促统、保钓与索赔 项小吉 关于促统 对促统最热心的一是中共，二是某些定居中国大陆以外的华裔。前者是为了巩 固政权，后者是为了换取私利，但打的旗号却是爱国主义和民族主义。 中共促统的目的是要统一政权，至於领土是否真的要统一则要看在谁手里。否 则，怎么解释它不惜放弃大批北方领土和南方领海，而独独不放过台湾？怎么解释 一面不承认清英条约，一面又要等到条约期满才收回香港？至於澳门的例子就更荒 唐，连正式的条约都没有，早该收回了。可以想象，如果今天保钓勇士收复钓鱼岛 ，在岛上成立一个自治政府，中共立刻就会对钓鱼岛出兵或促统，而不会认为这是 为华人扬眉吐气。而钓鱼岛在日本人手里，中共则无所谓，因为这种局面对中共政 权不构成挑战，不构成“两个中国”或“一中一钓”。中共承袭的是满清统治者的 方略：宁赠友邦，不予家奴；也是历来独裁统治者的共同心态。 定居海外的某些华裔高喊促统就显得自私虚伪，底气不足。你那么热爱中国， 那么热爱统一，你为什么不与中国统一？回中国定居，入中国国籍，都不是什么难 事，不嫌肉麻的话，捞个政协委员也是探囊取物。古人云：己所不欲，毋施于人。 你一面定居在民主国家享受自由，一面讨好专制政权想换取私利，两头的好处你都 要占，全然不尊重他人的选择自由。真是无耻之尤。 统一不是价值，自由平等才是价值。帝王关心的是政权稳定，奴才关心的是主 子脸色，百姓关心的是社会公正。囚犯们想的是自己如何早日出狱，而不是盼望再 多关些人进来，那是狱卒们的乐趣。 在一国，资本主义和社会主义有调和的余地，因为这只是经济制度，自由经济 与福利经济应该或可以平衡；但专制与民主没有并存的空间，因为这是政治制度， 关系到公民之间权利是否平等。“一国两户”造成大陆城乡居民的权利不平等，“ 一国两制”造成港澳居民与大陆居民权利的不平等。这种种的不平等赤裸裸的违反 了中共自己宪法的第四条：中华人民共和国各民族一律平等；第三十三条：中华人 民共和国公民在法律面前一律平等。 无论是国际关系还是国内关系，说到底都是人际关系，都要建立在平等自愿的 基础上。在平等自愿的前提下，合与分都无不妥。如同婚姻，你可以求婚，但不可 以逼婚。尤其是明知自己正身患爱滋，此刻逼婚形同谋杀犯罪。对方要你先治病， 后提亲，这点要求不算过分。就象当年抵抗“大东亚共荣圈”，如今共建“亚太经 合区”，当年也对，如今也对，关键就在於是否平等自愿。两岸关系亦如此。 关于保钓 按国际法，对领土的声张或取得需要有效统治或管理。日本认为钓鱼岛是它的 ，它就在钓鱼岛上插国旗筑灯塔，海上自卫队定期在周边巡逻。中国认为钓鱼岛是 中国的，中国政府就应该上岛去实施管理，那怕是象征性的立块界碑。外交和国防 是政府的专属权力。中共政府自称是代表中国的唯一合法政府，是世界上第三大军 事强国，又是安理会常任理事国，外交地位和国防能力有目共睹，捍卫领土应是责 无旁贷。中国政府一向主张主权至上，领土神圣不可侵犯，怎么就能坐视日本占领 钓鱼岛长达五十多年而无动于衷，拿出镇压中国人民十分之一的威风一百个钓鱼岛 也收回了，何至於让保钓勇士劈波斩浪前赴后继。这显然不是无能，而是无心。 百年来，中国政府只管剿匪平叛，御外守疆往往由民间匹夫们主动应承了。从 三元里到义和拳，从东北义勇军到保钓运动。九一八后一百天，日本一万关东军横 扫东北三省，军阀张学良闲居北京，二十万东北军望风而逃，可至今纪念颂扬张学 良之声不绝于耳图文并茂，连宠妾扶正也成了传世佳话，有谁还记得义勇军？义和 拳的下场就更让人啼笑皆非，自作多情扶清灭洋，结果清洋联手把拳给灭了。说起 保钓，令人气愤，明明是中国政府失职，与日本暗通曲款，坐视默许，可美国的华 人保钓会却只会抗议日本辱骂李登辉，不敢面对事实，不敢对中国政府微有言词。 这种爱国实为助虐，无成本无风险就能把自己打扮成爱国志士，八面风光，真是虚 伪到极点。当然，杨振宁，熊□之流比义和拳要聪明得多，方寸拿捏极准，与北京 当局分扮红脸黑脸，不担心会被主子塞一嘴马粪。当年五四运动，民众既反凡尔赛 更反北京政府，迫使北京政府不敢在凡尔赛条约上签字。这才是真爱国。 关于索赔 历来战败的后果总是割地赔款。二战后，战胜国改割地赔款为审判战犯 (缴枪 不杀优待俘虏权宜于激战之时，失信于获胜之后，是否公允另当别论)。平心而论， 审判战犯或绞杀战俘比割地赔款还是一种进步，因为它至少不殃及战败国后来的平 民无辜。认同旧金山条约，国共两府先后对日宣称放弃日本的战争赔款，日本由衷 表示感激，本来这事就此打住了。八十年代起，大概受韩国老太太启发，中国新青 年运用民法中的隔代继承开始对日索赔了，可惜史学不精，百密一疏，忘了把庚子 赔款一并算上。 索赔首先要认定谁是债务人，该向谁索债。按民商法规定：如果田中欠秋菊的 钱，恩来对田中说：我代表秋菊免除你对秋菊的债务。而实际上，秋菊从未授权恩 来免除田中的债务，这时田中对秋菊的债务就转移到恩来头上，秋菊应该找恩来索 赔。但麻烦的是，尽管恩来住得近，田中住得远，秋菊居住地法院对恩来有管辖权 ，但秋菊知道恩来比田中凶残，找恩来索赔无异与虎谋皮，不但索赔无望，还会因 破坏日中提携的罪名贴坐牢房八至十年不等。 权衡利弊，接受上回打官司的教训，秋菊决定舍近求远向田中索赔。结果当然 不尽人意。东京高院虽然依法受理，但抽象肯定具体否定，判决如下：秋菊没有出 诉权不属此案当事人(二战时其父尚在总角之年)，诉讼时效已过(一般为二十年)， 违反国际法(即恩来已代表秋菊放弃索赔)。秋菊不服，援引韩国老太太案例，认为 日本法官厚韩薄华，实非亲善表现，有损大东亚共荣。法官拨冗耐心解答，慰安妇 乃当年皇军在编工作人员，有名有姓，对她们之赔款实乃补发当年所欠之军饷，与 战争赔款不同。 祸不单行，秋菊索赔惊动了恩来，秋菊因此被判劳教，罪名归到民运一类，秋 菊自认晦气比窦娥还冤。所幸不久，恩来改变策略，平反此类冤案，由公开镇压改 为暗中怂恿，以便哄抬市价向田中施压换取长期贷款。此计乃当年袁世凯所创，借 辛亥之势逼光绪退位，两头要价，从中渔利。从此，对日索赔有了政府保障，走向 光明。此风一开，对台索赔，对越索赔，对……索赔，接踵而来，唯独无人敢提对 真正的最大的身边的债务人中共索赔。□