作者：聊胜于无　发表于新浪金庸客栈
    妄说的作品我没有看过多少，但看了今天许多支持和批评他的文章，多少还是自认
为有一点了解了，但如果有说错的地方请包涵，您看妄说这么有名的作家还说错话呢，
何况俺这种无名小卒呢。
    在妄说的作品面世之前，国内的文学正好是经历过文革时期和伤痕文学时期，文革
时期的文学不说也罢，那个时代连善恶也颠倒了，就更不用谈文学了。但伤痕文学是文
革后一披作家对文革时期人生的反思和回忆，作品很有深度，很正统，而且内容大多是
写实性的，作为当时经历过那个时期的人来说，对这些作品的内容有相当的感触，而年
轻人对这些作品也有浓厚的兴趣，伤痕文学因此很是红火了一阵子。
    但在改革开放逐渐深入我们的社会后，各种各样的思潮开始涌入，由于对文革时期
那种说教的批判，以及西方文化的影响，在相当一部分年轻人中间形成了叛逆思潮，他
们反对说教，怀疑传统，妄说的小说正是表达了这部分人在文学世界中的思想—以反传
统的手段写作，这种思想在当时是相当新颖的。
    妄说以他的叛逆思想吸引了一大批当时同样蔑视传统的青年，并由此成名，但不可
避免的也受到了坚持传统部分作家的指责，当然这不属于本文的讨论范围。
    由此联想到时下被批的一塌糊涂，但却创造收视奇迹的那个小燕子，这个人物到底
用什么魔力能吸引这么多的观众的，事实上很简单，也是人物本身的叛逆性。
    中国的普通老百姓从来都是认为皇权至上的，今天却突然冒出个小女子居然可以这
样蔑视皇权，而且她的所作所为是一般人无法想象的，这种念头促使无数的普通百姓开
始关注她的举动。这些举动也极大的满足了那些普通百姓潜意识中的愿望（包括俺在内）
—也就是叛逆性。
    如果说妄说的小说是符合那些渴望新鲜感和寻求新秩序的年轻人的话，那么小燕子
只不过将观众换为长期生活在种种权力束缚中的普通百姓，两者的手段都是一样的。