人类比低等动物的高级之处在于，不仅有自然属性，还有社会属
性。在正常的生存状态下，人类的这两种属性是相辅相成，水乳交融
的，这也就是我们通常所说的人性。但是，正如同我们可以借用物理
手段把水乳分离一样，在某种非正常的生存状态下，人性也是可以分
裂的。比如，在战争、饥荒、动乱等等一切威胁人类个体的正常生存
的外力作用下，人性往往就被分裂了，扭曲了。

　　四川女作家郁小萍创作的长篇小说《爱情独木桥》就是对“文化
大革命”这个特定背景下，人性被分裂和扭曲的一种历史观照。近二
十年来写“文革”中人类的社会属性被扭曲的长篇小说很多，有整人
的六亲不认、嗜血成性，有被人整的肉体自戕、心理变态。但是，
《爱情独木桥》关注的却是既非整人又非挨人整的一类人物，也就是
所谓“消遥派”的命运。

　　作为在校女大学生的黄紫墨，出身于高级知识分子家庭，单纯善
良，胆小怕事，人缘不错，属于既非红五类又非黑五类的“麻五类”。
这些都决定了她不可能积极地冲进政治运动的旋涡成为主将，也不会
引火上身成为众矢之的，而最终成了一个“文革”运动中的边缘人物。

　　渴求知识却无文化课可上，惶恐运动却非运动无事可做，这些又
决定了正值青春期的黄紫墨，十分自然也十分正常地把爱情乃至情欲，
当成了她旺盛的生命活力的渲泄口。这是一个正常人的自然属性的表
现，本是无可厚非的。遗憾的是，她的这种本能需求寄于一只覆巢之
下，所以也就在劫难逃了。

　　书中从始至终贯穿着黄紫墨和秦时雨的爱情纠葛。黄紫墨知道秦
时雨对她的情欲近乎猥亵，而时时令她感到身心的痛苦，可是她却仍
然会一次又一次地去企盼去重蹈覆辙，甚至去从痛苦中品尝快乐。又
比如，黄紫墨明知道秦时雨一次又一次地在玩弄她的感情，但是她却
不肯把自己交付给认真爱着自己的陈思航，而始终牵制着她的又恰恰
是秦时雨对她的玩弄，甚至到了秦时雨不肯再玩弄她时，她还在有所
期盼有所失落。