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2003年01月10日 总第1期
 
 

  黑大春专辑:        
    夜黑黑 芦沟桥凭吊 海伦    
             
  本刊点评: 本原之诗——黑大春诗歌浅谈      
        黑大春诗歌秉承的是浪漫主义传统,尤其是白银时代的灿烂星群,曾经和始终照耀着他的目光,甚至成为情结。他的诗歌富于想象、音乐性、强烈的情感及异国情调,他和浪漫主义的关系是一种修正继承的关系……  
             
 

四川诗人专集:
曾令勇 刘  涛 唐丹鸿 小  安
阿  紫 哑  石 史幼波 陈子弘
刘泽球 杜  力 游太平 张选虹
四分卫 黑  皮
 
流放地诗人专栏作品精选:
 
李元胜(5首) 宋迪非(5首) 宋冬游(5首)
黄  梵(4首) 江南梅(4首) 李商雨(4首)
安  歌(4首) 杨  铮(4首) 李明月(6首)
 

流放地诗歌论坛选粹:
 
汤养宗 何武东 爱  辉 五  木 石破天
汤成伟 马  莉 小  舞 荷  叶 何修斌
绿  蚁 无  尚 凯  华 胡志刚 唐  突
谷  雨 遥远的星空
   
STAR-GAZER 译比利·科林斯诗二首,《名字》等
马永波译比利·科林斯诗三首,《七月在萨斯奎哈纳河垂钓》等
汪剑钊译波普拉夫斯基诗选,《地狱的天使》等
阿九译《被爱充满:北美原住民情歌选》
 

刘自立:诗歌写作的悖论
王晓华:知识分子的使命是守护和培育自由
苍  耳:诗歌意志
张桃洲:论新诗在40年代和90年代的对应性特征

 
  卷首语  

返回无名

    谁写下了诗歌并不重要,重要的是写出诗歌。有时我真的希望人们不再有版权意识,发表时也不再署名。一个无名的文本摆脱了过多的主观性,从而进入了一个现实的空间。即使不是荷马,也总会有一个人来写下奥德修斯的流亡。即使但丁不曾生活过,地狱也同样存在。一个唯名论的时代也就是以自我为中心的时代。可悲的是还是有太多的人把写作当作自我表现的工具,而不是通过写作将自身纳入更广阔的人类历史与生活中,从而与他所写的事物同在,从而和宇宙的浩然之气贯通。
   对无名的渴望要求我们在倾听自己内心的同时,倾听到天籁或神启。在对自我和世界的双重超越中完成语言的转化,在语言中变形成“另一个”。伟大诗歌产生的必然前提是其作者的消失,只有这样,它才具备和万物一样的自在具足的客观本性。诗歌最终只能是忘我。
   返回无名就是返回伟大创造的本源。在那里,个人的情志都是多么微不足道,你独自倾听天籁,等待一个超越个人存在的时刻,将自己融入那无渚无涯的存在本身。这样的时刻是稀少的,需要以一生的历炼和折磨为前提。而那存在本身也就是超越了人性中种种限制和矛盾的“整体”。

 
 
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