无须为“六四”争平反


·鲁 毅·


  五年来，在海外讨论最多的其中一个主题也是“六四”事件，回忆当年天安门广
场的文章有之，讨伐中共制造“六四”惨案的文章有之，为中共杀人辩解的文章当
然也有之。后来议论分析如何为“六四”事件平反的文章亦日见多多。有关“六四
”事件如何平反的推断和分析，不能说一点道理也没有。但这里有一个基点问题，
也就是说这平反是必须由中共平反。这样一来给人一种感觉，似乎这平反的好事只
有共产党来做，亦似乎是共产党杀了人，这反亦只能由中共来平，这雪只能由中共
来昭。还有其名曰：“解铃还需系铃人”。那么反之，中共就是不平反你怎么办？
那么似乎亦只有耐心等待了。倘若就是你论断的对，中共给“六四”平了反，你又
怎么办？难道还要再一次感谢党的英明，谢主龙恩，感谢皇恩浩荡不成？虽然绝对
不是人人都如是想，但又有谁能保证那些因被摘了“地主”、“右派”、“反革命
”帽子，补发了点工资而感动得恸哭流涕的人，不会再一次感恩戴德吗？
  “六四”是早晚要平反的，但那实在是中共的事，这张牌出法如何，中共是要根
据权力斗争的需要而定。有人说：“现在中共的高参都在海外”，不信你看看海外
的报刊杂志上，五年来尽是些为中共怎样能出好为“六四”平反这张牌出谋划策的
文章。出谋划策可以，但人家中共就是不领那份情。你不是要平反吗？现在还不到
火候，对不起，你们先在海外呆着去吧。不是资本主义好吗？那你们就投入资本主
义的怀抱里去吧，永远别回来才好呢。这虽然是笑话，却也是事实。
  其实问题也已很明显，中共早晚要解“六四”这个结，因为这个结是中共内部权
力斗争的一个重要筹码。那么作为反对派的民运人士应该做些什么呢？最好不要就
“六四”而论“六四”，应借题发挥从历史的角度，从中共专制的本身来找原因，
尽量抓住时机得寸进尺，彻底解决中国的问题。首先，应考虑解决中国的民主化问
题，这是大前提；其次，是解决共产党的问题，说到家就是取消中共的一党专政，
如能做到让其永远退出历史舞台当然更好，就是做不到也可容忍其共同参政；再就
是要及时将中国引入正常的法治轨道，尽快与各民主党派联合制订一套国家大法，
比如民主宪政，人权保护，私有制，市场经济，军队国有化等等；最后再提“六四
”事件问题，但也不应只提“六四”，应该把以往的问题一并提出，并通法律惩办
凶手，但不管哪一笔血债不应只记在几个主要凶手上，应该记在共产党这个集团的
帐上。建议建立中共罪恶历史展览馆(此馆设在毛泽东纪念堂最合适)，让国人永远
记住这一历史沉痛的教训。只有如此，中国才不会重新上演类似“六四”事件那样
惨烈的悲剧。
  中共不仁道，不给人权利(力)，那是它专横。对抗专制只有抗争，一切幻想共产
党自动放下屠刀、立地成佛的想法是可笑的。幻想中共为“六四”平反本身就含有
奴性的味道。你把生杀大权主动的交给人家，一切荣辱亦都由中共来定夺。中共今
天说你是“反革命”，明天又把你划成“右派”，后天为了权力斗争的需要又给你
平了反，待不高兴时又把你再次打成“反革命暴乱份子”。中共暴政四十多年，悲
剧反复重演，摸伤抚痛之余难道不需多思想一下主要根源在哪里吗？要求中共为“
六四”平反实在是有失人权之尊严。若讲人权、民主、自由，就要大力宣扬讴歌“
八九民运”的伟大意义，为其树碑立传，悼念死难的亡灵。我们不应眼光只盯着“
六四”，我们应用历史的眼光，审判的态度来看待近半个世纪的中共罪恶史。□