民运要负责、宽容


·石 华·


  我是从大陆来，不久将回大陆去的人。我读了《北京之春》上周舵及曹长青、马
悲鸣先生的文章，愿为周舵先生的文章说几句公道话。
  在“评一种雄心万丈的危险生涯”这篇文章中，我很折服周先生某些观点，如人
民群众并非天使，有时他们做的事也会极其荒谬和残忍——我不知道文革中的、希
特勒时代的、以及法国大革命时期那些如痴如狂的人民群众，到底离天使更近，还
是离魔鬼更近。如果海外民运人士们清楚大陆现状，就很能理解周舵先生的担心比
王若望先生的乐观更理智及符合实际。
  我相信周舵先生下面的话，将被历史验证是正确的：“共产党所能做到的最大坏
事，就是在自我毁灭的同时，也毁掉中华民族未来的前途，这并非绝无可能，至少
在未来十年二十年之内。”
  周先生认为大陆目前经济的发展潜伏着很大的危机，最主要的，就是邓过世之后
能否保证起码的社会秩序和稳定。这也是大陆人普遍的担心。
  至于马悲鸣先生所主张的“对历史上的暴行给予公平的报复，所有受害者都有权
索赔”，我很想借《北京之春》听听马先生的具体意见。不知如何才能“公平”报
复；又向谁索赔？马先生统计出来的中共治下非正常死亡三千七百万是毛泽东在世
时的暴行。首先何时报复？看目前情况，一切都要在邓死后。其次如何报复？鞭尸
？或是“父债子还”，把这笔血债向早已过上平民生活的毛泽东的子女讨还？如何
公平？“一命抵一命”？再杀个三千七百万？杀谁？是否是当年执行毛泽东指示的
现皆已垂垂老矣的老家伙们？再有“索赔”一事，向谁索赔？现掌权者还是邓死后
的掌权者？如何索赔？三千七百万人的赔偿费是让他们自掏腰包呢？还是迫使他们
向本已穷困无路的普遍百姓再次搜刮？总之，希望马悲鸣先生把这新奇主张讲得越
具体越好。
  奉劝马悲鸣先生，不要隔着浩瀚的太平洋站在此岸烈火烧不到的地方向着对岸煽
风，如果只讲说话负责任的程度，我认为周舵先生比马先生要强多了。
  既然《北京之春》编者鼓励讨论，我就把话说全面些。我虽支持周舵先生很多观
点，却不喜欢周先生著文的态度和口气。可能正是周先生自以为学问多多而不谦虚
，才引起曹长青先生不惜花时间在周先生的系列言论中找毛病。如周先生所说：“
一年访问期满立即回国，留在美国有什么意思？我有点觉得，美国人是在上帝赐予
的一块最美丽富饶的国土上，过着一种最无聊、最荒谬的生活……”这段言论真真
是有些狂妄片面。美国是个文化多元化的国家，会有无聊荒谬的一面，但美国是个
以基督教立国的国家，在日常生活中，你会深感美国普通人的善良与宽容。仅举两
例。《北京之春》七、八期的封底，有民运人士在西雅图举行示威的照片，可看到
举标语牌的都是美国人。美国人是用行动表示他们支持天赋人权的观念。再一个明
显的例子，恰恰是我从周励的《曼哈顿的中国女人》中看到的，即卢刚在校园内滥
杀之后，美国人对中国留学生的态度。若不是美国人具有基督义的不要“以恶报恶
”的宽容精神，而按照马悲鸣先生所主张的“公平报复”去做，该校的留学生还能
活吗？怕是马悲鸣先生的绿卡也会落空。周舵先生既然欣赏《曼哈顿的中国女人》
，就应该从书中得些启示。
  基督耶稣说过：“你们中间谁为大，谁就要做你们的佣人，凡自高者必降为卑，
自卑者必升为高”，以及：“要彼此同心，不要志气高大，倒要俯就卑微的人，不
要自以为聪明”。特以此与周舵先生和其它民运人士共勉。□