胡晓明、胡晓晖的《洛神》把史实、神话和一篇诗赋糅合在一起，
演绎成了一部长篇小说。洛水女神因曹植的《洛神赋》而广为人知，
历史传说又把洛神与甄宓紧密联系在一起。于是，这部小说就给我们
叙述了历史上一个不幸女人的命运的故事。

　　在一个男权社会，战争和政治都是男人的事业。历史上传为美谈
的花木兰，要想替父从军，只能也必须女扮男装。一部伟大的历史小
说《三国演义》，写尽了男人在官场和战场上的勾心斗角。曹操的狡
诈，刘备的仁厚，赵云的忠勇，诸葛亮的智慧，无一不是栩栩如生。
而有名有姓的女性形象却少得可怜，仅有的几个也很难闻其言、观其
行，更遑论命运性格。小说倒是写了一个中国历史上最著名的美人计，
其女主角是貂婵。然而，在美人计中女人仅仅是工具，没有人关心她
的真实要求和内心感受，貂婵成功地离间了吕布与董卓的关系之后，
她将如何面对与吕布的共同生活呢？似乎没有人再关心了。甄宓又何
尝不是如此呢？关于她，人们只是影影绰绰地知道，她先是袁绍的儿
媳，她很美，后来因其美而与曹氏父子三人都有过一些纠葛。至于其
他，就不得而知了。

　　二胡兄弟的《洛神》正是把这个影影绰绰的背景人物推到了前台，
并深入地挖掘了她的内心语言，让无语的女人开口说话了。

　　从甄宓对曹氏父子的态度上，我们看到了她对情爱的追求。甄宓
是作为战利品进入曹家的，这种被动的地位使她不可能对曹氏父子中
的任何一个主动地产生情感。然而，人活着，感情不死，她还是敏感
地分辨出曹氏父子三人对她的感情的差别，从而产生了不同的情感反
应，曹丕既贪恋她的美色，又把她当做取悦曹操的砝码；曹操虽然敢
于为她率性而为，但当感情有可能伤害父子关系，进而妨碍他的雄图
大业时，他便毫不犹豫地舍前而择后了；只有曹植给予她的是一份真
感情，愿意为了这份感情舍弃一切。正因为如此，她虽然不得不屈从
曹操、曹丕给她的命运及生活的安排，但心底却坚持着对他们的疏远
和鄙弃；她虽然不能接受曹植一起逃离出走的想法，虽然不能有所表
露，但在感情上却早已认同了他，把他看作是真正的血性男儿，及至
送衣收衣，则已是两心相知相印，尽在不言之中了。

　　从甄宓对蔡文姬的态度上，我们看到了她对友爱的追求。甄宓不
仅仰慕蔡文姬博学强记，诗赋俱佳的文才，而且同情她颠沛流浪、骨
肉分离的不幸经历。如果说在交往之初，她对蔡文姬是否是曹操的说
客还心存疑虑的话，那么，在蔡文姬哀恳她搭救孔融一双儿女之时，
她对蔡文姬的善良与单纯则有了深入的认识，她也从此把蔡文姬当做
了生死之交。于是才会有了蔡文姬舍命救董祀，甄宓舍命救蔡文姬，
曹植舍命救甄宓，崔氏舍命救曹植，一连串的真情大汇聚。正是在这
一次真情大汇聚中，她与曹植之间的爱情、与蔡文姬之间的友情同时
在考验中得到了升华。

　　甄宓的忍辱苟活则充分表现了她对亲人之爱。甄宓之所以在城破
之后没有从容就死，固然是听从了刘氏的劝说。而她之所以会被刘氏
的劝说打动，除了对生的留恋之外，也还有一份对家人的关爱。及至
有了曹睿之后，在感情的羁绊中又加上了母爱的极重的分量。她知道，
自己“不仅仅要为睿儿活在世上，也要为娘活在世上”。直到最后面
对死亡，她所想到的还是自己一死，睿儿就能够保住嫡子的地位，就
能受到父亲的信任，所牵挂的只是睿儿以后的安危。