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湘 西 的 仲 彦 张明仁 上个世纪，沈从文、黄永玉、蔡测海笔下的湘西,.广大的读者或曾经走玩过湘西的人，应当是熟悉的，而诗人仲彦和诗人笔下的湘西，对许多人而言则是陌生的。这陌生是因为现代的文化快餐的主宰，已让人们不再崇拜文学，更不愿静下心来亲近诗，我不知道这是现代人的浮燥，还是诗歌文化失落的悲凉。 仲彦是地地道道的湘西人，生在当年贺龙、任弼时、肖克、王震率红二、六军团“十万坪大战”的地方，那地方是湖南四大水系之一的澧之南源。小时，仲彦上山守牛砍柴，下河捉鱼摸虾，在树林或河滩上还能捡上几颗长满绿锈的弹壳，那是当年红军用生命留下的印痕。这些生命的印痕，曾让少年仲彦在太阳下产生许多联想，那时，仲彦想长大了当兵。稍稍大了一点，仲彦开始在毛坝小学读书，从大人的传说中，仲彦知道了从毛坝乡走出去一位了不起的人，他叫李烛尘，是新中国的第一任轻工部长，曾经留学日本，是著名的实业家。相传所有志愿军抗美援朝的军用水是李烛尘一个人捐献的，仲彦从这个传说中受到启发，想长大了也当实业家，可以有许多许多钱，然而小时的这些梦想终无缘去实现，倒是一件事情，改变了仲彦的命运，为他日后成为著名诗人作了一份牵缘。 因为家境困难，仲彦初中毕业后上不起高中，便以拔尖的成绩考入了湘西永顺民师，而永顺民师是诗人汪承栋和石太瑞的母校，受从永顺民师走出去受两位诗人老前辈的影响，仲彦开始痴迷诗歌创作。 纯粹的诗歌创作是艰辛的，那是一个孤独的理性世界与激情交织的世界，仲彦以他特有的理性视觉，忘情的呤唱着生存的思索与思索的生存，写出了一系列有关生命、生存、归宿......的佳作，这些佳作曾经让已金盆洗手不再写评论的老前辈李无洛先生肯定：“捧读你的诗作，一些平圈可点的篇章和一些颇具灵气的诗句，使我的眼睛为之一亮，你能有如此成绩，而且是在偏远的山城，确实来之不易。希望你继续努力，既保持民族的地域的个人的特色，又更加开阔自己思想的艺术的视野，在诗艺上进一步提升，你当会取得更大的成就，我相信。” 诗人的精神苦旅除了诗人和评论家理解而外，还有真正愿意去欣赏诗、理解诗，走进诗人心灵与精神殿堂的读者能真正理解诗人。仲彦的诗歌创作曾经让人激动过、感动过、思考过，也曾经让人曲解过。有的人因为鉴赏与审美上的差异，曾经给仲彦的诗也冠以朦胧诗的帽子，这不能不令人遗憾，其实现代诗歌创作同其他体裁的文学创作一样，一直是繁荣与发展着的，诗歌的繁荣与发展的过程，本身就离不开探索，没有探索就没有诗歌的发现之美。仲彦的诗作让人有探索与发现的理性之美。这本身是十分难能可贵的。 为了这难能可贵的探索与发现的理性之美，仲彦曾经艰苦的生存着，那是让我刻骨铭心的记忆。十多年前的一天，诗人仲彦以他特有的方式 ，象拥抱诗歌一样去拥抱他一生一世的爱情。那天我无意中去小城文化馆的一隅，那是一间约5平方米的过道阁楼，陋室里有一张单人床和许多书与杂志，余下的只有废旧的报纸装裱的空空四壁，临窗下一张旧书桌上还有许多稿纸和诗作，这便是诗人家与心灵的归宿。与往日不同的是墙壁上多了一幅大红双喜字，也就是那天，诗人结婚了，没有任何祝福和家当，因为我当时也没察觉，后来在一次谈活中，我才知道，那天是他拥抱爱情的日子。诗人拥抱爱情的方式是极致的，拥抱诗歌创作也是极致的。婚后，他与妻子小汪日子过得清贫，清贫之中，仲彦的诗歌创作是富足的，这些年来，仲彦的诗曾在《诗刊》上过头辑、《青春诗歌》上过头版头条、《大诗人》刊发照片并配简介，还被《诗选刊》评为70年代出生的代表诗人，诗集《浪迹民间》与《生存归宿》中的作品2003年获沈从文文学奖。 如今，诗人仲彦以及仲彦的诗已为山外的世界所熟悉，随着仲彦用笔“支撑神秘浪漫的湘西/在神话和预言中流浪/”的同时，湘西的仲彦定会“在神话和预言中崛起”。
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