政府的爱国主义与人民的民族主义 艾民 一、爱国主义和民族主义的异同 关於爱国主义和民族主义的含意及其异同，有许多谈论和定义；而在我们看 来，爱国主义经常是“政府的民族主义”，民族主义乃是“人民的爱国主义”。两 者的共通之处，是作为政府与人民作为民族成员的基本感情；两者的不同之处，是 政府与人民在政治动机方面的歧异和在政治利益方面的背道而驰。 就不同之处而言，有时情况是极具讽刺性的。最近的例子是西藏。中共在西 藏推行“爱国主义教育”，结果却适得其反地激起了藏族居民的民族主义情绪。因 为中共的的“爱国”，只是“爱中华人民共和国”，尤其是“爱中华人民共和国政 府”，更精确地说，是“爱中华人民共和国党和政府领导人”。否则便是“不爱国 ”。 远一点的例子是日本。日本在中国和东南亚发动“大东亚圣战”，用铁蹄推 行军阀政权的“爱国主义”，结果却激起了亚洲各国人民的民族主义思想。使得东 洋的殖民美梦和西洋的殖民帝国一起完蛋，亚洲各国纷纷独立解放。 就共通之处而言，则可以从法国和更典型的德国，看近代的爱国主义和民族 主义之间的关系，是一目了然地此起彼伏。 法国大革命期间，由於憎恨各君主国的武装干涉，法国民间兴起了民族主义 热情，大家勇跃参加义务兵，以人民的民族主义击溃欧洲列强满脑子忠君意识的联 军。但拿破仑称帝後，这位科西嘉人通过煽动政府的爱国主义来推行法兰西帝国的 扩张政策，结果劳民伤财，兵败滑铁卢。 再看德国。在拿破仑侵略下，德国民间开始兴起了民族主义，後来被德皇利 用，成为普鲁士政府的爱国主义，连哲学家黑格尔也不能免俗。经过帝国政府导演 的三次“统一战争”，到一次大战前夕各国政府煽动的“爱国主义”已经像野火一 样燃遍了欧洲。一战战败，在凡尔赛不平等条约的刺激下，德国民间再次兴起了民 族主义，结果在希特勒操纵下变成了第三帝国政府的爱国主义，把世界推向了二次 大战的浩劫。 一般来说，人民的民族主义有其积极、健康的一面，它是被压迫民族要求自 卫的自然反应；政府的爱国主义则是消极、变态的，它往往通过煽动民族主义情绪 达到运筹帷幄的操纵，对内镇压人民，对外侵略扩张。 二、中共政府的爱国主义之分析 回到当前的中国。中国共产党正在国内大张旗鼓地宣传政府的爱国主义，同 时大举逮捕判决各民族人民中持不同政见的人士。 那么，共产党的爱国主义除了“爱中华人民共和国和政府领导人”的含义外 ，有无人民的民族主义内容？应该说不多，甚至，更多的是其反面，即为了党的利 益不惜镇压和出卖人民的民族主义。 从最近处看，中共违背人民的民族主义对钓鱼台列岛主权的强烈呼声，一再 对日绥靖，甚至不惜逮捕判决国内抗议日本战时暴行、要求向日本政府索赔的民众 。 从远处看，共产党一惯踩在人民的民族主义的肩膀上。共产党不仅在三十年 以“土地革命”破坏国内和平，直接为日寇侵华提供了重要条件；而且在四十年代 发动“国内革命战争”、分裂中国；五十年代发起“抗美援朝”为苏联老大哥火中 取栗，牺牲了几百万志愿军将士的性命；六十年代以“支援世界革命”的名义，活 活饿死几千万中国人民……直到把中华民族推向前年未有的危机。 中共的最大业绩是什么？经济改革？不。这不过是在重复国民党的老路，而 且重复得极为拙劣。中共的最大业绩，是在中国建立了共产国际的仆从政府，把中 国大陆人民都沦为史无前例的亡国奴。这就是中共“爱国主义”的实质。 三、中共政府的爱国主义之功能 深入观察可以得知：在卖国的“国际主义功劳簿”上，中国共产党的成绩， 远远超过了签订“二十一条”的袁世凯，超过了勾引满鞑子入关的吴三桂，超过了 万世唾骂的秦桧，超过了儿皇帝石敬瑭，……总而言之，大大超过了中国历史上的 一切卖国贼。 为什么这样？ 首先，中国历史上的卖国贼，其罪行都是出卖民族的“政治主权”；在这一 点上，中国共产党也是当仁不让，比他们毫不逊色。早在二十年代，共产党就在江 西制造了“中华苏维埃”的“红色割据”，企图把中国变成苏联的加盟共和国，从 而犯下了分裂祖国的严重罪行。四十年代，共产党配合苏联的对日绥靖政策，消极 抗日，积极内战。五十年代，共产党把中国正式沦为苏联的卫星国，还取了个苏联 卫星国的专有称号“人民共和国”，更大规模地实践了分裂祖国、卖国求荣的理论 。是中共的理论与实践，使得台湾海峡两岸的中国人，至今处於分裂状态。国家民 族遭受的屈辱、浩劫，莫此为甚。 更重要的方面，共产党还犯下了历史上一切卖国贼都未能犯下的罪行： （１）他们诋毁中国文明，祀拜马恩列斯等等洋人； （２）他们屠杀中国的脊梁，大量引进苏联的顾问； （３）他们废弃中国自尊，把中国人贬作“第三世界”。 （４）他们使中国人不仅丧失了政治主权，还丧失了我们保持了数千年不坠 、甚至在异族的铁蹄下没有失去过“文化主权”——丧权辱国，莫此为甚！ （５）共产党把这种亡国、亡天下、亡文化、亡自尊的丧权辱国，叫做“无 产阶级专政”。他们为巩固这种卖国行径，直接屠杀了数百万中国人，并在精神迫 害和肉体折磨中，“整”死数千万中国人——这样的卖国贼，不仅中国历史上没有 ，世界历史上也罕见！ （６）共产党把对中国民族精神有系统地摧残，叫做“思想改造”；把对中 国社会有系统地破坏，叫做“社会主义”；把对中国文明有系统地破坏，叫做“坚 持共产党的领导”……其卖国的成就，堪称史无前例。 这种“对文化主权的白白奉送”，比“对政治主权的廉价出卖”更为恶劣！ 在共产党的思想催眠下短视的人看见物质主权，看不见精神主权；只看见政 治主权，看不见文化主权。结果，对“亡国”的理解还停留在三百年顾炎武的时代 的“亡天下”的水平；其实，这已经大大落後於亭林先生。因为，满人虽是异族， 却并未亡我文化主权；炎武看到民族危机，但并未感受文化危机。而生活於亡国、 亡天下、亡文化、亡自尊等“四亡状态”下的中华人民共和国的臣民们，却以保持 表面的政治独立而为主权存在的全面证据，不亦陋乎！事实上，由於当代世界国际 间的势力均衡特点，再小的国家都没有一个被剥夺了政治的主权……这哪里是因为 共产党的功劳？！ 一九六零年代的“中苏大论战”之後，中华人民共和国仿佛“恢复了政治的 自主权”；但是，在与政治独立同样重要的思想独立方面、在与“政治主权”同样 重要的“文化主权”方面，从那时直到今日，我们依然是亡国奴。四十多年了，我 们依然臣服於马克思列宁主义的偶像下，作为中华文化一穷二白的败家子。 从中国思想史的角度看，共产党把顾炎武时代的“亡天下”发展为“丧失文 化主权”，是一大创造发明；明代遗民痛心疾首的，不仅是统治家族的更迭，更是 统治民族的更替；我们痛心疾首的，不仅是政治主权的丧失，更是文化主权的背弃 。有一位北京大学的著名教授说得好，“一九四九年以後，我们整整一代人，再也 摆不脱一种遗民的心理。”要知道，他在政治上决不向往旧社会。是的，明代遗民 的遭遇，和生活在中华人民共和国里的十二亿被征服者的命运相比之下，又算得了 什么！前者只不过留条猪尾辫子罢了，後者却得没完没了地阉割大脑！前者只不过 在军事、政治上被征服，後者还得在精神、生活方式上遭蹂躏。 四、中共政府的爱国主义之後患 共产党，是我们种族上的同类、文化上的异类： 而惟有种族与文化两方面的同类，才能成为一个民族（如塞尔维亚人和克罗 地亚人本为同族，因信仰不同而变为两族；印度与巴基斯坦的许多民族也是如此） ！ 一九四九年後，中国的处境恶化，沦为赤裸裸的“无产国家”。四十八年来 的历史，就是中国人民一步步贫困野蛮的历史；四十八年来的进步，就中国精神一 步步走向刑场的历史。中华人民共和国的历史，是一部灭亡中国的血泪史。 这个所谓的“人民共和国”，既不管人民的死活，也不顾共和的体面；不仅 毫无文化，而且也无安全；不仅丧尽起码的内部安全，连自吹自擂的外部安全也是 虚假的： （１）由於集中营制度（“八亿人民八亿兵”）的实施，闭关销国，导致夜 郎自大。宣传本来是用以欺骗敌人，现在用来愚弄人民；政府的爱国主义阉割了人 民的民族主义。最後，连造谣成性的共产党自己都信了自编自导的鬼话，自己陶醉 ，晕晕乎乎。 （２）一九四二年，中国先後与日本、英美等列强签约，废除了列强在华不 平等条约。事实上，这是中国人艰辛抗战的果实，并非共产党的功劳。五十年代直 到八十年代，中国的安全很大程度上，是靠“在美苏两个超级大国的夹缝中求生存 ”。而且，这一世界均势稍有动摇，中国极表面的“政治独立”就会跟着动摇。这 期间，在异化为共产主义者的“政府的爱国主义者”们的手下，中国与发达国家的 社会发展的剪刀差越拉越大，国际压力大到足以毁灭中国的地步，只是由於别人觉 得，经济与文化的侵略方式更为合算，中国才有了喘息的机会。但共产党并不珍惜 这一机会，只管关起门来打狗，堵住笼子抓鸡，拼命搞阶级斗争。 （３）经济侵略和文化侵略压迫着中国，是人民而不是共产党，在饱尝它的 苦果。人民在为共产党的“爱国主义”付代价，还被迫竞相感叹着“好！好！好！ ”，好一个亡国奴！要是共大人什么时候发了怒，爱国主义的假面具就飞到九霄云 外，阶级斗争的真相就暴露无遗！八年前，发生在北京街头的六四大屠杀，就是举 世周知的事例，因为被强奸的民族主义也就是政府的爱国主义是永远不能拯救中国 的。 （４）中国生存状态的低落，造成中国地势与世界水平的极大悬殊，任何危 机都可能触发一次“大决堤”，洪水将一举淹没中国的低地！勉强构筑了几十年的 “河堤”，岂能阻挡一个新的洪水时代的到来？ 可悲的是，面对面对日新月异的世界，被马克思主义的“阶级斗争”等精神 鸦片完全催眠了的中华人民共和国臣民，完全丧失了祖先的创造力。不仅拿不出成 功的应付之道，连老祖宗的所有家底都输得精光，而且还被政府的爱国主义给弄糊 涂了。好像中国真的强大了，真的不受外国欺负了。其实，这完全是幻觉。 五、人民的民族主义说…… 尊奉异族的主子为政治领袖，是“亡国”甚至“亡天下”；如满鞑子政府就 毫不犹豫地在中国人民面前自称“主子”。那么尊奉异族的主义为精神领袖，当然 是比亡国亡天下更严重、更彻底的被征服者的厄运——共产党政府就以死刑相威胁 ，要中国人民的民族感情屈从於马列等外国主子的“主义”。精神上的死亡，乃是 更根本的死亡。在人民的民族主义看来，中国人前所未有的、全方位的亡国悲剧， 是发生在西元一九四九年十月一日。在那声不祥的、狼嚎般的“中华人民共和国成 立了”的吼叫中，中国五千年的文明，葬送了。 哭不出来的时候，是最难受的；从一九四九年十月一日这亡国纪念日、这个 黑暗时代的序幕被拉开的那一刹那起，中国人至今已有四十八年被剥夺了“哭的权 利”！ 又有哪一个国际人权组织曾经关心过中国人被剥夺了的哭的权利！哭，就是 “反革命”；即，反对供奉外国的主义。在那些为中国民族的荣誉感而英勇牺牲的 勇士们被处决的时候，他们的孤儿寡妇还得强颜欢笑，被迫歌颂中共政府的外国主 子与外国主义！试问，天下曾有如此的奇耻大辱吗！试问，这种中共政府的爱国主 义，不是民族意义上的卖国主义又是什么！ 中国人，永远不要忘记亡国的痛史啊！ 中国人，永远不要忘记自己的祖国！ 中国人，我们应该重新学会，我们祖先的骄傲！ 中国人，我们应该恢复民族的记忆，再不要像白痴一样任人摆布！ 人们常说，“失败不可怕，可怕的是自甘於失败，不思振作。”正如精神一 死，人就是行尸走肉了。政府的爱国主义，岂能帮助中国强大？最後不过是毁了中 国，去证明那主义的错误。中国的积弱，是因为它还没有重新发现自己身上的人民 的民族主义精神，并以此开辟民族救亡、祖国复兴的道路。 这道路，必先从精神入手——怎么套上的枷锁，就得怎么解下来。用暴力套 在中国人头上的枷锁“四项基本原则”等卖国求荣的咒语，必须废除。 欲改变生活，必先改变思想。中国如要复兴，必先发动精神上的复国运动！ 这当然需要动员人民的民族主义。只有当我们通过人民的民族主义，揭露了政府的 爱国主义的虚伪性，从而实现了精神意义的民族自决，世界各国才会真正开始尊重 中国。□