（续前）两路口为首的七名贼王全都擡起单腿，由一帮毛贼将拖鞋摘下，换下簇新布鞋，然后按等级依次站在栅栏门前等候开锁。楼道喧嚣起来，六个班一百五十多号囚徒像一股股污泥浊水涌汇到一处，我被推搡卷动着，随大流起伏，拐弯，下之字形楼梯，被哗啦冲刷到底层天井里。冥空被分割成长方形，陡峭的砖墙上电网密布，并设有哨所、探照灯和机枪。
   
   
   这种老式监狱的格局酷像梵高名画《囚犯放风》，只是犯人的脸色比画中更峻峭、灰暗、严谨，接近理性的马克思主义哲学。六路纵队按口令迅速拉得笔直，头尾分别有一名好伯伯以昏花的单眼瞄水平线。大夥一律左拳握碗，右拳握筷，像整装待发的革命战士一样作原地小跑。哗哗哗，哗哗哗，脚音整齐响亮，在迷蒙的雨幕里，成为一道壮观的风景，直到口令喝止，全场刹那万簌俱寂。
   

   一位全副武装的值班干警从前方伙房小门出现，背着手，散步一般穿过一条人廊，再从另一人廊折回来，臂一按，衆贼就两排一组，相对蹲下，将洋瓷碗（或瓷钵）放在各自膝前。两个筋肉结实的红毛开始埋腰发饭，他们一人挽饭筐，一人取放饭钵，从头到尾三溜小跑，事儿就做完了。紧接着发菜汤，黑乎乎的锈铁桶里，一人舀一勺，也是行动如风。运气好的，能得到大砣菜叶，倒楣的，就泼到地上了。我的运气稍差一点，只有两块白菜帮子在黑汤里打旋。
   
   碰巧卖肉，值班干警先舀一勺起来，检查一遍，再吩咐各班排头老召清理奉上记帐的钱卡，伙房大红毛（犯人头）依着钱卡唱名字扣份数，全班的肉食就这样一下一下集中分装进几只大碗里。其间，也有三两个犯人应声出列接肉（后来才知道他们是监舍"闲人"，即中间阶层）。突然，见过一面的范所长在二楼窗口发话，让给我打份肉，待我领回大半碗灯笼海椒炒大肥肉的赏，地位一下子就由倒数六名上升到前十名。原来，这排队具有严格的阶级性，从头至尾，从老召、老二、老三到地板、马桶贼，均各守其位，不差毫□。
   
   警察吹哨开饭，此前衆贼已剑拔弩张，一声令下就万马奔腾起来。绝大多数人首先一仰脖，灌下那冷黑汤，而后扒饭；有的乾脆放弃筷子，直接用手刮起那滚烫的饭团塞进嘴里，再热泪盈眶地大口喝风，如此万衆一心的可怖吃相令我目瞪口呆，正不如何是好，身旁小贼的脏手已闪电般戳到我的肉碗里。但见那肉铲一搅一翻，带起一股劲风，我还没回过神，碗中大肉已尽数入了他的口中，那凹陷的腮帮子顿时圆圆地鼓起，牵动从脖子蔓延上来的若干根青筋，肥油渣子爆出嘴角，刹那就凝固了。
   
   可如此神偷仍然没逃过执法者的鹰眼，值班干事大踏步而至，□空提起小贼，"好狗日的！"他怒駡道，抡起右掌，左右开弓的耳光，一口气响了二十余下，小贼虽然随着打击剧烈晃动身子，但脚跟却像在地上钉牢了一般，几粒肉星星被耳光□出来，飞溅到我的碗里，血水顺着下巴坠滴成几条线，可那鸟嘴还在下意识地咀嚼，一个劲地、缓慢地嚼。
   
   警察一怒之下，踩扁了那斯的饭钵，鼓起哨子一顿狂吹，前后不过五分钟，这场地狱里的午餐就结束了。多数囚犯的东西已下肚，动作稍慢的，竟双手捏着饭团，颈脖撑得像小公鸡打鸣一般朝上猛伸。趁洗碗的空档，有个瘦猴竟扑向墙角潲水桶，狂捞一把捂进嘴巴，稀泥一般的粘稠物含糊了半截脸，警察见状，提一根杂木棍撵过来，饿鬼玩起泥鳅功，在人堆里钻。岂料斜刺里又蹦出另一瘦猴，前赴后继地重演故伎，警察泄气了，扔掉棍子，掩鼻掉头而去。
   
   
   
   廖亦武(老威)所着的《中国底层访谈录》《沈沦的圣殿》等书数度被中国当局查禁，而中国没有一家出版社敢让这部《证词》问世。明镜新推出「这一时代的中国『末日审判』之文本」。(多维社)
   
   像一只活耗子在肚子里扑腾，我紧咬牙关，依然止不住胃液一浪一浪地朝上激涌。天色转晴了，太阳布满了绿色霉斑，在宇宙的沟壑里，我们存在的环境不过是锈蚀而缈小的下水道。我随污泥秽水的大流卷回监舍，两路口将我重新安排在一位白发老头身边坐下。隔着室中小径，但见七个穿戴齐整的家伙在"彼岸"围坐，开始了挺有绅士风度的用餐，有肉，有开水冲榨菜丝搅成的汤，甚至还有几瓣饭后消食的水果。两路口靠墙安坐在被盖折成的唯一沙发里，发号施令，其余人都蹲着--好几天后，我才逐渐"吃透"这个等级森严的现代奴隶社会。以室中小路为界限，划分出基本阶级--"上头"与"下面"，上头以老召为大，而老召由管房干事指定。以此下排，老二黄岗和老三石头也拥有相当的实权。每一位上头在对下面享有不择手段的盘剥和镇压的同时，也如一个微型国家独裁那样，进行了领导职能上的分工。上头的周边是打手和管事，打手负责"过手续"（按惯例对入房新犯施以下马威、"炒菜"、"点菜"之后的肉刑具体操作）；管事负责上头的饮食、起居、卫生及娱乐安排及监督。"贼"是收审所人犯的通称，而"毛贼"则是下面奴隶的通称，毛贼的分类为：
   
   毛巾贼--负责上头的洗脸毛巾的清洗，早晚为其打漱口水和挤牙膏，并负责上头的专人专碗专筷的卫生分类；
   
   娱乐贼--又称舍房明星，择眉清目秀的女性化少年为上头唱歌、跳舞、演戏，必要时裸体陪睡，缓解性饥渴；
   
   开水贼--负责打开水，兼为上头捶腿舒背；
   
   洗衣贼--专为上头洗衣裤被褥兼捉虱子；
   
   地板贼--管撅起屁股推擦地板，洗清抹布和上头出入监房的鞋袜，并拾掇摆放；
   
   马桶贼--除每日倒两次半人高的大马桶外，还得随时准备着为大便的上头站厕所，即两人并排联成屏风，挡住不雅的部位，若遇习惯蹲便者，还要负责将其擡举上桶，再昂首挺胸，以革命者压不垮的铁肩充当扶手。
   
   置于两大对立阶级之间的是上下不沾边的少量闲人，我同那七十多岁的白头老翁均属所里打了招呼"不准过手续"的闲人，坐卧之位在打手与负责奴隶劳作通盘事务的毛贼长之间，且可享受带饭菜进房慢慢吃的特权，但前提是得过且过，不准卷入房中是非。
   
   这方圆二十余平方米的贼窝堪称国家统治的精确模型，政权各方面的职能都发挥到了极致。衆贼身份明确、进退适度，稍有差池，就将遭遇灭顶之灾。连手纸的分配在这儿也打上了鲜明的环境烙印：老召，香水餐巾纸；上头，高级卷筒纸；打手、管事和闲人，草纸；衆毛贼，包装纸、字纸及各种类型的纸；地板贼，废纸；马桶贼，不用纸。
   
   （未完待续）
   
   多维编者按：
   
   廖亦武（老威）所着《证词》（明镜出版社出版）是作者耗十余年之力写出，不仅记录了「六四」后最大一起文人反革命案，而且冷峻描述了几十种川菜肉刑，几十名死刑犯、刑事犯以及政治犯的狱中状况，力透纸背，催人泪下。像《古拉格群岛》一样，它具有文学和见证的双重意义。作家王力雄认为：为廖亦武庆幸的倒不在于他对历史的作用，而是为他在向历史交出证词的过程中，所重新找回的曾被专制铁蹄踏为泥尘的尊严。
   
   廖亦武，1958年生于四川盐亭，诗人，作家，民间艺人。1989年六四□晨制作长诗《大屠杀》配乐磁带，旋即入狱四年。主要作品有《活下去》五卷本，《中国底层访谈录》《中国冤案录》数卷本，以及诗歌、随笔等；曾地下出版音乐CD《汉奴》《叫魂》《箫吟》《情兽》等。1995年和2003年，两度获得美国赫尔曼/哈米特写作奖；2002年获《倾向》文学奖。所着《中国底层访谈录》《沈沦的圣殿》等书数度被中国当局查禁。