历史、遗忘和责任 林培瑞 半年以後香港要回归中国，不再是英国殖民地了。为此，大多数中国人感到 很高兴，也应该高兴。但回归的问题也给香港居民带来了忧虑。他们常常问：中国 大陆的贪污腐败将来会不会拖累香港繁荣的现代化经济？九七年以後香港是否能继 续享受它已经习惯了的言论自由、出版自由和结社自由？六四的坦克车有没有可能 开进香港来？ 中国共产党发言人一直否认香港会有问题。而且最近还有一个新的提法，就 是别忘了历史，别忘了香港的“出身”。上一个世纪英国人在中国沿海地区大规模 地贩毒——卖鸦片——然後强迫中国政府签不平等条约，要求特权，要求割让领土 ，等等。 我个人完全赞成回顾历史。西方国家在中国卖鸦片是极其丑陋的历史事实。 西方政府一直到现在还没有为了鸦片的问题向中国百姓道过歉，也是一件丑陋的事 实。但是我又觉得中国共产党提出来要认真回顾历史，也未免有点奇怪，甚至有点 自相矛盾。 十多年前，我住在中国，中国朋友跟我提到过共产党的“遗忘术”。我起先 不懂，怀疑自己的中文有毛病。什么叫“遗忘术”？遗忘是自然的过程，难道能有 人为的遗忘吗？ 後来我明白了。有些事情中国官方不允许你提到，希望你忘记。一九八七年 ，刘宾雁、方励之和许良英提出来要举办一次回顾五七年反右的大会，官方不允许 。一九八八年是西单民主墙的十周年，政府不许纪念。今年是文化大革命开始的三 十周年，结束的二十周年，最近有几个中国刊物有胆子发一点回顾文革的文章，几 天後就被封掉。前几天解放军大将军迟浩田先生，也就是主使六四屠杀有直接责任 的那位迟先生，来到了美国。在华盛顿的一次演讲中，他居然能说六四的屠杀没有 发生。他说解放军顶多出於自卫推挤了暴徒。但关於屠杀只有两个字：“没有”。 中国政府在抹杀过去的同时，还常常劝人们要“向前看”。实际上“向前看 ”和“向後忘”有阴阳对称的关系，是一个道理的两面。过去是噩梦，将来是美景 ：过去虽然是铁一般的事实，但是你别想它；将来虽然是飘在空中的，但是你最好 天天想它。 这是所谓“遗忘术”，听来有点笨拙，但实际上是相当有效的。要求改革的 中国青年，常常这一代不知道上一代的经验是什么。一九五六年百花齐放的时候， 中国的热情青年并不知道十几年前王实味等人因为话太多而失去了头颅的故事。一 九七八年积极参加民主墙的青年并不熟悉五六年的经验，参加八九民运的青年也不 太知道七八年的民主墙。现在的青年有多少还记得八九呢？迟浩田先生说别忘了也 挺好。一代一代的中国青年奉献了自己的青春，一代一代又忘了上一代的遭遇。 中共现在要求我们别忘了历史，但很明显，却又要我们只记得一部份历史。 中国古人常常把历史比作镜子；司马光资治通鉴的“通”字的含义是希望他的镜子 能概括历史的全面。关於只看自己喜欢的那一部份历史的问题，中国诗人艾青一九 七九年的诗句说得好：“自己长得不好看，不要埋怨镜子。” 政客不希望照全面镜子是普遍的问题，古今中外都有例子。英国在中国贩毒 不顾意照镜子；日本一九三七年在南京残酷屠城，日本教科书一直到现在不照镜子 ；希特勒用毒瓦斯杀害几百万人，今天的纳粹党还有人不正面看；美国军队一九六 八年在越南不问男女老少把整个儿美莱村杀尽了，以後拼命掩盖事实，希望没有人 看，希望看见过的人忘记。 然而，在利用“遗忘术”的方法上，很少能够达到中国共产党的水平。一九 七零年中国高层领导集体照相，但林彪反叛以後同一张照片里就看不到林彪了。历 史变了。粉碎四人帮以後，还是那张相片，可是却少了江青。历史又变了。洗相片 的同志自然得花点时间；但是管博物馆的、写历史的人，当然要更忙得多。邓小平 两次挨批两次“平反”，历史镜子里的形象一闪一闪地消失又再现。 要是历史能变得这么灵活，什么是永恒的呢？当然，保护当权者的利益是永 恒的原则。每次修改历史都是为了政客目前的方便。 最近中国政府很看中孔子，恢复了孔子故居，办了一个孔子研究会，似乎要 鼓励中国人认同古老的民族传统，并且把传统的爱国心和现在的共产党的领导合在 一起。但二十三年以前完全相反，那时要批林批孔，否认孔子的一切。当时孔子是 “封建中国”的象征，也是影射周恩来的比喻。孔丘和中共的利害关系变了。 但中共歪曲历史的最可怕的例子是大跃进。一九五九年到六一年在中国发生 过世界历史上最大的饥荒，原因也并不是因为天气不好；最近透露出来的内部气象 记录表明当时的所谓“三年困难时期”的天气实际上还比平常的天气好。饥荒完全 是人为的，是毛泽东和共产党的政策引发的。 是的，我们应该回顾历史，尊重历史。英国人上一个世纪在中国卖了一万吨 以上的毒品。中国共产党三十多年前饿死了三千多万无辜的中国农民。历史这面镜 子是广阔的。□