也评大款挥霍钱


漳 流

  
  我已经耐着性子读了太多大款挥金如土的新闻以及随之而来的批评。现在，让我
们略去过度铺张的形容笔墨，压下某些猎奇甚或艳羡的心理，冷静问一问：大款们
到底有多大错？

谁更“不道德”？

  虽说人们所称的大款挥霍看上去形式多样，从整包歌舞厅到十万黄金宴，但归纳
起来，不外乎花钱手太松，既不用于积累，也未用于投资扩大再生产，更没有奉献
给公益事业……只是用于胡吃海喝(甚或狂嫖滥赌)，典型的短期行为。除此之外，
还有什么？别人有钱了，别人怎么花，究竟关你什么事？为什么我们不去管自己的
事，而对别人的经济生活这么感兴趣？违法的事，有法律；法律许可的事，我们义
愤什么，因为不道德吗？
  当我们的许多批评者为自己在政治上、思想上、言论上、乃至某些行为(如两性关
系)的自由权利而大声疾呼去谴责“小脚侦缉队”时，为什么不把同样的逻辑用到个
人经济生活领域，而不使自己也自觉不自觉地扮演道德警察的角色？
  我尤其不明白，多少中共官员利用公款吃下了千百万元民脂民膏，或因“决策失
误”耗尽国家财富，或因效率低下空转人力物力，或因什么动机大兴土木(如“毛堂
”)、大动干戈造成的惊人的、许多是无法估量的浪费，人们往往健忘 容忍，而大
款们把钱掷还给流通领域，却那么使人感到“世风日下” “人心不古”了，怪也不
怪！
  不错，大款们的钱，有的是辛辛苦苦挣来的，也的确会有“不是好来的”(如违章
违法搞来的，钻政策空子捞来的，靠不正之风挖来的……)。纵使如此，未拿到证据
前，钱就是他们私人的，况且，有钱有势的“官倒”，早把钱汇出了，炒地皮了—
—人家吃喝嫖赌可以报销，根本不必“拍出十万”来。照我看，还是大款们活得直
爽些：至少不是一边扒着民众的，一边喊“为人民服务！”社会上的问题，说到底
，还是要寄望于健全法制、改革政治、促进经济，而在之上发展文化与修养。

谁更“愚昧”？

  一般说，大款的受教育程度不高，但正因为如此，他们可能更知道共产党的那一
套实际上是怎么回事，知道社会上的某些实际运行规则：
  你要存钱吗？通货膨胀这么厉害，谁手里积压的钱越多，谁受的损失就越大。
  你要投资吗？上边的政策一日三变，搞不好肉包子打狗一去不回，不如放进自己
的肚子里。
  你要捐款吗？捐的钱到哪里去了，谁知道？笔者的一个朋友，“六四”后被送到
边远山区“实习”一年，亲眼看到当地百姓的贫穷与学校的残破，而县里的“巨头
”们则开着“奔驰”车，打着汽车电话，吃着山珍海味，开着扶贫会——这一切，
大款们大概心中更清楚。
  且不论一个布满“关系”的文化里，吃饭 斗气都可能是某种“投资”——论起经
济活动在中国社会特别是不发达地区的实际运作，大款们很可能比我们更聪明。

读书人，还要多学点

  作为一个受过高等教育的人，笔者心中不是没有这类感觉：与其然大款们吃款入
肚，不如拿这笔钱给我们，派上大用场——但我们能怨人家不主动捐款吗？为什么
不试试争取，而只是沸沸扬扬地埋怨、嘲弄指责呢？为什么不能学学美国教授和校
长，放下架子，或利用架子，去社会上游说拉钱呢？在西方发达国家，我们可学的
，绝不止是科学和民主，在一个发达的公民社会里如何做一个知识分子，对多数立
志于学术圈的留学生，恐怕是个更现实的课题。其间，有许许多多相关的规则和道
理，我们依然生疏，要一点一点学起来，做起来。
  也许，还应当提到，若干年来，某些半吊子西化知识分子(以及中共某些宣传口径
基于宏扬某些人的“爱国行为”)一直有意无意散布这样一个似是而非的看法，即：
在西方，知识分子待遇特好，地位很高……等等。其实，今日在全球范围之内，都
是经商者的一般收入高于教书者，而其中最富有的经商者更高于最富有的教书者(即
使是大名鼎鼎的诺贝尔奖金，按西方标准也是名誉远重于面值)。在未来全球性的商
品经济中，如果你选择做一个知识分子，就要以自己的兴趣与追求为重，心静一些
，坦然一点。如果你嫌赚得少，或者干脆下海，或者岸边钓鱼，或者节衣缩食，等
待全民生活水准的提高。那种认为一朝学成就名誉地位金钱美女一并到来，否则该
向“上”伸手要待遇的想法，乃是地道的传统文化加计划经济的产物(笔者对传统文
化并无贬义，也不想象一些人那样把“公民社会”理想化，我仅想指出这一套今日
已不实际)。随着中国社会的逐渐转型，这样一层人的“待遇”问题将更可能化解为
许多件小范围的事体，受国家、社会、个人条件及纯粹的机遇所左右，由市场、雇
主、工会决定。而大款们，则是这“社会”中的重要组成部分。
  许多知识分子口口声声呼唤商品经济—公民社会—民主政治的到来。现在，真龙
要来了，他们却要吓跑了。□