只待神州响玉箫


  王鹏令、陈奎德


  读《煮酒论思潮寄奎德兄（四首）

  （１９９８年１月）

  （一）

  漠漠江湖苦万般，
  囊空未敢忘名山。
  华章细览更相惜，
  字里行间忆旧年。

  （二）

  巴山才子出巴峡，
  沪上绸缪《思想家》。
  三月前门徒扼腕，
  士林无奈亦咨嗟！

  （三）

  “自由”鼓角震边陲，
  并蓄兼收知有谁？
  煮酒若无真雅量，
  强说八派怎堪为？

  （四）

  房中夫子术千遭，
  弟子纠纠各举矛。
  已教青牛风赤马，
  何须煮酒论思潮！


  答鹏令兄（四首）


  陈奎德


  （一）

  淡墨成书留汗颜，①唐人诗云：书被催成墨未浓。
  浓情赋诗感新篇。
  同是飘零天涯客，
  一吟一唱总相关。

  （二）

  隔尘往事化云霞，
  补天彩石缺女祸。②《淮南子.览冥训》：“於是女娲炼五色石以补苍天。”
  纵困孤峰独钓雪，③柳宗元：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
  心犹懒去披袈裟。

  （三）

  曾闻死水出惊雷，
  又见火山变冷灰。
  阑姗意兴无聊酒，
  起看风随落叶飞。

  （四）

  八方风雨自成涛，
  万种鱼龙方弄潮。
  青牛赤马说相遇，④《左传.喜公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛
不相
  只待神州响玉箫。□  也 。”今反其意