维吾尔人的苦难和对中国民运的期待 (瑞典) 迪里夏提·热西提 被剥夺信仰权的维吾尔人 中共统治东土耳其斯坦以来，一直认为伊斯兰教是影响所谓“自治区”稳定 的主要因素。因此，在打击维吾尔人要求民主、自由、和民族自决的运动时，它对 宗教界的打击最为突出。 跟一般的文明国家一样地，中共的《宪法》（第36条）和《中华人民共和国 民族自治法》（第11条），都明文规定，公民有宗教信仰自由。但是，中共政府以 各种“决定”、“通知”及“红头文件”等方式，违背自己的《宪法》，采取各种 形式的手段来限制、取缔、消除维吾尔人的宗教信仰。 中共当局不仅不保护、维修东土的清真寺，甚至采取种种藉口拆除、摧毁群 众集资修建的清真寺，甚至强行把它们改建成政府办公场所。 中共以加强“民族团结”、打击民族分裂主义份子等等政治藉口，查封宗教 学校，将学生组织起来，进行“政治”教育，逼迫千年依赖奉行伊斯兰教的维吾尔 人放弃自己的宗教信仰。为了达到相同的目的，对於在法律所允许的范围内进行正 常宗教活动的维吾尔人，中共在政治、经济、社会各方面进行打击、排斥。 为了取缔甚至彻底消灭宗教活动，中共在东土设立各级“综合治理办公室” ，强迫奉行伊斯兰教的民族领导干部采取责任制管理清真寺。他们象承包工矿企业 那样，把宗教界纳入承包制，将所有的清真寺和宗教界人士纳入监控之下。中共要 他们对前往清真寺从事宗教活动而有进行分裂国家活动嫌疑的人加以监控、镇压。 中共并强迫清真寺的阿訇在寺内宣传江择民的“三个代表”及所谓的“宗教与社会 主义相适应”。对於不认同中共政府观点而拒绝执行上述政策的阿訇，中共就以“ 披着宗教外衣的民族分裂份子”及“极端宗教主义份子”的罪名，非法加以逮捕、 关押。 中共以独立办教、不允许外国势力干涉为由，彻底限制信奉伊斯兰教的维吾 尔人前往麦加朝圣，或进行其它合法的宗教涉外活动。也就是说，要朝圣，人们只 能去北京“瞻仰”毛泽东的遗体。而清真寺，则应该成为宣传“新疆”是中国不可 分割的一部份的殿堂。 为了达到彻底消灭维吾尔人宗教信仰的目的，中共以加强管理音响和书刊为 藉口，规定出版内部的经书、经典、教义、教规等等时，伊斯兰教团体必须事先提 出申请，经过省级以上政府宗教事务部门的审批通过，在新闻出版单位留案，办理 内部印刷手续，然後限制在政府特批的清真寺发放。中共不许人们出版以伊斯兰教 为基础加工编写的通俗的连环画册，并强行没收维吾尔人手中的伊斯兰教刊物、《 古兰经》、以及联合国的《世界人权宣言》。 人人都有权享有基本人权。任何个人、团体或国家政府，都不得随便限制或 取消这些人权。中共无顾於它自己已经签署的包括《世界人权宣言》、《经济、社 会、文化权利国际公约》、和《公民权利和政治权利国际公约》在内的国际人权公 约，采取极端手段迫害、取缔维吾尔人宗教信仰和其它合法的活动，使近两千万人 民面临着丧失自己世代宗教信仰的危机。 可见，中共迫害东土人民的宗教自由，尽管含有不少政治迫害的迹象，本质 上，它是一个具有普遍意义的、迫害人权的问题，值得关心人权问题的一切进步人 类的进一步关怀。 恐怖统治下的“新疆” 1948年联合国通过《世界人权宣言》，表明人人都应该享有基本人权。这些 权利，不论任何个人、团体或国家政府，都不能随便加以剥夺。然而，中共却肆无 忌惮地违背人权，对东土耳其斯坦——中共所谓的“新疆维吾尔自治区”——尤其 厉害。 自89年“6．4”天安门事件以後，除了东土，中国境内从内地到西藏、内蒙 ，至今还没有把政治犯判处死刑的案例。路透社、法新社等著名的国际传媒，经常 从北京发布报导，吐露中国政府一次又一次地举行宣判大会，镇压大批强烈要求民 族自决的维吾尔人，并且例外地对这些政治犯执行枪决。正是因为中共对维吾尔人 如此这般地采取极端残暴的特殊政策，1999年初，国际大赦组织向世界公布了关於 中共政府践踏东土人权的92页人权报告。 中国政府无视国际人权组织和国际社会的谴责，反而变本加厉地对维吾尔人 全面采取大规模的镇压和屠杀。各民族为了争取自己的权益并改善自己的生存条件 而抗议中共的暴力统治的和平示威游行，在全国各地都可以看到。令人感到不可思 议的是，当维吾尔人根据世界人权宣言要求民族自决时，中共就向全国与全世界进 行宣传，刻意模糊人民追求人权的实质、掩盖自己的暴力恐怖统治、给热爱和平的 维吾尔人民“恩赐”以恐怖份子的恶名。 为了强化它对东土的恐怖统治，它把中国人民解放军4分之1以上的兵力，驻 扎在东土。这里驻有正规军39个师、武警总队、以及从汉族群众中组建的所谓“民 兵”90万人，加上半军事化的11师“生产建设兵团”，总人数超过300万人！把公安 和国安除外，按中共的说法，维吾尔人的总数是780万余。如果这个数目可靠，那么 ，在东土，每5个维吾尔人当中，就搭配着2名军人。这种情况在全世界的任何一个 地方恐怕都不会有，也不曾有过。 广大武装部队，在血腥地镇压维吾尔人民的和平示威游行的同时，在当地强 奸穆斯林少女，在军训时践踏农田，给当地人民带来巨大的灾难。当人们提出谴责 时，他们往往被以破坏军民团结的罪名，加以非法逮捕、关押。不仅如此，为了提 高国防，中共不顾维吾尔人民的生命安全，在当地搞过46次核爆，试验土地的焦黄 情况，导致很多农田不再能够耕种。10分之1的居民因而患了绝症。而这些绝症，中 共政府甚至无法用一种既有的病名来命名。 对於维吾尔人的抗议，中共总是以民族分裂罪加以武装镇压。没有言论自由 的维吾尔人，7、80%对中国政府非常不满。遭受政治迫害、为了医治自己所患的这 种国家恐惧症，东土耳其斯坦人民正在付出着巨大的代价。 维吾尔人对中国民运的期待 列宁坚决主张所有民族的民族自决权。在他的领导下，苏联从一开始，就把 自决权写进它的宪法。即使在它崩溃的那一刻，苏联宪法还明确地规定：“苏维埃 社会主义共和国联盟是统一的多民族的联盟国家，根据社会主义联邦的原则，由各 民族实行自由、自决和平等的各苏维埃社会主义共和国实行自愿联合而组成”。也 就是说，每一个加盟共和国都保留自由退出苏联的权利。正是因为苏联宪法有这么 文明规定，因此苏联才有一个文明的解体，从而使各民族的社会按照自己的意愿独 立自主地加入世界各民族的大家庭。 没有苏联共产党，就没有中国共产党。因此，列宁就是中共的共产教父。正 因此，高唱“苏联的今天就是我们的明天”的毛泽东们，在夺得江山之前，也曾经 进步地坚持过民族自决权！ 当年的东土耳其斯坦人民，为了争取本民族的自决与解放，曾经和国民党进 行了长期的武装斗争，并为自己争取到一部份的权利。这时出现了鼓吹民主、自由 的中共。渴望变成为土地主人的维吾尔人认为，民主、自由意味着当家做主，意味 着新的生活。因此，很多要求民族自决的维吾尔人就把中共误认为是一个先进的革 命党、而把它当做追求民族解放的同盟军。结果，一大批为避免双方民族之间再次 发生流血冲突的维吾尔人就聚集在中共的周围。由於中共的统战，他们就沦为中共 扩大自己的影响的工具。当时的毛泽东曾再三提出“维吾尔人有自己决定自己命运 的权利”的主张，说要模仿苏联的方式来解决疆、藏、内蒙的民族问题。後来，中 共在内蒙实施所谓自治区，成功地控制了内蒙，於是，就取消了原来想法。 1950年，中国人民解放军占据了东土，开始进行了多次政治协商。 1955年，中共在东土成立了自治区。由於国际共产阵营的压力，当时的中共 政府许诺东土保留本民族的地方军。为了彻底地占据和控制东土，中共将东土民族 独立运动反抗国民政府的武装斗争，改称中共革命的一部份。後来，中共为了彻底 消灭民族武装力量，甚至将东土的民族军队改称为中国人民解放军。这时，自治区 已经变成了有名无 实、垂耳俯听的傀儡政府。 维吾尔人民在发现自己被欺骗之後，曾经发起过数次起义。中共无情地镇压 了每次的起义，并展开血腥的屠杀，迫使成千上万的维吾尔人民流亡异域。为了避 免民族间的冲突进一步给双方人民带来战争的灾难，我们维吾尔人寄希望於中共的 早日民主化，希望中国成为一个尊种法制、人权的民主国家，希望有朝一日可以在 民主的框架下，和平地解决东土问题。 中国的民主运动是中国人的希望。因为，它会带来民主化的制高点。 正因此，它也是维吾尔人希望之所在。然而，生活在西方民主国家的部份中 国民运人士的言论，却给我们维吾尔人带来层层的疑虑。虽然他们也承认人权高於 主权的原则，但他们始终摆脱不了大汉族主义的幽魂。他们把“中华民族”这个模 糊的概念，强加给汉族以外的其他所有少数民族，并且强调中华民族不可分裂，简 直就是在鼓吹“共产民族消灭论”嘛！ 即使连相对比较文明的专家学者如严家祺等人所起草的中国人权99条，也特 别突出中国，居然还特别提出什么少数民族权利，公然违反了国际人权的精神。更 加错误的是：他们竟把人权区分为中国汉族的人权与少数民族的人权。人权不分民 族或种族，硬作区分，可见他们心中的大汉民族主义在作怪。 最典型的民族问题怪论，可见於中国民主党《迎接新世纪宣言》。它居然宣 称中国“在……漫长的历史过程中实现了民族和文化的大融合，并积累了处理民族 问题的丰富经验”。事实上，中国文化是佛教与儒家思想相结合的文化，仍是东方 文化。而维吾尔人居住在中亚，拥有土厥与伊斯兰教文化。这是两种决然不同性质 的文化，根本不可能融合，也没有融合，并经常导致两种文化与两个民族之间的冲 突，一直延续至今。《宣言》居然还反对汉族统治下的被压迫民族的自决权，说什 么实行民族自决是一种“不负责任”的“偏激”做法。中国处理民族问题有什么“ 丰富经验”呢？难道不就是分化、弹压吗？从中共50年来如何对待内蒙人民、藏人 、以及维吾尔人的当代史，难道看不出它标榜着的正是“主权的观念高於一切”、 “所有少数民族居住的土地都是中国的固有领土”的猖狂暴戾的大汉主义吗？！ 我们认为，中国、东土耳其斯坦、西藏、内蒙人民目前的共同目标，是要结 束中共的一党专政，然後在中国实现民主制度，在和平对等的环境中以民族自决权 的尊重为底线，民主地协商民族问题的真解决。 在这里，双方的平等、相互尊重，是合理解决任何难题的前提。因此，中国 民主运动者现在必需公开声明他们所追求的中国民主，包含着对於民族自决权的尊 重。只有这样，他们才会得到我们的携手合作，才会使维吾尔人的英勇斗争和中国 民主运动联系起来。 中国的民主化与东土问题的真解决是密不可分的。而且，只有当中国民主运 动放弃自己的民族沙文主义，承认并尊重民族自决权，他们才能得到维、蒙、藏人 民追求民族解放运动的衷心合作。□