读山西民运人士材料有感


·郑 义·


  不久前，我收到了一批辗转从大陆寄来的材料，匆匆阅毕，百感交集。
  首先令人悲愤的，是山西系狱民运人士的身体已是危急状态！中共当局慑于国际
社会的压力，在北京一般实行轻判，在媒体难得关注的外省地方，则从重惩办，以
收杀一儆百之效。山西五名大学教师，无一算得上“策划者”、“组织者”、“指
挥者”，不过游行演讲，便被判了六至十二年重刑，至今无一减刑；病得一危一瞎
一疯二丧，家属心急如焚，奔走呼号，至今无一保外就医。按牌理，重病如斯，该
算是给了中共当局一个方便的台阶，亡羊补牢，弥合屠杀镇压在民众心头造成的巨
大创伤，也好歹给自己和子孙留一条后路。但不是，有人的牌理叫王八吃秤砣，铁
了心。我不是那种前看五百年，后看五百年，总是俯瞰宏观历史的“政治家”，我
更为关注的是藐小的个人。倘若丁俊泽死了，葛湖瞎下去，胡践疯下去，无论谁是
责任者，我要记他一辈子，找他一辈子！而且，恐怕远不止我一个人——那些奉命
屠杀犹太人的刽子手，那些奉命射杀逃亡者的柏林墙卫兵，几十年过去了，不是还
被正义之神穷追不舍吗？当然，这不是为了复仇泄愤，而是为了以法律的名义恢复
正义！
  乔安有、张伟家等被捕记实可以使人们大开眼界！不是人权记录似乎有所改善吗
？不是正在大力肃贪吗？这是表象之后的另一面。
  葛湖从狱中写出来的家信值得一读。静坐家中等待逮捕，隐瞒刑期以宽慰父母心
，和初学识字的稚子笑论“第一大学”，都令人十分感动。葛湖身上还有一种充满
献身精神的悲剧感，就是那种“知其不可为而为之”的理想主义。“失败
是早已注定了的，而我一开始就不是出于对胜利的信心而参与的。对我来说，这不
仅仅是一次政治的选择，更是一次做人的选择，一次知识分子良知的选择。”可以
说，他是主动在迎接牢狱之灾，“我觉得，至少该有这么一个敢于殉道的勇者，这
无论对于这一幕历史，还是对于我的人生，都是必要的。失败也需要有失败者的形
象。一出时代的悲剧不应以一败涂地而告终，我不能在这失败中再添败笔。”叫我
深为感叹的是，这种敢作敢当、无怨无悔、坚贞不屈的英雄主义如今已不多见了。
随着党文化塑造的共产英雄之崩塌和商品文化的崛起，崇高日趋式微，现实主义与
市侩哲学，个人主义与自私自利混为一谈……葛湖不愧为八九民运最杰出的代表之
一，他和众多系狱者身上闪耀着的虽九死而不悔的理想之光，将是中国社会民主转
型和道德重建的希望！
  葛湖在法庭上的辩护词是一篇慷慨激扬的文字。在我们大家都很熟悉的那种文化
政治环境中，他当然没有必要放弃某些有利的角度和提法。使我感到震动的是，这
篇文字没有申辩罪轻罪重，其核心甚至也不在罪与非罪——面临判刑的葛湖，从中
共与共产主义运动的历史与现实谈起，勇敢地控诉了中共领导集团的倒行逆施和六
四屠城，他最后的逻辑结论是：“抵制有功”。对这篇辩护词我有一点特殊的敏感
——在大陆逃亡写作的三年之中，我不可能不作被判刑的思想准备。怎样作自我辩
护？法律辩护还是政治辩护？曼德拉早就面临过这一选择：他的律师力主法律辩护
(即争取从轻量刑)，而曼德拉则毅然决定进行政治辩护(即真正的罪人是统治者)。
对于这种英雄主义的大无畏抗争，统治者的报复是毫不留情的：徒刑二十五年！—
—葛湖所作的，正是这种辩护。他把法庭变成了批判共产暴政的讲坛。他一定掂量
过。他作了最勇敢的选择。所以他可以自豪地说：“我有那么一种英雄本色”。有
句老话说：“人心似铁非似铁，王法如炉真如炉。”在共产党的大牢里敢自称英雄
本色，这是真正的勇者。
  面对从铁慕深处发出的《紧急呼吁》，我们的天良可能有所震动。我们至少可以
给他们和他们无助的家人写信，表示一点道义上的支持。这不仅是为了他们，也是
为了我们。——正如葛湖所说：那些六四殉难者式的为人类自由而献身的英烈们，
“他们的肉体已经化作一颗颗寒星，正从远处静静地照耀”！□