也谈黄金储备与台湾独立 赫建亨 《北京之春》总第九期载有马悲鸣先生“黄金储备的去留与台湾独立”一文。拜 读之余，对于马先生的诸多论点颇有未安之处，遂想以一个台湾人的观点，针对这 篇文章进行讨论。 马先生的主要线索相当简明而易于掌握：国民党在国共内战败退之余，将中国受 帝国主义之劫取所仅余的“一百七十万吨黄金”悉数由大陆运往台湾。如果台湾要 独立，“有一点理亏之处，就是两千万台湾人用十一亿大陆中国人的黄金储备做发 展经济的本钱。”因此，依马先生的想法，台湾如果要独立，至少要把这些属于十 一亿人的黄金“吐出来还给大陆。”然而不只是黄金，“所有当年国民党撤退时携 往台湾的美元和文物典籍，以及传世的中国艺术珍品……等等一切当初从大陆运过 去的东西，都应该归还中国大陆。”但马先生又认为：由于中国大陆“破四旧”之 故事，即使台湾要独立，也不该将这些珍宝“归回”。依此，台湾为了要确保这些 珍宝无虞，“只能保持现状：既不独立，也不回归。这现状要一直保持到中国大陆 建成健全的产权制”，台湾才能对其前途做一选择。 先不论国民党从大陆带来的黄金、文物是否有足够的力量在道理上使得台独不该 成立，兹先考究：这些东西是否应该属于大陆？依照马先生的逻辑，这些东西当初 如为大陆所拥有，则在文化大革命破四旧之中早已灰飞烟灭了，何来“属于”、“ 不属于”之说？台湾保住了这些东西，是为对中华文化有大功。 台湾现在仍是中华民国，中华民国绵延了八十三年，它自有权保有这些珍宝文物 。但更重要的是：当初共产党外恃苏联、不愿使其军队国家化，而国民党又无推行 民主宪政之诚意，双方遂成交战之势。交战之时，一切法律保障、产权、所有权只 是纸上具文而已，一切唯以力决、单以力取。共产党在这一阵争夺中不是抢到大陆 吗？在这个生死存亡的时节，你教国民党把手中本有的凭藉、财物奉而送人，他愿 意吗？在道理上公平吗？正因为在这种无法律保障的争夺下有太多不合理的事发生 ，所以人们的公共生活才须要有法律来规范。法律规范之后，即自当时的状态始。 否则溯及以往，公说公有理，婆说婆有理，天下岂不大乱！台湾人民在享受民主宪 政、经济发展之余是该体念这些宝物是中华民族几千年来之血汗而思有以回报。但 这不表示有了这些宝物即可以有民主宪政或经济发展。 笔者所切切不以为可的是：马先生在考虑一个群体之集体的政治行动时，以一个 片面的、甚至是一个不能成立的理由来衡量。如果马先生要体验一下这种判断之无 理，则笔者可以以下的说法回敬。当年中日甲午战败，中国将台湾割让给日本。五 十年之间，台湾人在日本铁蹄之蹂躏下，忍辱苟活，不知有多少身家性命丧送，有 多少财物资源被夺。这五十年的悲惨，推源祸始，可有哪个台湾人向大陆人索赔？ 退一万步说，即使这些宝物该属于大陆，这也不表示台独不该成立的理据可以安 立在这上头。台独与否完全系于当事人——即两千万的台湾人——对其前途之决定 而定。台湾两千万人——不是国民党、不是民进党、也不是共产党——对此事所做 之集体的决定，才是台独与否的最后理据。换句话说，决定台独与否的基础是两千 万人的自由状态。只有在两千万人是自由的两千万人的前提下，两千万人才能集体 而共同地决定其前途。这集体而共同的决定之结果可以是独，亦可以是统。但无论 如何这决定是以自由之状态为前提。自由是一种存在的状态，这状态是由意志与行 动促成的。财货、珍宝对于此一自由状态之形成只有助缘作用而无本质之决定的作 用。所以说，即使退一万步说，台湾应该归还这批珍宝，这一点也不能构成台湾是 否应该或不应该独立的充分条件。 但马先生在谈到那一百七十万吨黄金时，尚有一段叙述，值得注意。“在这些黄 金里，有相当一部分是国民党政府临败退之际诱迫老百姓把民间储藏的黄金换成金 元卷，不许民间私藏黄金聚敛来的。”马先生很客气地说：“这种手段实在不敢恭 维”。这段叙述有其特殊性。因为它所关涉到的不是国家财产的问题，而是官吏诱 骗百姓黄金，使其财物遭受损失的问题。如果当时的政府对于人民真作出此一诱骗 行为，则台湾政府自有责任补偿这些利益受损之人民。因为这些人民当年既履行了 纳税义务，而当年的政府与如今台湾之中华民国政府又有连续性，则台湾政府自须 视之在当年为其人民——不管国籍之归属如何判定——而补偿之。 中华民国宪法有两条与此有关。兹录列之。第十六条：“人民有请愿、诉愿及诉 讼之权。”诉愿是政府措施违法或不当，权利受损害的人民，向政府请求救济的权 利。诉讼则是人民权利受损，向法院请求救济的权利。第二十四条：“凡公务员违 法侵害人民之自由或权利者，除依法律受惩戒外，应负刑事及民事责任。被害人民 就其所损害并得依法律向国家赔偿。”依此，当年受害百姓有权向台湾政府进行诉 愿、诉讼乃至申请国家赔偿。这不仅可促使正义获得实现，对海峡两岸的人民与政 府而言，亦具有莫大的教育意义。 笔者很能理解许多大陆人不欲台湾独立的愿望。当初造成台海两岸隔离的是国共 两党把整个中国人的存在世界变成一个枭雄力取的世界。如今如果要联合、要统一 则不能再走同样的道路。间隙是要靠双方的相互尊重，双方的智慧与耐心加以弥补 ；友谊与信心也是要经历长时间的思考与互动才能滋长。如果不此之图，傲然地以 宗主国、父母国自居，指东道西，说台湾应该如此、应该如彼，则这只有加深这间 隙而已。如果不愿意走同样的道路、不愿意在强梁世界之中讨生活，而在法治(不是 人治、不是党治)的基础上求所以结合之道，则统一(而不是回归)才不会是遥不可及 的幻梦或悲剧。否则所谓统一也不过是满足一下那吞噬的快感而已，政客们或许可 以藉以邀功，但这对大陆人民何益呢？ 朋友，放下你们宗主国与父母国的身段吧！这身段是虚假的、有伤害性的。台湾 不是中华人民共和国的属国。中华民国绵延至今已历八十三个寒暑就足以说明这一 点，依此，何来回归之说呢？台湾人民尚未对统独一事做一最后的决定。如果希望 统一，则须知那是要以友谊、互信与法治为前提的。无论如何，至少我们应该有友 谊与互信吧！至少我们应该在法治的基础下互动吧！□