特别策划(组图)

http://www.sina.com.cn 2003年11月28日09:01 人民网

　　这个暧昧的冬天，文坛进入叫春时代？人民网策划编辑：文松辉【编者按】：木子美在博客中国发表赤裸裸的性爱日记《遗情书》，穷尽各种方式来描写其性爱经历和细节，其文章行为已在社会上引起强烈反响；而青年学者葛红兵大造舆论打出“美男作家”旗号，光着身子跑上大街，还做出害羞的样子捂住了“脸蛋”（注意，不是捂住“羞处”），这种秀法，在文坛上真是前无古人，后无来者！在美女与学者竞相出卖身体的不懈努力下，文学和娱乐、学术和情欲的界线好似完全消失了。

　　评点：在过去，用文学来评价妓女，就如用美色来评价作家一样荒唐；但今天，妓女会写敢写就可出书，还能自成一派，引领风尚，作家卖色早已成为风潮，不过女人卖卖也就罢了，现在竟然这也要男女平等了！想想就觉得悲哀。不仅想起当年,著名文化批评家朱大可批评卫慧时说，“一个真假难辨的叫春的年代已经降临”。在2003年这个暧昧十足的冬天,针对愈演愈烈的下半身风潮,我们不禁要问:文坛真的进入了“叫春的时代”吗？“葛红兵现象”

　　世界上的生存办法有很多种，但是，归根结底还是一个“卖”字。有卖粮食的，比如我们广大的农民兄弟；有卖人的，比如人口贩子；也有卖嘴巴的，比如说相声的；也有卖脸蛋的，比如F4。其实,卖什么都有难处,惟有这卖脸的容易，摊上个好基因，这脸蛋一精致，钞票就跟着砸过来了。前些年盛行的美女作家就是这么折腾出来的。按照这个办法，美男作家也是可以炮制的。于是，一个学者，不以思想和文学力量见人，却光着身子跑上大街，这种秀法，虽然捂住了他本人的脸，却难免丢了中国文学界和学术界的脸。葛是用他的脸在给中国文学续写悼词，而且也顺手为他本人写了一份悼词。（著名评论家朱大可）

　　1、：葛红兵，男，1968年生，评论家，作家。文学博士，教授，上海大学中文系副主任，中国当代文学研究会理事、中国文艺理论学会理事，英国剑桥大学高级访问学者，新加坡南洋理工大学高级研究员；1991年起从事文学批评和创作，至今出版有长篇小说七本、随笔集六本、学术专著四本，自选集两本，速度在文坛引起轰动，他在日、韩、美等国具有一定影响力，湖北卫视“文艺前沿”、上海电视台的“时尚生活”、上海教育电视台和中央十台的“读书时间”曾对他作过访谈。在国内也渐渐地为一般公众所熟悉，具有一定公共知名度。

　　2、：多年前，葛红兵在一篇文章中写道：“我站立在这里，根须在地上，我永远不能离开这里，我其实不是一个动物，动物是有腿的，是可以动来动去的，他可以到有阳光有风的地方去，到高处去，但是，我不是，我是植物，我的生命状态是这样子的。”，所以，为了改变命运，他努力的方向是要做动物而不是植物。

　　3、：出版葛红兵新作《沙床》的长江文艺出版社，面对“教授写情色小说”等质疑，特发出声明：将葛定位为“美男作家”很有效。

　　4、美男作家葛红兵的《沙床》迎合身体写作：“关键不在于写什么，而在于怎么写”。《沙床》中，教授出身的葛红兵是怎么书写纷繁复杂的师生恋的？很可惜，和美女作家一样，他没能摆脱（其实是有意迎合）身体写作的窠臼。写作《沙床》，是否因为葛红兵觉得当一个美男作家比当一个教授更爽更酷？

　　“木子美现象”

　　有人提倡“我思故我在”，有人高喊“我读故我在”，而木子美却是狂呼“我做故我在”，这个做，是“做爱”的做；不仅如此，这个出生于20世纪70年代末，毕业于广东某大学的一个普通丑女子，还以“木子美”为笔名和网名在博客发表自己赤裸裸的性爱日记《遗情书》，美其名为“女性身体新体验”，于是，原本名不见经传的她，从今年8月开始迅速走红。“要采访我，必须先和我上床；在床上能用多长时间，我就给你多长时间的采访”，这是木子美不久前给北京某媒体一名男记者的答复。男记者被吓退了。是玩笑，也是挑衅。这个看似荒唐的噱头在圈内和网际广为流传。就是这样一个自称“被国人咒骂”的女人，不断以她自己的方式挑战着社会所能容纳的道德底线，犹如一颗破坏力极强的原子弹扔进了本来就不平静的大海，引起滔天大浪。1、木子美小档案：人气指数，。性别，女。年龄，25岁。籍贯，广东。毕业院校。广州某大学。职业，编辑。身高，160cm左右。成名理由，性体验写作。近况，辞职后去向不明。

　　2、用身体写作木子美发表性爱日记：“第一次有意识摩擦自己的私处是在12岁左右，坐在椅子上，全身麻麻的，好像有股水要出来，很想让它紧压着什么……那时经常幻想有个连体婴儿般的男人，不分开。”(据《遗情书》11月6日所记)。

　　3、性爱日记网上连载“木子美现象”让人担忧：据媒体介绍，大学毕业后的木子美曾在广州某小资读物开设个人专栏，文章内容以不同的性爱体验为主，在全国各地拥有不少读者，其“小范围内的名气”由此得到突破，开始在更大的空间里崭露头角。今年6月19日起，木子美在“博客中国”网上开辟了一个小空间，发表私人日记，把日记冠名为《遗情书》，记述与不同男性之间的性爱经历，木子美由此一炮走红。

　　4、：木子美以自己的感受为价值判断的核心，将日记公诸于众，对自己的隐私不加讳言，她直接而不断地挑战人们的道德底线。“我喜欢的词就是褒义词，比如淫乱，放荡；我不喜欢的词就是贬义词，比如忠贞——这个词充满虚伪。”

木子美争议　　木子美的生活态度、“写作”方式引发了社会广泛争议，各种观点在媒体上展开了激烈的交锋。有人将观点进行了分类：

　　“权利说”———每个人都有选择自己生活方式的权利

　　“木子美事件”是社会进步的体现。在互联网上，持这种观点的网友约占10％。他们认为，作为一个成年人，木子美有选择自己生活方式的权利，别人无权对她的选择加以指责。“木子美是个很有颠覆性的女性，木子美的出现显示我们的社会越来越宽容，价值观越来越多元化”。

　　“悲哀说”———木子美的出现是一种悲哀

　　木子美曾因不堪忍受网友的谩骂一度关闭自己的网页，然而，在各大网站的论坛上，还是充斥着网友对木子美的斥责。他们认为木子美的生活方式是一种悲哀和堕落，而木子美将自己的经历公开发表更会对青少年造成不良影响。“我们每个人都是道德的受益者，至少大多数人都有一个完整健康的童年，有爸爸妈妈相扶相携养育我们的温馨。那么，我们也应该是道德和良知的维护者和建设者。”一位网友说。一位12岁孩子的母亲评论：“难道就没人管管这种不顾廉耻、伤风败俗的人吗？”

　　“炒作说”———为了出名的炒作

　　网易曾对“木子美事件”进行过一项调查，其中87.6％的网友认为，这是木子美搏出名的噱头，67.9％的网友认为木子美自曝隐私是为了有机会一朝成名。“木子美让我想起前段时间的周璇。”一位网友说。还有网友认为由于木子美自己是做媒体的，所以更懂得如何利用媒体的追逐。“与其说木子美是在网络进行写作，不如说木子美的行为更像是一场行为秀。当然，这些只是表象，木子美的真实目的显而易见：出名！”有人评论道。

　　“性革命说”———人们的行为模式发生了剧烈的变迁

　　著名社会学专家李银河在听说木子美其人其事后，认为中国目前处于像西方六、七十年代性革命刚刚启动这么一个时期。性活动大量增加，很多性行为规范被打破，婚前性行为在短短的十几年间从15%变为60%-70%，证明一场性革命正在发生。木子美现象标志着“在中国这样一个传统道德根深蒂固的社会中，人们的行为模式发生了剧烈的变迁”。媒体与文坛的媚俗

　　被炒得沸沸扬扬的“木子美现象”和“葛红兵现象”,都是媒体与文坛日益媚俗化的表征。在“木子美现象”面前，各媒体表现各异：新浪网曾以“将日记全文公开”的方式来吸引眼球，而《新快报》自谓以冷静客观的剖析性报道彰显其“白领媒体”的社会责任。两种定位，表面上是高下立判,而实际上,都只能说明了媒体正日益走向媚俗化。另一方面,“葛红兵现象”更让我们看到近日文坛的下作,从卫慧、九丹、虹影、木子美到葛红兵，脱裤子竞赛的场面越来越热烈，作家叙事越来越走向低俗化和无耻化。文学的“下半身”究竟给我们能带来什么？它既没有引发我们对身体的尊严和美丽的关切，也没有把我们引向精神的自由，恰恰相反，灵魂仍然是一个空洞，而身体叙事则朝着丑陋的方面一路狂奔。

　　点评：面对文坛日益沦落风尘，文学界应该树立并提倡一个新道德标准，作家要自制，至于少数个人自甘堕落，只要不违反法，那是她的自由；但她以文字的方式发表出来对社会形成负面影响，有责任的媒体不仅应该守住道德的底线，更应态度明朗，进行合理的舆论引导，我们对新浪读书等部分网络媒体在处理木子美等风尘文学方面的不负责任表示遗憾。

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　　酝酿这个策划其实从八月份就开始了。直接的原因是“木子美”公开了和音乐人王垒的事情，一时间在广州的这个圈子里闹大了，我们出于对新闻的敏锐判断，觉得她所代表的生活方式不仅仅是个个体现象。她身上所折射出的强烈的以“自我为中心”的意识，和当前的白领阶层的心态多少有些接近。她的行为尽管与众不同，但仅仅是个“新现象”而已，是多元化价值观下的一种个人选择。但确实如果不是媒体的推动，影响应该不会这么大。

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　　木子美在网络上最初只是在一个有限的范围内传播,正是由于新浪网对点击率的盲目追求,以至忽视最基本的道德尺度，竟然在网站重要位置“将日记全文公开”,木子美的消极影响于是被无限放大。很难想像一个家长能眼睁睁地看着自己未成年的女儿把木小姐的日记当成文学作品阅读，而对正处于青春期的孩子们来说，木小姐的反传统精神，具有天然吸引力，这种情况下，新浪网对家长来说，无疑是最恐怖的杀手。

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　　方兴东感慨说，自从2002年8月，博客中国开始在国内全面引介blog概念和理念，并且正式给它命名了中国名字“博客”，至今已经1年有余。其间经历了互联网反黄运动等一系列事件，博客终于被国内人士熟知并认同。但是，没想到却是木子美使“博客”家喻户晓。

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　　早在80年代，文学的“上半身”变得摇摇欲坠，而今则已经荡然无存。但“下半身”的境况也并不美妙，除了虹影的《K》，从卫慧、九丹、春树到木子美，我们看到的是场面热烈的脱裤子竞赛，作家的叙事越来越走向低俗化和无耻化。与相关部门监管:扼住文坛叫春的咽喉

区　　一个文人应该做的事情，就是写好自己的字；而作家最成功的时刻，就是用自己的文字征服别人。一个写字的倘若沦落到卖脸的地步，那实在是很悲哀。

　　中国人民大学社会学教授周孝正：木子美现象并非个体现象，它是中国社会中新兴的缺少社会责任感的群体代表。

　　暨南大学社会学教授马秋枫：在人类历史上，纵欲往往是男性的特权。木子美用一种极端的方式来追求平等，但利用身体来追求男女平等并不值得提倡，男女平等的概念应该是互相尊重。另一方面，性爱是一种双方自愿的隐私行为，虽然没有书面合同，但是具有约定俗成的契约关系。这种不顾别人需要和感受，单方面随意公开的的行为，将引发个人信任危机。如果这种行为扩展开来，会对社会中契约和合作关系造成不良的影响。

　　“中国第一博客”方兴东：木子美价值取向会带来负面影响。木子美的网络日记属于博客的一种，但个人日记也应该有个价值取向的标准，博客不是“纯私有”的东西，木子美的价值取向并不能代表整个社会的价值取向，其甚至会给社会尤其是青少年带来负面的影响。

　　封杀“木子美”还需要多少理由？这几天，木子美的日记在网上持续发烧。面对“木子美现象”，许多人提出要对她实施封杀。也有人提出，木子美的出现显示了我们社会的宽容和价值观多元化。我认为，从法律角度看，对木子美日记完全可以封杀。

　　：自尊、自重、自爱、爱人，不仅仅是针对女性，男性更应该如此。不要事不关己，哗众取宠或说风凉话，为了我们的孩子、弟弟、妹妹，请做一个有责任感的人。来源：人民网