纪录片《我们的留学生活——在日本的日子》感动了许多观众。
主要原因一是它的真实性，比《北京人在纽约》、《上海人在东京》
中的“表演”更有吸引力和震撼力；另一个原因是编导对留学生活的
悲剧化处理，使留学生活失去了固有的光环与神秘性，变为精神与肉
体的双重炼狱。

　　但在我等曾经留学日本的人看来，编导只是把目光投向并且局限
于留学日本的中国人中的“贫下中农”乃至非留学人员。中国留学生
聚居的后乐寮没有出现；日本最大的留学生会馆、居住着来自五六十
个国家的三百多名留学生（中国人占三分之一以上）的祖师谷留学生
会馆没有出现；中国留学生多达七八百人的东京大学也没有出现。那
么，谁出现了呢？就主人公而言，有打工挣钱的丁尚彪（占1集）；来
东京寻父的小张素（占2集）等等。许多获得日本政府、财团奖学金以
及中国国家教委奖学金在日本进行较为正常的留学生活的人，居然没
有一个被详细介绍。

　　“留学”者，“留居国外学习或研究”之谓也。丁尚彪称得上
“打工英雄”，却绝非留学生。小张素去日本也与留学无关。把持日
本护照的渡边敏行（叶敏）在东京一边读书一边开店的生活作为“留
学生活”，已近于开玩笑。

　　我并不否定这部纪录片的价值。相反，我认为它在加深国内外中
国人的互相理解、增强民族凝聚力等方面功不可没。问题在于它只把
大象的耳朵展示给观众，告诉观众大象的形状是一只簸箕。

　　如果这部纪录片的名字不叫“我们的留学生活”，而干脆叫做
“在日本的日子”之类，问题也许就会少一些。其实，丁尚彪的故事
如果不是被作为“留学生”故事而是被作为别妻八年、望女成龙、异
国打拼的“苦男人”故事来叙述，才是题中之义。