作者：聊胜于无　发表于新浪金庸客栈
    论战进行到现在，有些人开始有些黔驴计穷了，没有别的办法，于是要给金庸小说
扣大帽子了，什么封建糟粕，文化垃圾，很有些文革时那些破四旧的革命小将的遗风，
讲到最后抬出了过世的一位文化先辈来坐镇，毕竟这位先辈在批判封建糟粕时是当年的
旗手，而且内容众多，连中国传统的中医理论也难逃一劫，当然并不是说这位先辈没有
资格，我最敬重的文化人就是他，他的许多杂文在现在看来还是震耳发聩的。
    但他的文章也不是万能膏药，哪儿需要就可以随便贴上去的。他对于旧侠义的评论
如果用在金庸文章上就未必贴切。关于旧侠义和新侠义的区别波罗兄已经讲过一次了，
两者的内涵其实有很大区别，如果神雕中的郭靖守襄阳也只是旧侠义的话，那么当年许
多自发抗金的将领恐怕也只能归于这类，当年二十岁的辛弃疾聚数千热血男儿跃马黄河，
曾为许多人称道，按照现在有些人的观点，他的举动也只是“封建糟粕”的侠义举动而
已，这种观点可能不是那位先辈的本意。
    于是有人把侠义和法制对立起来比较，这些人就聪明了，你无论如何总不能说社会
主义法制的不是吧，但他们忽略了金庸小说的特定条件，这些武侠人物的生活年代恰恰
都是在哪个被诅咒的封建社会，在那种年代谈法制，无非是为封建皇权张目，就这个理
论套上去，那么我们现在要求中小学生阅读的四大名著中的水浒传简直就是在宣传反革
命理论（哇好大的帽子，把那个施耐庵揪出来批斗！）。
    我们喜欢读金庸的小说，喜欢他的侠义精神，无非是对哪个遥远年代发生传说的兴
趣，怎么一会儿变成封建流毒的传播者了？
    话再说回来，社会主义法制还是在完善阶段，就是现在还是需要一点侠义精神的，
毕竟天底下还有阳光照不到的地方。如果那几位反对侠义这种封建糟粕的先生看到恃强
凌弱的现象时，肯定是在旁边津津有味的欣赏，初强扶弱可是封建糟粕啊。
    最后，你们会搬高人论证金庸的不是，那种招数俺们也会，请看下文：*王一川（
《20世纪中国文学大师文库》主编，北师大中文系教授）：
    文坛长期不谈金庸，是不公平的。他的作品体现了中国文学发展的方向：雅俗共赏。
金庸作品的特点是用通俗手法表现极深的意义。情节和细节虽然荒诞，但写出了中国古
代文化的魅力，对儒释道兵等古典文化有了重新构建，而且作品体现了人的理想性格和
对人性的考察。……
    *约翰．明福德（英国汉学家，前纽西兰大学中文系主任）：
    金庸作为20世纪中国最重要的作家之一，值得也有必要向西方和世界推荐；而且，
我相信金庸对于世界文学的意义，绝不会因是武侠小说这一样式而有丝毫减弱。
    ……我确信这些作品当属世界精心创作的文学之列，它们完全可以同司各特，大仲
马，史蒂文森以及其它名作家的佳作并列。
    ——明福德《鹿鼎记》英译版前言
    *江泽民（国家主席，中共中央总书记）：
    查先生是久仰了，今日初次想见，我们十分欢迎。你的小说在内地有很多读者，许
多领导人也很爱看。我没有仔细读过，但翻阅过，知道你的小说中包含了丰富的历史知
识，地理背景，中国文化传统，人情风俗等等。
    ——1993年3月19日江泽民会见金庸时的谈话
    *冯其庸(“红学”家，著名学者）：
    金庸小说的情节结构，是非常具有创造性的，我敢说，在古往今来的小说结构上，
金庸达到了登峰造极的境界。
    ……我可以说，金庸是当代第一流的大小说家，他的出现，是中国小说史上的奇峰
突起，他的作品，将永远是我们民族的一份精神财富！