按说四年的共同生活在异性之间算不得什么，即使是在同性间，已不再是什么 稀奇事了。七年、八年的有之，十五年、二十年的有之，更多的恐怕按概率也是有 的。所以，落笔于此，有些惴惴然。单凭四年的幼稚经历，不足已给人以经验，只 把一些生活中细细碎碎的片段和感悟分享给大家。

    今年8月的一天，是我们相识并携手四周年的日子，一切平淡如常，波澜不惊。 如同老爸、老妈过了几十年，什么结婚周年，什么恋爱纪念，统统视若平常生活， 要的只有踏踏实实的长相守的感觉。陪我们度过这一天的朋友说，你们就这么白开 水一样地过去了？是呀，那还能怎样？甚至连礼物都不曾选到合适的，总不能买盘 子买碗吧，那不又有点太俗气了。其实他心里和我心里想的都是对方，这就足够！

    我常爱引用这样一句话："幸福的家庭是一样的，不幸的家庭却各有各的不幸。 "所以， 两个男孩子组成的幸福的家庭与异性恋的幸福的家庭是一样的。吃饭时， 同样因为口味争执，最后的结果是两个人有了一个自己家才有的饭菜味道；刷碗打 扫房间，同样因为懒惰互相推诿，最后的结果是看到对方疲惫的脸自己多干些又算 得了什么；穿衣服，同样因为各自品位大有争论，最后的结果是唉人都是自己的了 他穿什么还有多重要呢；睡觉呢，每个人都一个人睡了20多年，自己养成了自己的 睡觉习惯，睡姿睡相起睡时间等等，用了两年时间才终于彼此适应。总之，太多的 磨合需要两人付出耐心和爱。

    我们有更多相同的东西，相同的人生观价值观，相同的接人待物的观念，相同 的信仰，相同的对爱的执着，相同的家庭观念和责任感，相同的社会参与感，……

    或许是受他内心恬静坦然的影响，我几乎克服了暴躁易怒的脾气，时时生活在 安详平和的氛围中。拿他的话说，"我终于把老虎驯化成了一只小猫咪"。后来他又 总结说，他已经开始高难的驯化工作了--驯猫。猫是动物中对宠爱最不以为然的一 类，自己吃饱喝足了，才跟你玩，玩也不会下太大的力气。所以，驯虎驯狮驯熊驯 狗，都常见，驯猫则难矣，它不玩儿活儿，你就受不了。他能驯猫，告诉猫，老子 怎么说， 孔子怎么说，"君子不重，则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。 过则勿掸改。""上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地， 心善渊，与善仁，言善信，……""言悖而出者，易悖而入；货悖而入者，易悖而出。 "所以，可见被驯的猫能变个"圣老猫"。

    身学理工科的我，得益于学文科的他。闲余时间最多的时间我们就一起读书， 现在多看的是古书和佛教书籍。另外则夏游泳，秋爬山，冬戏雪，春赏花。年复一 年，岁月磨砺，恩爱依旧，仿佛新婚未竟，红烛亦明。或许，这就是能让我们常相 守的秘诀吧，心灵生命中注定相联的性空缘起。

    对身外之物的不执着，让我们能平静地与外界相处。不以物喜，不以己悲。没 有什么能破坏我们的这份宁静， 没有什么能打乱我们的无波的生活，岁月无痕。"

我怀疑我们上辈子就是两口子，要不咋还这么黏糊。在一起都四年了，还跟刚认识 似的。 ……"一起聊天的时间是最快乐的时间，一如同学中的两个好朋友，无话不 谈。 "小时候，你是不是整天跟着老妈，不领你出门就大哭大闹？""你才是呢。你 是不是小时候挑食，这不吃那不吃的？！"互相揭短，让我们回到童年幸福的时光。 "你知道《西游记》 是一部大佛经。唐僧西天取经，是要求得正果，也就是要一个 证得'空'的法门。常人的'心'是散乱的，要印'空'，必先摄其'心'。所以，他要经 过九九八十一难。孙悟空，就代表着'心'的攀缘，猴性！所以，观音菩萨授给玄臧 '紧箍咒'，实际就是'心经'，把心摄住。猪八戒，表示人的惰性，贪婪。欲成正果， 要严格行好基本的'八条戒律'。 ……"生命和形而上的话题和对其二者的关注是我
们聊天最大的主题和读书的动力。

    四年的生活，有波波折折，也不只一次地吵架，也象两个野孩子似的大打出手。 但是，心里的那份情愫从没有动摇过。而且这份相嚅以沫的爱情随着岁月的久远沉 淀得越来越浓重牢不可分。"打得什么劲？打完了还得跟你过。我呀，现在学会了， 才不跟你动气呢。""我也一样，把你伤了我还得哄你，打架吵嘴无非想让你伤心， 看你真伤心，我更伤心！算了，不搭理你，过会儿就好。""跟你真分开，我怎么开 始呀？再去约会，逗他开心？请他吃饭？等等等等如此这般？唉！我才没那个心情 呢，还不如跟你将就了……""也是，让我现在重新去追男孩，我还真没耐心烦了。 多累呀， 跟了你一个，我算知道咋回事了。"家的感觉就是这样，跟他的共同生活 是那么得天经地义，累世累劫相守的感觉。

    家，当然就要有房子。看房子，选地段，侃价钱，忙着画图、装修，把我们所 有的憧憬和期望，希冀和祝愿都幻化到这间我们第一次共同拥有并属于我们自己的 房间。平时就仔细的他更加一丝不苟，不仅监督工程，而且还经常挽袖助战。当一 切都如我们当初的设计安排妥当的时候，我的父母提前从老家到了我们这。

    我们俩的家庭相仿，父母都已年近古稀，都是老来得子，都曾在政府做中层干 部，他们思想保守，固守传统。我们都是家里最小的孩子，父母对我们都很疼爱， 我们绝不忍伤害双方老人的心。我的父母来了以后，便有诸多的不便产生。首先， 他们要搞清楚房子的产权到底是谁的？既然跟他借钱了，为什么不能用父母的钱来 还？为什么你不能一个人住？为什么朋友聚会总是你们俩同行？为什么还不搞对象？ 为什么不考虑结婚？太多的为什么，句句似刀。从传统上讲，这些问题的提出似乎 无可厚非， 可是作为gay家庭，让我们如何做答。连哄带骗地先过去，施以缓兵之 计。 我们不请gay朋友来访，减少到外面吃饭的频率，多带同事和异性好朋友到家 里玩。可是我们毕竟要有我们自己的生活，要共同面对和处理生活中不能不由我们 共同出面的事情。

    12月30日， 张北川老师请很多不错的gay参加迎新年聚会。我们和老朋友、新 朋友一道开心喝酒，聊天，唱歌。就象普通的朋友或同事聚会，大家平和、坦然地 交流。尤其对于在父母身边压抑了几个月的我们置身于朋友中，有的已经成了患难 之交的朋友，我们好开心，好放松。当时钟指向夜里10点半，大家唱歌的兴致正浓， 我有点如座针毡。父母在家肯定着急了，我自小到大，只要父母在，从来不归家很 晚，免得他们担心。我很为难地看看他，他显然意犹未尽。电话打到家里，果然铃 响不到半声，老爸就问什么时候回来快点回来吧！我只能说抱歉同事们玩得正高兴 你们先睡不用等我们云云……到11点半，我偷偷地说我们该走了。他几乎一脸扫兴， 回家对他来说几乎是个苦差事，父母的直觉随着时间推移已经在暗示他们的儿子和 这个既不是也不可能成为儿媳妇的人的关系非同寻常，这种关系又违背他们一辈子 的为人处世、接人待物的方式，教他们无法接受。所以，日常生活的暗里审视、旁 敲侧击，甚至时而冷漠以对、装聋作哑，让他难受至极，但为了我，他必须承受这 些。他尽可能地上班、加班，不回家，以减少我父母的疑心。这就苦了我们，什么
叫做" 咫尺天涯"， 我才真切明白它的含义。有家不能回，只能偷偷在外面约会，仍 旧彼此尽可能让对方高兴，因为毕竟两个人都为对方心疼。

    等父母要走的时候，因为儿子不能象他们所想地为他们尽快找个对象，又兼跟 一个不明不白的男"同学"始终住在一起，虽未看出破绽，但他们已经很不开心。我 当时的压力可想而知，人也整瘦了15斤，憔悴不堪。老妈老爸走的当天，我从机场 回来，我设想我的情绪应该是激动的或是如释重负的，但，我没有！一路麻木，不 知斯之如何。回到家--终于只属于我和他两人的家，他和我一样，有点麻木不仁， 不知道如何让自己高兴起来， "这一切都是真的？他们真的走了？家里只有我们两 个了？"最后，我们俩哈哈大笑，满眼辛酸。"刚才要进门时，我还是不敢呢，就怕 他们还在房间里， 我是忐忑不安地开门，不敢相信他们真走了……"我搂着他，说 一切真的都过去了。

    幸福的家庭需要事业的成功，无论传统家庭还是我们gay的家庭亦或单身家庭， 这是生活的前提。很多人往往沉溺于感情不能自拔，荒废学业、事业，这是不对的。 事业的成功不是说一定做高官赚大钱，而是在你所从事的行当里，能出类拔萃，能 游刃有余。我们对事业的勤奋如同对爱和家的执着一样，我们相互鼓励，相互支持。 敬业让我们不只活在gay的小生活中， 在芸芸众生的大社会里，我们有很好的机会 参与这个社会需要参与的工作。我们更能平等地与所有人面对竞争，迎接挑战。我 们不是弱者！事业的成功才可以说服身边的人，或许只有你选择的生活方式才最适 合你自己！你不同意吗？来！比比！

    以张北川教授为代表的研究同性爱的专家为gay们做了很多有益的工作， 真实 地向社会、政界、法律界、学术界、新闻界介绍同性爱的群体。我真诚地希望社会 各界能正视同性爱的存在， 正视性多元化的存在，倡导无论对gay还是其他少数群 落宽容，倡导全社会的普遍的宽容和接纳！

    刚刚在网上看到来自家乡的消息，有一对人已经在一起生活了27年。这27年不 是一个小的承诺，所以我引用诗经的一段与大家共勉！

    死生契阔
   
    与子成说
   
    执子之手
   
    与子偕老