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在这种生产性的误读中，甚至他的那种狭隘性，他固守的Englishness也被视为他魅力的来源之一。它们确实是构成了他独特诗歌风貌的一些断面。不过，最切中核心的话已经由他自己说出了，在谈到哈代的诗时，他坦言道，“我读哈代时，有一种如释重负的感觉，就是我本来不需要努力硬撑着自己，按外在于自己生活的诗歌观念去创作——也许这正是我感到叶芝在怂恿我做的事。”
冷霜评论：拉金：隔窗遥看的魅力
她的创作谈通常都是用小说的笔法来谈，有人物，有故事，但最终指向艺术的本质；而许多小说则又赤裸裸地表现艺术的创作过程，虽然在讲一个荒诞不经的故事，却分明又是在描述艺术的历史。小说《从未描述过的意境》和创作谈《奇异的木板房》就是这样的例子。二者都表达了相似的主题，但创作动机截然相反，形成互文的效果。
流马：残雪的历程
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 我本人也曾在其他地方给出了采取“文化相对主义”立场的部分理由：如果只把论题限定在向后回溯的范围，亦即如果只把眼界限定在迄今的文明进程，则这样一种方法框架至少可以先帮助我们排除当下语境中所谓“传统-现代”的有害二分法，从而对过去的历史文本进行更为忠实而完整的释读，并且更为实证地了解在已往的各个文化圈中到底都发生过什么，以期在知识学的意义上还复出古人原有的不同“生活世界”
刘东:文化观的钟摆
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我不但需要审视和被审视,我自己也经常分身跳出来审视自己,这是我每天要做 的功课.既是为了交流也是为了促进自己创作的发展.一部作品并不是写出来就完成了,
它必须进入流通,在交流中完成.而交流是可以多种多样的,那种认为作者没有必要谈论 自己的作品的看法是古老过时的看法.由于写作在当今的陌生化,作者自己的谈论越来越
重要了,但只能作为读者之一被看待.总而言之,是交流的通道之一.
残雪访谈（上海新闻午报） !
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要么你已经彻悟，要么你有了绝佳的屏闭功能。而且我这句话恐怕也来自于一些观念。
昨天看到句话，也与你分享：
“现代人最终随身携带着大量难以消化的知识顽石，这些顽石不时地在身体里发出规则的隆隆声，就如同在童话中一样。”
谁来爱护精神发育艰难而热衷于品玩童话的人类呢
是否应该向达达致敬----讨论孙文波一首近作
小狼在黑蓝里提出，觉得我的这个故事适合以正面寓言的方式写（这是一个和晓宇、健敏兄恰恰相反的建议:-)。但我认为，小说既有的这个布局，能在一个紧凑结构的基础上，形成良好的叙述扩散，有更大的丰富性和包容性。小说中那个因果相报的鬼故事，虽然是整篇小说的轮廓构架、填充质料的依据，但其实我三年前写这篇东西的出发点，主要还是对鬼故事的传奇性的强烈兴
讨论任晓雯小姐小说：鬼打灯
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 因为涉及一些同性恋爱的问题，小
从外部的复仇迅速转为精神对于肉体（世俗存在）的复仇，这是残雪作为国内纯文学提倡者在创作实践和理念上的一大飞跃。从她与日本汉学家近藤直子，美国学生劳拉，文学青年唐朝晖等人的谈话中可以看出，残雪所提倡的那种“纯文学”并不是国内前段时间所说的那种纯文学。按残雪的划分的这种文学在国外文学界有时被称为“实验小说”，有时又被称为“新小说”。
残雪新书《为了报仇写小说》近日出版
饭带着书稿像福利院的那些等待收养的孩子们一般换了五家出版社，前后拖了十八个月才得以出版。反过来说，假若前四家的任何一家肯出版的话，那我们现在看到的《我的秃头老师》的装祯未必会如此的（还有要用这个词）精灵古怪。书版是一个四四方方的方块型，看它的感觉就仿佛我们在情人节收到的礼盒那样不自禁的心迷的兴奋。假如你打开了这个盒子，你会发现这里面的内容更加使人激动和不安。
狂欢的殿堂——评小饭的《我的秃头老师》
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