基隆河畔抚远街 （台湾）陈 白 住在台北市抚远街夹巷，很难不认识堤防外的基隆河，尤其曾有两次车子泡水 经验后。第一次是一九八七年十月底的琳恩台风，基隆河暴涨，南港、内湖、松山 、汐止尽成水乡泽国。世居抚远街的人都说，生平第一次见到民生社区发大水。当 时水深及胸，听说是抚远街抽水站出问题。 第二次是二零零一年九月中来袭的纳莉台风，来势惊人，直逼总统府。一片口 水战、检讨声中，使身为准灾民的我，对居屋旁这条选民水路的历史、沿革产生了 莫大的兴趣。 台北盆地历经数次地壳大变动：约六万年前，盆地形成；一万至五千年前，大 地震使它变成湖泊，后来湖水消退，盆底平原再次露出。发源于北县平溪乡石底村 山地、原由基隆附近入海的基隆河，在三貂岭至瑞芳段转了一百八十度大弯，反向 流经盆地东侧，由关渡附近汇入淡水河入海。康熙三十三年(一六九四)，台北大地 震，又使盆地中央陷落，变成大湖。 三年后，郁永河到北投采硫，他在“裨海纪游”描述当时的基隆河“由淡水港 入，前望两山对峙处曰甘答门(今关渡)，水道其他甚隘，入门水忽广，漶为大湖， 渺无涯矣。”显然他并未深入基隆河，一探奥秘。 更早的有西班牙传教士斯奎伯(JACINTO ESQUIVEL)，在一六三二年的探险：“ 淡水河有条支流可通基隆，平埔族沿河居住，有一处为里族社，住在丘陵地带，户 数约三百，当地丛林密布、山石巉岩，大湖辽阔，时常泛滥成灾……”我们可以想 象当时民权大桥附近、抚远街，甚至整个民生社区，都可能是湖泊、沼泽地。 清初之前，住抚远街附近的有抚远街尾、滨江街交界的塔塔悠社与饶河街(原锡 口街)的猫里锡口社。他们逐水草而居，河中渔获、秋天猎鹿、加上粗耕，足够温饱 。 海盗、西班牙、荷兰、明郑的入侵，并未对这些凯达格兰族造成大伤害。到了 康熙四十八年的“陈赖章垦号”入垦大加蚋(今中正区、万华区)，乾隆三十年(一七 六五)留公圳建成，汉人大批拥入。道光年间锡口街因地处东区水陆要冲，酒肆、茶 楼林立，戎船、艋□、竹排往来，遂有小苏州的雅称。 原住民因之被迫迁居对岸的北势湖、新里族庄，或汐止樟树湾。最后一批离开 祖居地的，很可能是一九九二年基隆河截弯取直，上塔悠番仔厝十多户潘姓人家。 其下落不明。早期汉人“有唐山公，无唐山妈“时，原住民已渐被汉人同化，如康 熙晚期，塔塔悠垦首许建总就娶了二位平埔女。晚近在汉族强势文化压迫下，早已 溃不成族，散入广大人海。只留下凯达格兰大道、塔悠 路供人凭吊。 抚远街在日治初期即存在，与锡口街相连。当时民生社区还是一片水田，富锦 街、宝清街、建康路都仍是灌溉水渠。基隆河截弯取直，原堤防外水路拓宽，亦以 抚远街为名，和老抚远街成了连体婴，为免混淆，在地人冠以新旧作为区别。二零 零一年四月，经里民投票同意，新抚远街正式改名为塔悠路，成了台北市第二条纪 念原住民的道路。老抚远街不但变回原状，甚至“老倒缩”----短了由民生东路交 叉口到饶河街口那一段。 抚远街一直和基隆河相伴共生，早期可能就是河床，地壳变动使它浮出水面成 丘陵，平埔族卜居其上，渔猎耕织为生。日治初期或更早，因水质好，街头靠今南 京东路附近有米粉寮；街中、民权大桥一带有粉寮。后来水质渐差，制造米粉的业 者早已消失。 日治中期，发现河岸土质适合烧砖瓦，加上水运便利，从塔塔悠到南港沿岸瓦 窑、砖仔窑处处可见，随时冒黑烟的砖瓦厂、载砖瓦的牛车、板车，直到一九七零 年代，都是这一带特殊景观。但是滥采河土使原为丘陵地的河岸成为低洼地，每遇 久雨、台风，常酿成灾害。 日治末期，因战争需要，重工业进驻。光复后，唐荣、大荣、李长荣工厂继之 ，大大小小的铸铁厂、打铁店应运而起，持续摧歼基隆河。本来处处可捞的蛤仔、 悠闲自在的白鹭丝，死的死、逃的逃。逐渐淤塞的基隆河蒙严重污染的黑泥、臭味 。 一九六三年起第一次整治基隆河，将社子岛附近截弯取直、疏浚河道、修筑河 堤，奄奄一息的河似乎不领情，仍然动辄成灾。在炒地皮的财团、民代施压，及防 洪实际需要下，有一九九二年起的第二次截弯取直整治，配合加高堤防、增强抽水 站等措施。这次整治对抚远街一带造成了下述的影响： 1 .上塔悠横跨内湖的桥拆除，使得桥西的番仔厝潘姓原住民他迁。对岸的番社 地名也不复存在。 2.留公圳创建者郭锡□原位於抚远街尾的墓园他迁。 3.抚远街头，饶河街二二一巷的长寿吊桥拆除。 4.松山变电所河畔私娼寮消失。 5.抚远街九九巷尾牛车埔因河道改走其西面，划入内湖，算是对近年常淹水的 内湖一种“割地赔牛‘的道歉。 6.抚远街变短；成立第二条火以平埔族社为名的塔悠路。截弯取直新增河床已 整理成绿草如茵的带状河滨公园，市民有可供运动、骑车、慢跑、野餐的绝佳场所 。问题是愈来愈高的河堤、 越来越窄的河床，有可能安抚河水吗？ 我常想：不疏浚淤泥，不在上游沿岸广植原生树林，不加宽市内地下疏洪道， 我们可以高枕无忧吗？ 我常想：给凯达格兰平埔族两条纪念他们的路名，而又不承认所有的平埔族是 第十一个原民群，就能让隐身汉人社会的平埔后代为之光荣吗？ 小学生都学过的“鲧筑堤治水九年不成；他的儿子禹用疏导法，花了十三年， 终於成功”。这个小故事告诉我们：筑堤成效快，但不是长久之计；疏导花时间， 不能立竿见影，但可长治久安。 汐止、内湖的严重超限开发，使当地居民每台台必淹，人们忘了地名的含意： 汐止，潮汐所止处----旧名水返脚；内湖，内地的湖泊区，基本上都属都市洪水区 ，本不适宜开发，何况是超限利用。人们却是每次做大水拼命怪罪截弯取直、怪罪 停摆的抽水站、怪罪无辜的中山桥拱型桥墩。却已对环境不断地糟蹋。 曾经在基隆河畔抚远街走过的先人：许建总留下垦地、郭锡琉留下琉公圳、詹 振与詹番兄弟留下抗日事迹、日治期消区长陈妈力(茂松)留下急公好义的名声。请 问，我们要留下什么给后代子孙？一条干净、温柔的基隆河？还是污染、泛滥的臭 水沟？