八九年：我们要什幺？ 封从德 八九学运和民运被残酷镇压已经十四年了。十四年来对这场运动的反思可谓汗 牛充栋，深度挖掘往往致使思考原初点的忘却。一些简单朴素的事实，比如八九运 动的诉求，在“众所周知”的一笔带过中渐渐地不再为人提及了，而淡忘反成了误 解与歪曲的留白。值此十四周年祭之际，我想重提这场运动的诉求，因它不仅是当 时，而且更是此时及未来我们的要求；它一度是八九运动的精魂，并将再度成为无 数可期待的民众运动的精魂。 作为运动的亲历者，我个人认为运动主要分为两大时期：绝食前以学运为主， 绝食后扩展为全民参与的民运。因此，随着阶段不同，述求也有所调整。从学运来 说，运动初期，在尚无学运组织前的自发游行集会中，开创公民自主□独立於中共 的公共空间便是学生的主导思想。待至四月十九日晚，第一个学生自治组织“北大 筹委会”成立时，则明确提出两个具体目标：一、成立一个不受官方控制的自治学 生会；二、自办一份独立的民间报刊。为争取结社自由和言论自由在专制的网上“ 撕开第一个口子”。这两条当时已近达成：许多高校在运动期间直选了自治会，或 按章程投票罢免了原官方学生会（如政法大学学生会和北大研究生会）；另有不少 独立报刊出现，坚持发行了许多期，如《新闻导报》。五四前夕我曾代表北大筹委 会和北高联，与北大校长丁石孙、党委书记及教务长会谈，丁校长明确承诺支持校 园民主建设。这一情况我也向两个学运组织转达了，如果不是后来的绝食，北大等 各大院校很可能率先进行校园民主的试点。 五一三绝食后，学运赢得全社会的关注，使得运动主体从学生迅速扩展至全民 。社会各阶层的加入丰富了运动的诉求，运动由此成为要求实现经济自由化、社会 公正化和政治民主化整体变革的全民动员。经济自由化要求彻底开放市场经济，引 入市场竞争机制，受到当时民营企业和个体户的竭力支持。但因公权力被一党专制 所垄断，经济改革必然导致钱权交易，而形成制度性腐败，因此社会公正就成为广 大民众的一致愿望，“反官倒、反腐败”是当时最深入人心的口号。而当大家意识 到，若无民主政治的制度性的约束及协调，经济自由化和社会公正化不仅不能得到 保障，相互之间甚至将发生冲突，於是民主政治的呼声日愈高涨。这就回到学运最 初的两条具体目标：结社自由与言论自由。新闻界、知识界、工人、市民纷纷组织 起自己的自治会，并自筹资金开办了自己的报刊和广播站。八九年的五月，是辉煌 的五月，我们第一次享有大规模的民主自由权利，由下而上地自发组织联合起来， 与文革听从“最高指示”有根本区别。 就整个运动而言，无论学运民运，根本动力应是民族主义（大陆习称爱国主义 ），所谓富国强民式的百年“强国梦”，希望中国早日现代化进入世界强国之林。 “中国为什幺这幺穷？”、“只要中华富强，我们一无所求！”－－这些问题和口 号都是当时常常提出的。八十年代中后期的文化反思热，充斥着一种五四式的危机 感，觉得中国文化不适合现代化，中国可能被“开除球籍”，当时大家都希望继承 五四重新启蒙，“救亡图存”，尤以《河殇》为代表，这部政论片几乎影响了所有 参加八九运动的人。 然而，十四年后回头看，这场运动的大部分目标都被选择性地遗忘了：爱国主 义动力被歪曲、经济自由化诉求被掩盖、校园民主的初衷被遗忘。这些选择性遗忘 主要来自两方面：一是中共的宣传，二是海外的框限。二者虽然原因不同，但割裂 爱国主义动力和民主运动的关系则是一致的，中共利用民族主义情绪来丑化民主运 动，将原来的“爱国民主运动”歪曲成西化运动；而西方媒体自然不太理解中国人 的强国梦，只突出面向西方的“民主运动”的一面。至於八九民运的经济自由化诉 求，中共则故意掩盖，而海外无论华人还是西方商人为了现实利益也忽视这一点， 使得许多得到经济自由化好处的人“忘了”这是六四鲜血换来的。最被遗忘的还是 学运的两条具体目标，外界甚至以为学生运动只有情绪没有目标，好像只有空泛的 “民主、自由、反贪”等口号。而事实上，八九学运不仅有民主政治的愿望，而且 有初步的具体尝试，从自身开始，力图构建民主社会基本的公共空间，但最后被中 共以残暴的手段镇压了。因此八九学运并非只是一场“泄愤运动”或唐吉轲德式的 战斗，它在眺望远方的同时从未忘记从脚下出发。 当然，十四年后，被忽视的这三方面诉求也需要批判性的继承。民族主义是双 刃剑，完全放弃有悖于中国整体利益，刻意夸大则会导致“义和团”式的盲目和灾 难。经济自由化和社会公正化是八九民运的两大重要诉求，经济自由化虽有进展却 已停滞不前，社会公正问题日益激化，其根本原因在於政治体制的滞后。因此，现 在表面上的经济自由化和社会公正化的冲突，根源还在一党专制，没有政治民主化 二者自然得不到合理调节，结果这两方面都不可能达成预期的目标。在经济自由化 过程中，共产党自己变成新富阶层，越来越反动为劳工的对立面，并赎买了军、公 、教共同瓜分以前的“共产”，而将劳工阶层排除在外，贪污腐败在六四后更见恶 化。可见，八九年的诉求依然具有强烈的现实意义，民主政治越来越不可回避，而 未来民主运动的起步还是要回到结社与言论自由这两个基点上。八九学运之所以能 从一开始就提出这一超越性的目标，是因为学生既非新富也非劳工，除了社会整体 利益外，并没有自身独自的利益。但十四年后必须看到，结社与言论自由这两大初 衷虽然方向不错，但今日中国社会却已起了根本变化，政治民主化的着陆点可能不 再是校园民主，而是从个人权益、到劳工阶层的群体权益、乃至中产阶级利益诉求 三方面所共同推动的政治民主诉求。 总之，今天我们纪念六四，继承英烈们的遗志，就是要在中国整体利益的考量 之下，宣扬人权、民权和民主的理念，并且明确地认识到：只有结束中共的一党专 制，才是真正的爱国，才是中国的整体利益所在；只有推动民主建设，才能保障个 人、群体和社会的公正权益。