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栏目主持：吴晨骏

第三个人－－第一个人

－－读吴晨骏的诗

育邦

吴晨骏的诗是平实的，他的诗歌创作总体上来说是一种本色写作，或者说趋向于本色的写作。

但是，平实的诗风（从表面上看，主要是文字）一点也不妨碍他的诗获取其应有的深度。平实与深度并不存在矛盾，就像老子所言：“信言不美。”，真诚的诗句本身就是丰实的内容，因而华丽的语言盛装并不是他所需。吴晨骏的诗不事空谈，往往是顺其自然，如清溪之水沉默而自在地流淌。他的诗看似平白，但在平白之中，蕴藏着尖利而清醒的情绪，以及一种暧昧而不容忽视的巨大力量。阅读他的诗，我们会看到一个沉默而忧郁的诗人在反复吟咏他的命运。在他强大无边的命运中，诗人多又选择了逝去的人和事，他细致入微地描绘着，似乎他已深深地沉浸在其中。普鲁斯特在《追忆似水年华》的第七卷中道出了他的文学幸福之谜：“本来，我也许要花100年的时间，徒劳无工地寻找这道门，但是，我盲目地撞上了它，门开启了。”事实上，吴晨骏通过他的诗歌也开启了幸福生命的大门，他有非同一般的伤感，他有挥之不去的忧郁，他有少女情怀般的细腻，正是这些特质让他窥探了隐秘的生命和它无限的秘密。

通过阅读他的诗歌，我们看到了诗人吴晨骏隐约但不容模糊的背影。他始终与生活保持着相当的距离，这样的距离既不是太远，也不是太近。或者换一种说法，一方面是远，远得可以让他拥有独立而足够的时空，尘世的季风无力刮到他的脸上；另一方面是近，近得可以让他触及生活的底部，看清生活中那些看似微不足道实则意义重大的变化。这种状态对于一名诗人是弥足珍贵的，多年来，吴晨骏通过自己坚韧的努力一直保持着这一状态，这更是令人钦佩的。

他在《他的声音传来却见不到他》中写到：“被水冲去的/是第三个人”，是的，吴晨骏是第三个人，他是走在这个世界边缘的人。但是，我们十分清楚，他还是第一个人，那就是在艺术与生命的现场，他永远是第一个人。现在，这两种不同类型的存在者就和谐地共存于诗人吴晨骏的身上，显现在他的诗歌中。

总之，用严谨但并不规范的说法来总结吴晨骏就是：诗人吴晨骏是第三个人-第一个人。

2002年1月6日于朝月楼。

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