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作者：张治凡
一个目不识丁的乡下亲戚来我家作客，晚餐后，老太信教，又适逢节日，便为我家人祝贺：“上帝赐于我们衣食，让我们感谢主的恩赐，上帝无所不在、无所不能┅┅愿主保佑你们平平安安┅┅”老太祈祷足有五分钟，且出口成章，词汇丰富，流利通畅，感情丰富，一反过去迟钝木讷的情形，与以前的老太完全是判若两人，老太还知道在秘鲁一山地发现右代木船遗迹，证明圣经上说的大洪水及诺亚方舟所记叙的都是事实。乡下老太有哪一个说得上南美洲有个秘鲁呢？这真令我惊叹不已。
据我母亲说：老太每星期上教堂，已有数十年了，这引起我对小镇教堂的强烈兴趣。
教堂设在杨行镇街北端，粗一看，与普通的大礼堂别有区，没有哥特式屋顶，也没有罗马式的廊柱，感觉不到半点辉煌和神圣，唯有西山墙的尖顶及十字架，似有些宗教气氛。据说当年建造的时候，教徒们都来参加义务劳动，而且都是自愿的。毋需开会发动群众。
门口一佩有“招待”字样胸牌的中年妇女热情和气地指引我停车，并带我到楼上，发现没有座位，又下楼寻了把椅子送上来，我想她大概亦是信徒，决不会是教会雇来的临时工，感觉完全不一样。
环视教堂，上下二层。布置如电影院，但设施简陋，前面是高出地面数米的讲台，约20平方米。
一中年妇女在台上祈祷，讲话速度极快，初来者大概来不极理解，只听见台下不断地“阿门”！“阿门”声。容纳上千人的教堂座无虚席，大部分是中老年人，年轻人似乎也不少，但绝大部分是妇女。
祈祷结束后，开始唱赞美诗，一年轻女子要求大家将赞美诗翻开，便转身指挥唱诗班，唱诗班年轻人居多，一律穿宽袖的白衣，使人感觉是天使，台上台下，同声赞美着上帝，歌声庄严、平和、优美、伴奏的钢琴师很专业，气氛令人感动，尤其结束时唱“阿门”，发音平缓、虔诚、深沉，颇有宗教意味，令我想起舒伯特的“圣母颂”。
不管歌词中或许有“我们与耶苏一起受罪”的意义，但欣赏赞美诗合唱确属享受，令人愉悦。
但听说教却要有很大的耐心。
讲道的长老名张伯其，原是村办企业跑外勤做采购，过去在业务上与我有往来，见我在楼上便会心一笑。另一长老名严坤元，原是镇上的屠夫，记得过去杀猪时手脚十分麻利，力气也很大。
时过境迁，世事沧桑，过去的外勤屠夫，现在面对上千信男信女，代表上帝，教诲着迷途的羔羊，指导他们走向天堂。真使我感慨万分，这真是一个变化莫测的时代。
在“神爱世人”的十字架下，张长老慷慨激昂，声音宏亮，讲解着新教徒受洗的意义，他引经据典，时而高举双手，时而微闭慈目，形象十分生动，对于圣经上的语录故事，如同家里的事一样熟悉，背诵如流，令人叹为观止。我听到最多的词句便是“亲爱的弟兄姐妹们”，使我感受了基督教义中“四海之内皆兄弟”的意义。
“耶苏啊！从今以后，我们跟随你了，阿门”，讲道终于结束了。
长老讲教后，又唱赞美诗，并作结束祈祷，台上台下千人齐涌，有些老太泪流满面，十分真诚。
祷告毕，长老为信徒祝贺，此刻张长老举起双臂，状如耶办钉在十字架上蒙难的姿态，高声朗诵，响彻教堂，最终，全体唱四句“阿门”，礼拜算是结束了。
我去教堂正好赶巧，这一天是小镇教堂每年一度新教徒受洗仪式。
据说，受洗是将信徒有罪的肉身彻底埋葬，当你走进水池，你已经死了，与世隔绝，起来后，与耶苏一同复活，获得新生，此刻，天上的窗户为你打开，圣灵象鸽子一样飞降到你身上，你得救了，你有福了，上帝在说：这是我的爱子，这是我的喜悦！
长老代表上帝说这番话的时刻，神情亲切、温柔，使人想象洗礼后的情节是多么美妙、多么幸福。洗礼有二种形式，由信徒任选，年老体哀者，选择干洗，信徒跪在地上，长老问：“XXX”你相信耶苏是你的救主吗？，“我相信”。长老便高举右手“我奉圣母、圣子、圣灵三位一体的上帝为XXX洗礼┅┅”随即在信徒前额上用手指涂水，完毕后，助手将信徒扶起，洗礼后，信徒似乎个个都很安祥、满足。
年轻信徒则选择“浸礼”，“浸礼”则将信徒置于一水池中，二位长老扶着信徒，口中诵诵有词，将有罪的身体往水中浸没、然后出水，长老祝贺，洗礼算是结束。
我问一刚受洗完毕，面带笑容的中年信徒：“洗礼后感觉有什么不同？”，“噢！确实不一样，心里踏实多了！”
我想：上帝在这个中国小镇农民的身上复活了。
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作者：张治凡
一个目不识丁的乡下亲戚来我家作客，晚餐后，老太信教，又适逢节日，便为我家人祝贺：“上帝赐于我们衣食，让我们感谢主的恩赐，上帝无所不在、无所不能┅┅愿主保佑你们平平安安┅┅”老太祈祷足有五分钟，且出口成章，词汇丰富，流利通畅，感情丰富，一反过去迟钝木讷的情形，与以前的老太完全是判若两人，老太还知道在秘鲁一山地发现右代木船遗迹，证明圣经上说的大洪水及诺亚方舟所记叙的都是事实。乡下老太有哪一个说得上南美洲有个秘鲁呢？这真令我惊叹不已。
据我母亲说：老太每星期上教堂，已有数十年了，这引起我对小镇教堂的强烈兴趣。
教堂设在杨行镇街北端，粗一看，与普通的大礼堂别有区，没有哥特式屋顶，也没有罗马式的廊柱，感觉不到半点辉煌和神圣，唯有西山墙的尖顶及十字架，似有些宗教气氛。据说当年建造的时候，教徒们都来参加义务劳动，而且都是自愿的。毋需开会发动群众。
门口一佩有“招待”字样胸牌的中年妇女热情和气地指引我停车，并带我到楼上，发现没有座位，又下楼寻了把椅子送上来，我想她大概亦是信徒，决不会是教会雇来的临时工，感觉完全不一样。
环视教堂，上下二层。布置如电影院，但设施简陋，前面是高出地面数米的讲台，约20平方米。
一中年妇女在台上祈祷，讲话速度极快，初来者大概来不极理解，只听见台下不断地“阿门”！“阿门”声。容纳上千人的教堂座无虚席，大部分是中老年人，年轻人似乎也不少，但绝大部分是妇女。
祈祷结束后，开始唱赞美诗，一年轻女子要求大家将赞美诗翻开，便转身指挥唱诗班，唱诗班年轻人居多，一律穿宽袖的白衣，使人感觉是天使，台上台下，同声赞美着上帝，歌声庄严、平和、优美、伴奏的钢琴师很专业，气氛令人感动，尤其结束时唱“阿门”，发音平缓、虔诚、深沉，颇有宗教意味，令我想起舒伯特的“圣母颂”。
不管歌词中或许有“我们与耶苏一起受罪”的意义，但欣赏赞美诗合唱确属享受，令人愉悦。
但听说教却要有很大的耐心。
讲道的长老名张伯其，原是村办企业跑外勤做采购，过去在业务上与我有往来，见我在楼上便会心一笑。另一长老名严坤元，原是镇上的屠夫，记得过去杀猪时手脚十分麻利，力气也很大。
时过境迁，世事沧桑，过去的外勤屠夫，现在面对上千信男信女，代表上帝，教诲着迷途的羔羊，指导他们走向天堂。真使我感慨万分，这真是一个变化莫测的时代。
在“神爱世人”的十字架下，张长老慷慨激昂，声音宏亮，讲解着新教徒受洗的意义，他引经据典，时而高举双手，时而微闭慈目，形象十分生动，对于圣经上的语录故事，如同家里的事一样熟悉，背诵如流，令人叹为观止。我听到最多的词句便是“亲爱的弟兄姐妹们”，使我感受了基督教义中“四海之内皆兄弟”的意义。
“耶苏啊！从今以后，我们跟随你了，阿门”，讲道终于结束了。
长老讲教后，又唱赞美诗，并作结束祈祷，台上台下千人齐涌，有些老太泪流满面，十分真诚。
祷告毕，长老为信徒祝贺，此刻张长老举起双臂，状如耶办钉在十字架上蒙难的姿态，高声朗诵，响彻教堂，最终，全体唱四句“阿门”，礼拜算是结束了。
我去教堂正好赶巧，这一天是小镇教堂每年一度新教徒受洗仪式。
据说，受洗是将信徒有罪的肉身彻底埋葬，当你走进水池，你已经死了，与世隔绝，起来后，与耶苏一同复活，获得新生，此刻，天上的窗户为你打开，圣灵象鸽子一样飞降到你身上，你得救了，你有福了，上帝在说：这是我的爱子，这是我的喜悦！
长老代表上帝说这番话的时刻，神情亲切、温柔，使人想象洗礼后的情节是多么美妙、多么幸福。洗礼有二种形式，由信徒任选，年老体哀者，选择干洗，信徒跪在地上，长老问：“XXX”你相信耶苏是你的救主吗？，“我相信”。长老便高举右手“我奉圣母、圣子、圣灵三位一体的上帝为XXX洗礼┅┅”随即在信徒前额上用手指涂水，完毕后，助手将信徒扶起，洗礼后，信徒似乎个个都很安祥、满足。
年轻信徒则选择“浸礼”，“浸礼”则将信徒置于一水池中，二位长老扶着信徒，口中诵诵有词，将有罪的身体往水中浸没、然后出水，长老祝贺，洗礼算是结束。
我问一刚受洗完毕，面带笑容的中年信徒：“洗礼后感觉有什么不同？”，“噢！确实不一样，心里踏实多了！”
我想：上帝在这个中国小镇农民的身上复活了。
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