对佳发，我是早觉得有写一点东西的必要了。一是因为同为《第三说》驻站，彼此吹捧过对方的诗；二是早就收到佳发的诗集《人们都干什么去了》；更重要的还是读了他的诗，读了他为自己做的“诗歌总结”。
龙岩与秦皇岛，不用说亲自走一遭，就是从地图上看那距离，也让没有多余银子坐飞机而只能节衣缩食乘闷罐车的我辈咋舌：着实远也！因此，与佳发就无缘“促膝并肩”、煮酒论英雄。但看到龙岩，还是觉得亲切，因为，我们的伟大领袖毛主席的诗词中就有一句“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭”。龙岩是马背诗人到过的地方，人杰地灵，自然不同凡响。而佳发，就住在这块风水宝地上呆着、写着。
看佳发的照片，虎头虎脑，浓眉大眼。和削瘦的康城相比，佳发有些发福。但不知怎的，我对这样的长相有亲切感。因为，他不猥琐、不阴险，没有一般诗人脸上的倦怠和颓废，而是堂堂正正，目光如炬，刚性十足。如果我们也赶点时髦，为诗人勾个脸谱的话，我愿意把佳发勾成铜锤花脸。一上来，就是锣鼓喧天，让观众也精神抖擞，睡意全消。
古人相信人的面相里包藏天机。曾国藩也搞过一本专门研究面相的《冰鉴》。今人相信科学，虽不信面相里都是命运；但如果说面相能折射心态、精神和气质，恐怕许多人是相信的。一个整日浪迹街头的叫花子，任怎样也不会生出一种儒雅的气质来。古代贵小姐嫁乞丐，搞感情和命运投资是有成功的，但那是戏曲，是传说。看面相，佳发方脸阔口，是不是贵相，这不重要，我看到的是，佳发的神态是坦荡的，目光是坚定的。在我的理解中，这恐怕源于以下几个方面——
其一，佳发虔诚 从佳发的“诗歌总结”中看到，佳发的诗龄并不长，但他一上路，就有拼命三郎的冲劲和执着。他一路风风火火，约见诗友，参加诗会，诗也是成批地生产。用康城的话说，是佳发心甘情愿地让诗神榨取他的精血。正是因为这种虔诚和执着，才会有佳发那种简单明了的棱角。
其二，佳发感恩 感恩是《圣经》里的感情。中国人重功利，讲实用，忏悔与感恩，则是我们身上缺少的血液。而佳发的感恩，不仅仅体现在对生命的珍视，对诗性生活的固守，更明显地体现在：对诗歌路上帮过他的朋友们的尊重与感激，他不讳言自己写诗受安琪的影响。别小看这种胸怀，诗人中小肚鸡肠者大有人在，坐井观天、自认为老子天下原创者比比皆是。而佳发有什么说什么，感激谁就感激谁，不遮不掩，不藏不掖，着实有君子风范。古人云“君子坦荡荡，小人常戚戚”，此言不虚。而只有感恩的人，才会如此从容与镇定。
其三，佳发尚阳 应该说，当下细腻温柔的诗歌太多了、太好了，诗人们仿佛都希望自己是自宫了的东方不败，捏着绣花针在诗的细枝末节上较劲。而佳发却是逆时而动，抡起板斧，在石头上砍诗。他的诗硬，成色十足，让人想到青铜和火焰。我个人偏爱他的《我理过一次光头》，那是一座金属之阵，铮铮作响。佳发就如同诗人里的张飞，剃光头，玩摩托，灌啤酒，吼粗犷的血性之歌。
其四，佳发好酒 酒是液体的火焰，并不是每个人都能拥抱得了，喝酒如其人。这是我多年坚持的谬论。之所以说是谬论，是因为，在讲秩序、讲风度的现代都市，那种纵情拼酒的做派显然是不登大雅之堂的，那也是优雅的白领们所不齿的。但在这一点上，我和佳发有深刻的共鸣。佳发好酒，认为酒是诗的兄弟，喜欢与友人一起喝，喜欢那种大大咧咧的张扬与融洽。这也是佳发的精神。因为他的灵魂是开放的。在日常话语的秩序里，只有酒这个平台能吐纳他的豪气和肝胆。
其五，其六，……等等等等。佳发身上还有许多可以印证他“面相”的骨骼和肌肤，在此就不一一赘述。因为，我想为自己留一个幸福的秘密，那就是，等日后聚首，我会当面检验自己的感觉和判断，然后在那种实与相重合的快感里，“放到”这位自得于自己酒量的南方汉子。看看，面对感觉中那个仰头灌啤酒的朱佳发，一不小心，竟把秘密都抖搂出来了，真是气煞人也！