好书评介 舒 崇 《历史的终结与最后的人》 (The End of History and the Last Man) 作者：法兰西斯·福山(Francis Fukuyama)；出版社：自由书局·纽约(Free Pres s·New York)；1992年，251页。 一九八九年，苏联与东欧、蒙古等国相继出现民主改革的重大突破，共产党专制 一夜之间纷纷垮台。就在这一年的夏天，一位名叫福山的美籍日裔学者在美国的《 国家利益》杂志上发表了一篇题为《历史的终结》的文章，从思想史的角度讨论了 共产主义世界性崩溃的意义，一时间造成很大的轰动。三年之后，福山把他的思想 再作发挥，写成了这本《历史的终结和最后的人》。立时在全世界就有十四种文字 的版本，其影响可见一斑。 按照福山的观点，历史上一切反自由、反民主的理论或意识形态，包括本世纪兴 起的法西斯主义和共产主义，均已遭到彻底的失败。自由民主思想已经是“打遍天 下无敌手”。于是，历史便宣告其终结。所谓“历史的终结”，本来是黑格尔的用 语。在黑格尔看来，历史乃是观念的历史。有发展、有变化、才有历史。如今，自 由民主的观念已经大获全胜，往后再也没有挑战，因之也再没有发展变化，所以就 是终结。人类以后当然还会继续存在下去，也总还会有许多事情可做，但是作为观 念发展的历史确已结束。所谓“最后的人”这个概念，则是来自尼采。尼采认为， 历史的终结会导致人性的堕落，社会会沦于平庸。这就是“最后的人”。如果自由 民主得到普遍的、一劳永逸的胜利，那么，“对民主最大的威胁就是我们不知道还 有什么东西会对真正的人类的生命有意义或重要。”不过，福山本人仍是比较乐观 的。他相信在自由民主取得最终胜利之后，人类仍可以在例如科学、艺术一类活动 中创造出令人兴奋的成就。虽然他多少也承认，到了那时，扣人心弦的英雄壮举大 概要比现在少得多。 福山思想中真正引人深思之处在于，他对于自由民主理论给出了一种有启发的人 性论的解释。尽管说这种解释并非福山首创。其渊源一直可上溯到柏拉图，后来又 由黑格尔加以发挥。柏拉图认为人的灵魂有三部分：一是理智，一是欲望，一是激 情。激情是指人希望被他人尊重、肯定、赞赏。正是在这种激情的驱使下，历史上 才出现了那么多的战争、革命、压迫、阶级对立。只有在自由民主的制度中，每个 人要求得到他人肯定的愿望(desire for recognition)才可能获得同等的实现机会 。因此，自由民主制度就是最合乎人性的制度。这就是人类为什么最终一定要建造 一个保障普遍自由权利的民主社会的最重要的理由。 《群众的反叛》 作者：奥德嘉(西班牙)；译者：蔡英文；出版社：远流·台北；1989年，243页。 奥德嘉是近代西班牙最重要的思想家之一。这本《群众的反叛》写于一九三零年 ，被认为是大众社会理论的奠基之作。 在任何时代、任何社会，都有两种人。一种人有高尚的追求，严格要求自己，不 避艰难，有高度的责任心；另一种人则是随波逐流，对自己没有什么特殊的要求， 只是按照自己本然的样子日复一日地生活，不把臻于完美的奋斗加在自己身上。前 者通常被称为君子、精英、贵族式选民，后者被称为小人、群氓、大众或芸芸众生 。这两者的区别不是出身的区别或地位的区别，而是品质的区别、精神状态的区别 。前者总是少数，后者总是多数。在一个正常的、健全的社会里，前者居于统治地 位，后者安于被统治地位。后者知道他必须尊重前者。但是在现代社会却出现了一 个引人注目的现象，那就是群众决心取代少数选民。群众知道自己是平庸的，但他 们不再为此感到负疚，他们志得意满，理直气壮地坚持平庸的权利，并屡屡倾向于 用暴力作为干涉公众事务的唯一手段。这就造成了现代社会的危机。法西斯主义便 是这种危机的产物。这种现象在自由民主社会中也大量存在，它们对于自由民主社 会赖以存在的基础也造成强烈的腐蚀。 本书虽然写于六十年前，但书中提出的问题，至今仍有现实意义。它不仅有助于 加深我们对共产党革命的理解，同时也对如何认识十年改革以来中国社会的各种现 象提供了一种观察和思考的角度。 《毛主席的孩子们》 作者：阿妮达·陈(澳大利亚)；译者：史继平、田小菲、穆建新；出版社：渤海湾 出版公司·天津；1988年，281页。 本书的副题是“红卫兵一代的成长与经历”，可知这是一部研究“文化大革命” 的专著。 作者通过对几位前红卫兵的详细采访及个案研究，阐明了“文革”之前中国社会 的政治气氛和学校教育的政治特性，尤其是共产党在青少年学生中实行所谓“阶级 路线”，造成了不同家庭出身的人不同待遇以及因而造成的他们在政治态度上的重 大区别和彼此之间的巨大隔阂。作者采访的几位前红卫兵都是中间家庭出身，政治 上都积极表现，但彼此的个性很不相同，有的更顺从，有的较反叛，有的很纯正， 有的很实际。他们在“文革”前的状况，很大程度决定了他们在“文革”中的表现 。作者还写到了“文革”后“非政治社会化”的过程。 在西方，关于“文革”的书已经很多。相比之下，本书不但学术价值很高，而且 可读性也很强。由于它主要写的是“文革”中青少年一代的思想经历，相信它一定 会受到这一批读者的欢迎。 《从故乡到天涯》 作者：张郎郎；出版社：风云时代出版公司·台北；1992年，379页。 “我们是一群候鸟，飞进了冬天的牢笼； 在绿色的拂晓，去天涯海角远征。 北方啊，故乡， 请放下我们的梦： 从每条冰缝长出大树， 结满欢乐的铃铛和钟……” 作者的经历颇不寻常。父母是“延安牌”干部，自己是“马背摇篮”里长大。从 延安保育院到北京育才小学到一零一中学，张郎郎昔日的同学，很有几个是如今中 共当朝的“大人物”，而张郎郎本人则是红朝贵族中的“十二月党人”。“文革” 中因为讲了一些江青的传闻，被打成“反革命”，还判了死刑，后来总算没处死， 这难免不使人联想到陀思妥也夫斯基。八九民运，张郎郎躬逢其盛；六四之后流亡 海外。本书收集了他近五十篇文章，有报导，有杂文，有小说。文笔老练幽默。既 有京腔的流畅，也有文人的潇洒。简洁之中透着复杂，轻松之下饱含沉重。是一部 不可多得的好书。□