天安门事件与西藏命运 ──“六四”13周年纪念 (瑞典) 茉 莉 “一千年会过去，而我们的罪行仍然会被记忆。”这是一位纳粹军官，在战后等待 被处以绞刑时所说的话。 中国的屠夫们似乎不必有这份担忧，还不到半个世纪，他们的罪行就很少有人再提 起。对於许许多多卷入八九民运的中国人，“六四”是早该忘记的一个名词。既缺 乏宗教情操也缺乏人文关怀，既恐惧镇压也恐惧利益受损，於是，遗忘就成了最好 的选择。当恐惧成了习惯，人们也就用沉默认可了专制的暴行。灯红酒绿覆盖了长 安街上的血迹，只有屈死的六四英灵，在长夜中呼喊永不停息。 遗忘意味着屠夫们的成功。然而，中国的屠夫们不可轻言胜利。有这样一群母亲－ －－六四受难者的遗属，在漫长的十三年中，她们不为恐惧所吓倒，誓言“见证屠 杀，寻求正义”，在高压之下向官方的谎言挑战。她们不是孤立的一群，在她们身 后，有全世界善良的人们。 来自达赖喇嘛的关爱 十三年来，在印度北方一个秀丽的山镇───达兰萨拉，始终有一双关爱的眼睛， 在注视着北京六四难属的抗争。每到“六四”这个日子－－－死难者一年一度的祭 日，达赖喇嘛和流亡藏人，总是要举行宗教性的仪式，为中国六四死难者念经超度 。达赖喇嘛多次发表纪念六四的演说。 在一次又一次纪念演说中，达赖喇嘛诚挚地表示：“我为那些为支持自由和民主向 强权政治战的青年人而感动。”“我对他们的努力表示支援，对当时失去生命者表 示衷心的怀念和尊敬。”“ 我寄言中国的兄弟姐妹们：永不放弃你们的希望与信心 。” 2001年初，正是海内外人权人士为天安门母亲获诺贝尔和平奖争取提名之时，我本 人把全美学自联网站上有关天安门母亲的资料，寄给印度的西藏朋友，请他们转交 给达赖喇嘛，希望身为诺贝尔和平奖得主、有提名资格的达赖喇嘛，能够为天安门 母亲提名。 由於二月一日是诺贝尔奖提名截至日期，时间紧张，达兰萨拉的西藏朋友以第一速 度把我们的材料送到达赖喇嘛办公室。但遗憾的是，达赖喇嘛当时已经离开居所， 前去印度佛教圣地菩提伽耶，主持时轮金刚大法会，后来因生病中断了宗教仪式， 被送往医院治疗。虽然达赖喇嘛没来得及在二月一日之前给天安门母亲提名，但他 在病愈之后，阅读了我们提供的有关材料，写下了一封感人肺腑的支持信。 在2002年4月11日达赖喇嘛的亲笔签名信中，他写道：“ 我了解到，天安门母亲已 经把实现这些目的作为她们抗争的焦点，与此同，她们互相之间提供了实际援助和 道义支持。我乐于支持她们，并且鼓励他人以其任何可能的方式给予支持。我祈愿 ，天安门母亲的努力将带来成功的喜悦，将为中国和周边地区的每一个人创造一个 机缘，使他们生活在更大的和平与尊严之中。” 暴力压迫不分种族 直到今天我们才认识到：没有五十年代的西藏“平叛”，就可能没有1989年的六四 镇压。 因为，专制暴力的本质是一致的，是不分种族的。对他民族的残酷镇压，不可避免 地导致对本民族的暴力。 丁子霖女士和蒋培坤先生在一九九五年撰写的一篇文章《大家都来关心西藏的人权 问题》里，表达了他们作为中国知识分子对西藏的愧疚，并清楚地指出不同暴力之 间的关连。他们说： “在中共统治西藏的四十多年时间里，在我们这个有着十二亿 人口的国家里，除了象胡耀邦那样的少数中共领导人和魏京生那样的少数持不同政 见者之外,几乎没有人站出来为藏族‘同胞’的非人境遇说一句公道话，或对藏人的 苦难表示过些许同情；相反，绝大多数的中国人默认了中共政权对藏民的镇压,默认 了中共当局在藏族地区推行的剥夺藏人自由和民族自决权的政策。更让人难于理解 的是，很多人居然相信中共在西藏问题上的意识形态宣传, 而且至今甚少省悟。我 们中国人的头脑实在被共产党改造得太麻木迟钝了，有时这种麻木和迟钝竟到了令 人难以置信的地步。８９年春天北京爆发了规模空前的学生民主示威运动，但是， 人们在沸腾、喧嚣的天安门广场上，却没有听到过中国学生声援西藏人民的声音， 而参与那场运动的人们不可能不知道，仅仅在这两个月之前，中共当局刚刚在拉萨 对藏人进行了一场血腥的屠杀。” 在认识到每一个历史事件都不是孤立的，每一个人的命运都和他人的命运相连之后 ，丁子霖和蒋培坤两位衷心地祝愿： “愿中国人抛弃掉昔日的傲慢， 愿中国人不再有昨日的麻木， 愿中国人和西藏人携起手来， 为了中国的明天。 也为了西藏的明天。” 战胜恐惧，共同奋斗 在纪念六四10周年时，达赖喇嘛曾说：“ 作为一个西藏人，我感到通过天安门事 件使中国人更好地了解了西藏的遭遇，使他们第一次认识到我们西藏人提出的一些 自治条件不仅仅是在做宣传。我也深深地被来自中国的要求领导层关注西藏问题的 呼声所鼓舞。解决西藏问题不仅仅是西藏人民自己的事情，而是全体中国人民。” 可以说，正是给中国人带来巨大震撼的六四事件，使得不少人重新认识中国政府对 西藏的政策，追寻西藏的真实历史，反思西藏人长期反抗的正义性。然而，认识到 的问题却无力解决，长期生活在专制暴力的恐惧之下，人们不知不觉地与专制配合 ，从而丧失了与之抗争的意志。 在纪念六四13周年之际，我们不能不承认，屠夫们至今逍遥法外，专制之所以延续 而强大，是因为我们的恐惧与怯懦。对此，同是诺贝尔和平奖得主的昂山素季说： “恐惧是一种习惯。当然，作为内观修练者，我已看到这种习惯可以被多种方法所 打破。也许打破这种不真实习惯的最重要的方法，是与真诚的人们共同奋斗。” 昂山素季战胜了恐惧，她的奋斗已经取得初步成功。在同一块大地上流过鲜血的中 国人和西藏人，让我们在六四这个日子里誓言：永不退缩！ 写于2002年“六.四”前夕□