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中國是一個歷史悠久、幅員遼闊的多民族國家。56個民族在這塊肥沃而又豐富的土地上生生不息，用智慧、勤勞的雙手共同創造了輝煌燦爛的華夏文明，灑遍了祖國的大江南北、長城內外。不同的民族都有她不同而獨特的生活背景、歷史、文化、習俗、宗教等等。有人說:二十一世紀是中國人的世紀，同樣，中國的教會要肩負著面向世界宣教的重任，承接福音的最後一棒，將福音傳遍世界的每一個角落，迎接主耶穌榮耀的再來。那麽，要面向世界宣教的中國，首先要中國福音化；中國要福音化，理所當然，少數民族是不可忽略的一環，同樣，也需要少數民族福音化，那麽，向少數民族宣教是教會義不容辭的責任。我們身爲這黃金時代的基督徒，爲要完成主耶穌託付給我們的使命（可16:15）。來吧！少數民族宣教等著你。
少數民族概貌
要到少數民族宣教，簡單的瞭解有關少數民族的一些民情習俗是很有必要的；所謂少數民族就是極少數的群體或部落，具有自己獨特的語言文字和生活背景、歷史、文化及傳統習俗等。一般具有以下基本特徵:
一、人數較少
據官方認爲，中國有56個已經識別的種族（其實不止，據瞭解，有將近500個民族之多），以漢族爲最大，約占總人口的百分之九十一，其餘55個民族被稱爲少數民族，約占總人口的百分之九，約有1億1500萬人。據我估計有百分之九十以上的人還沒有得救，所以，少數民族還有很多的靈魂在呼喚、哭泣、流浪，等著要聽福音，這無疑就是我們的責任了。
二、居住大山
少數民族大部分都居住在大山高原裏面，據說是被漢族欺負趕進去的，這就是現在還有極少數的少數民族仍對漢族起敵意，不願意與漢族人交往的緣故了。因此，他們生在大山，就死在大山裏面，一生沒有人敢進去，他們也沒有人出來。白白的被撒但所侵吞而滅亡。我想這一道隔閡的牆和漢族祖宗所留下來的債，只有用神的愛和福音才能還得清楚，這無疑就是今日教會的一份責任了，所以我們更有一份責任去少數民族宣教。
三、文化落後
可以說一個民族的起居直接影響他的教育，教育的高低直接決定文化的落後與進步。一個偏辟的地方，教育自然是比較鬆散，得不到重視。這也許就是世界對少數民族的歧視吧！但聖經說:神從不偏待人，他的愛是普世的、是公平的。這幾年，神感動一些福音使者走進一些少數民族進行教育扶貧（如水族），順便也將福音傳給他們。一個文化落後的地方顯得很無知愚昧，不知道有一位愛他的上帝。一個文化較高尚的地方顯得很驕傲，往往成了福音的攔阻。現在很多的少數民族還不知道有一位愛他的上帝，這無疑需要更多的福音使者去將福音傳給他們。
四、生活貧窮
一個文化落後的地方往往是生活貧窮的地方，據瞭解，少數民族還有百分之六十的人民溫飽問題沒有得到解決，他們年收入人均達500元左右，甚至還要更低。現在國家提倡人民要過小康生活，就少數民族而言，溫飽都還沒有得到解決，從何談起小康呢？這無疑需要上帝的祝福，若要得到上帝的祝福，少數民族無疑需要得到福音，那有誰去呢？弟兄姊妹，少數民族宣教等著你。
五、交通不便
少數民族的交通不便是因居住大山的緣故，一個交通不便的地方往往會影響當地文化和經濟，國家有個口號:“要致富先修路。”現在國家也不斷在少數民族搞交通建設，目的是要開通與漢族溝通的橋梁，走向致富之路；耶穌說:“我就是道路、真理、生命，若不借著我，沒有人能到父那裏去。”耶穌在十字架上爲人類開通了一條與神和好溝通的橋梁。今天，我們這蒙神大恩的人，同樣也有一份責任去少數民族開通與耶穌和好的道路，使他們借著耶穌與神和好，得著神愛的救恩。
少數民族的福音現況及屬靈狀況
據一些資料統計得知，目前少數民族的福音狀況如下:基督徒人數達30萬的有2個民族、10-15萬的有2個民族、1-10萬的有8個民族、1000-1萬的有9個民族、50-1000的有四個民族。據瞭解，這些民族的基督徒最多能夠保持自己的信仰，卻已經沒有生養的能力，甚至屬靈生命進入癱瘓狀態，是什麽原因導致他們的生命停止不前呢？下面我們一起來瞭解關於少數民族的屬靈爭戰及堅固的營壘——
一、拜祖宗
敬拜祖宗被稱爲中國的傳統美德，無論你走到哪個民族都會發現拜祖宗的較爲普遍（包括漢族），無論是平民百姓還是高級官員都會以跪拜及獻祭品的形式對自己祖宗的崇拜和懷念，這是撒但抓住中國的傳統美德進行對人心的轄制，變相的成爲自己的俘虜。據人的觀念看，拜祖宗的確是合乎情理的，但中國人的敬拜卻已經失去了敬拜的意義，就如聖經所說的法利賽人一樣，只注重外在的形式而忽略真正敬拜的內涵。聖經說:“神是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。”（約4:24）。
二、拜偶像（巫師、巫婆、菩薩等）
少數民族一般都是多神崇拜，拜偶像都是出於懼怕和無知，巫師巫婆在少數民族（藏族和回族除外）的地位是較爲被人尊敬的，菩薩一般人不敢動它，因爲在它背後確實有一種邪靈的力量，所以少數民族的人特別害怕偶像而去敬拜。看來撒但對少數民族的捆綁是何等的厲害，軟硬兼施。
三、吸煙酗酒
絕多數少數民族的人都喜歡喝酒吸煙，一般吸的煙都是沒有經過任何的衛生檢查或過濾，特別是在節日或白紅喜事中就會大擺宴席，一般是不醉不罷休，有句話叫酒性成瘋，他們活著非常的空虛和無奈，自我殘害己命，有的已經信了主的人，因著當地的傳統習俗也無法逃避現實。
四、種族的轄制
少數民族向來是宗族觀念較強的人民，他們向來是以宗族爲單位而團結的群體，彼此共進、互相幫助，他們也爲此而感到自豪。撒但也乘機借此觀念對少數民族進行心靈的轄制，若有一些人信主，往往會觸犯當地的一些民情風俗（如不拜祖宗等）。這樣就意味著這些人與本族的哥弟們離群忘本，就會被本族的人歧視和排擠、不接納等，很多人因此感到非常的害怕而不敢接受福音。
越窮苦落後的地方越是被魔鬼撒但轄制的地方，少數民族的人民理當就是撒但的俘虜，心裏變得越來越無知和愚昧，實在的可憐。這無疑需要神的拯救，你我同蒙神之聖召的器皿，讓我們一起爲少數民族舉手、獻活祭，求神打發他的工人去收割少數民族的莊稼。
少數民族的福音展望
這幾年，少數民族的事工在中國的教會已經有所重視，目前已有一些弟兄姊妹在少數民族服侍，但果效不是很大。就自己來說，在工作上雖然有一定的成效，但是也有很多的失敗與不足，我們還有很大的空間需要發展與改進，爲了使下一步的工作少走一些彎路，讓福音更快更有效的在少數民族得到拓展，就個人的一點經歷與看見，下面有幾點建議，可供參考——
一、向少數民族宣教應具備的必要條件
少數民族的宣教事工與其他事工大不一樣，就以上少數民族的概貌來說，相對的難度與挑戰也是比較大，故之，要向少數民族宣教的宣教士也應具備一些基本的條件。
1、真理的裝備
作爲一名宣教士對真理的基本認識與裝備是必須具備的，要在少數民族服侍至少要對四門課程有所瞭解:《基要真理》、《宣教學》、《護教學》、《少數民族文化》。
2、有負擔、呼召
要到少數民族宣教是出於回應神對個人的呼召，而不是單憑熱心，也不是出於對領袖的順服，更不是爲了工作及謀生而服侍。
3、有受苦的心志
到少數民族宣教必須有受苦的心志、信心和忍耐。有的少數民族還是“四不通”（路不通、水不通、電不通、語言不通），在這樣的環境服侍必須放下自我，像保羅一樣“在什麽樣的地方就作什麽樣的人，總要救一些人。”若沒有準備好，千萬不要憑熱心服侍，不但服侍沒有果效，反而自己的生命受虧損。
4、有國度的心胸
一個服侍神的人應該有一個博大的胸懷，我們出去傳福音、建立教會是爲拓展神的國度，而不是擴張自己的勢力、建立自己的國度。不要將福音禾場如商業市場一樣進行自我壟斷，要體會神的心意和做事的原則:“撒種和收割的一同歡呼快樂。”
5、有良好的品格
有句話說:“獲得成功可能憑你個人的能力和才幹，但你要保持成功，必須靠你良好的品格去維持。”作爲神的僕人更需要良好的品格去維持我們的服侍，只有這樣才能配做主的見證，作鹽作光，是蒙神喜悅的服侍。
二、少數民族的福音展望
人類在進步，社會在發展。有人說，21世紀是中國人的世紀，中國無論是在科技、文化、經濟上都會有一個飛躍的突破。同樣，少數民族也在不斷的進步與發展。根據少數民族目前分佈的廣泛性、居住的險要性、生活的獨特性、文化的多樣性以及民族的複雜性，那麽，面臨少數民族宣教同樣也需要有一定的策略，與時俱進，展望福音未來。
1、彼此配搭
少數民族在中國的東南西北都有，主要集中於西部，就它分佈的廣泛且人口不多來說，少數民族的事工是全國性的。要得著少數民族不是某個人或某個教會可以完成的，而是整個中國教會的一份責任。所以，需要每一個教會彼此的配搭和連接，一起來做，但合中要有序，避免混亂。同樣，筆者希望中國的教會能在少數民族的事工上找到一個合一的突破口。（少數民族的思想較爲單純，千萬不要將目前教會的複雜化帶進少數民族的事工）
2、建立關係網
由於少數民族居住的險要性與生活的獨特性，有時候走進他們中間要面臨很多的攔阻，甚至要冒生命的危險。所以，花時間與他們建立美好的關係是很有必要的，不要急於求成。下面有幾種途經可以與他們接觸，如作生意、教育扶貧（因爲少數民族特別尊敬老師）、到一些民族學院與學生建立關係（因爲學生容易接觸且有一定的影響力），然後將福音傳給他們。
3、建立現代媒體中心
現在一些少數民族的個別家庭已經有答錄機、電視、VCD等，可以將一些好的碟片、磁帶翻譯成少數民族的語言，因爲少數民族的人大部分不懂漢語，一方面他們覺得也被尊重，有新鮮感而有一定的吸引力，借此間接的將福音傳給他們。如傈僳族，有人將聖經翻譯成傈僳文，現在傈僳族百分之七十是基督徒，這是很大的一個祝福。目前，耶穌傳的水語版已完成，布依族已在進行中，求主預備更多這樣的人才。
4、建立文化研究中心
做少數民族的事工，對當地文化有所瞭解也是很必要的。由於少數民族文化的多樣性與民族的複雜性，據筆者瞭解，有些關於少數民族文化的一些原始資料與現在實際生活有很大的出入，所以需要一些人專門對少數民族的文化進行現實的研究，給宣教士提供現實資料，這無疑需要這方面的人才。
5、建立宣教培訓中心
在軍中當兵的必須經過嚴格的訓練，今天我們面臨的是要做基督的精兵，所以，更需要嚴格的訓練，真理的裝備，品格的塑造等。作爲一名少數民族宣教的候補委員也必須經過訓練（至少4個月，以上必要條件的四門課）。這無疑需要神學老師和神學教材，求神預備。
6、規劃屬靈地圖
我們要得著少數民族就是要得著仇敵的城門，這就如打仗一樣，必須對當地的屬靈情形及堅固營壘有所瞭解，如學校、政府、寺廟、拜偶像的地方作簡要的規劃，劃出當地的屬靈地圖，看哪里是攔阻神工作的地方，借著我們的禱告求神一一的拆毀，然後再打發工人去收割屬靈的莊稼，求神預備這樣的人才。
結 語
保羅說:“無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。”這是他對福音積極的態度，認爲傳福音是我們當還的債，是一項不可推卸的責任。向少數民族宣教的口號在中國教會已經喊了一段時間，但實際在做的卻是寥寥無幾，幾乎空白。就目前看，這幾年只能說是一個開始，起步，要大力推動和實現少數民族宣教的事工還需要很長的一段時間來適應。這無疑需要更多的人力、物力、財力來參與少數民族的事工，願更多的人像先知以賽亞一樣說:“我在這裏，請差遣我！”到少數民族去收割莊稼
