讲演录之六 　　　　　　从“反共反独”走向“抗共求独”与“和共求独” 　　中华民国终于痛苦地迎来了她的第三大历史阶段，即从一九四九年至贰零零零 年三月国民党在大选中失去政权。 　　这个历史阶段，长达五十年。如果一言以蔽之，这五十年便是“坚守中华民国 、持续恢复训政，致力民生发展，实现还政于民”的五十年。如果分期论之，它的 前期为一九四九至一九八八，是为“两蒋时代”，即坚持”反共复国“和”反独护 国“的时代；它的后期，即一九八八至二零零零，则为“放弃”反共复国和反独护 国、而从“抗共求独”走向“和共求独”的时期。 　　首先，就它的前期而论，国民党政权虽然在败退台湾初期，曾处于“风雨飘摇 、一夕数惊”的动荡局面，后来又遭遇过被迫退出联合国等中共和国际势力的打压 ，但是，国民党台北政权却能够在军事、政治、经济、教育和思想文化等各个方面 ，坚守原则，锐意革新，所以，不但战胜了重重困难，而且将一个台湾岛建设成了 中国第一个民主繁荣的地区，更为后来全面推进民主进程奠定了强固的基石。她的 基本作为是： 　　第一，在军事上保卫了中华民国的台湾。一九四九年十月下旬，当中共发动了 企图解放台湾的金门古宁头战役，其命运，竟是二万登岛部队全军覆灭，从而为中 华民国军民捍卫台湾政权建立了很大的信心。一九五一年，当中共高喊着“红旗插 上大陈岛”时，大陈岛上的一万四千名中华民国国民，早已全部志愿地撤退到了台 湾。同年，韩战的爆发，又使得中华民国台北政权获得了“喘息”。再加上之后中 共历次对台湾发动的海战，因都损舰折将，根本不能战胜中华民国的海军，所以， 至一九五六年九月最后一次海战之后，台湾已经基本上消除了中共来自海上的威胁 。一九五八年中共炮击金门，企图将金门夷为平地，可是，其间的八二三空战，中 共百架飞机非但不能歼灭中华民国三十二架飞机中的任何一架，却被中华民国空军 歼灭了近二十架飞机，其后金门大炮对福建沿海、特别是厦门的还击，又使得中共 再不敢逞凶。从此，中共的空军也不再敢飞越台湾海鲜的中线，中共的大炮亦从此 而悄无声息了…… 　　中华民国的国民革命军在海峡天空和海上的胜利，奠定了台湾军事力量的优势 ，空喊了数十年“一定要解放台湾”的中共，如今只能用“文攻武吓”和统战手段 ，至多也就是放几枚空弹头，来对付台湾新一代不识中共“阴阳两谋”的民主政治 家们了。更何况，中共面对大陆日益动荡的社会局面，和人民反抗的日渐剧烈，其 “稳定压倒一切”的方针，又决定了它所面临的，竟是“死都不敢打，要死了才有 可能打，打了就死”的宿命呢？ 　　第二，在政治上，两蒋时代，一是在台湾坚守了中华民国的国统和法统。诚如 我在《谁是新中国》这本书里面所说的那样，“台湾之所以能够走上其后这样一个 民主和繁荣的境界，首先是因为退守台湾的中华民国政权能够承继并坚守中华民国 的国统与法统，才为台湾后来的历史性进步与繁荣奠定了必须的政治基础。因为， 承认不承认中华民国的崭新国统，继承不继承中华民国的共和法统，将决定台北政 权的根本性质，决定它是否划开了自己与两千余年君主专制国统和中共大陆北京专 制复辟政权的根本政治界限”。 　　二是坚持在已经建立的宪政体制之下，并在非常的和极其艰难的国际国内状态 之下，持续恢复训政，以保卫中华民国，坚持反共复国的方向。所谓持续恢复训政 ，就是将三十年代在大陆未能完成的训政建设，在台湾将它推行完成。具体地说， 首先就是要坚持一个有权威的国民政府，不容许任何势力、特别是共产势力和早期 的社会主义台独势力来颠覆，以坚守中华民国在台湾的合法国家地位。其次，则是 立即推行县自治，再从扶持最基本的民权做起。一九五零年，刚刚败退到台湾的国 民党政权，就已经开始了县市长选举的做法。对大陆来说，即便是推迟到了五十年 后的今天，由人民来直接选举县市长，也只能是大陆人民的一个痛苦的幻梦罢了。 设想一下，如果退守台湾的蒋介石先生和国民党台北政权，不能这样地坚守台湾， 那么，结果无非只有两个：一个是被中共武力解放；一个则是被社会主义台独在中 共的配合下所颠覆。而不论是那一个结果，台湾人民都只能肝脑涂地，呼天枪地而 不灵了。因为，被中共武力解放的结果，中共大陆已经提供了千千万万血腥的证明 ；因为，被社会主义台独颠覆的后果，则是在亚洲又出现了一个社会主义的“台湾 共产国”，则越南、柬埔寨和北朝鲜人民的悲剧，就是台湾人民的悲剧。而这个悲 剧，又全是用无辜人民的鲜血来涂就的。当今中华民国中央研究院院长李远哲先生 ，在去年年初“挺扁”时，就曾声称：“我们这些早期的台独人士，都是社会主义 者。我们与共产党最接近。”此话，实在是将两蒋时代台独的社会主义性质说得再 清楚不过了。而所谓的社会主义台独，用我们大陆的语言来说，不过是中共在台湾 的“红外围”罢了，其目的，就是要帮助中共推翻国民党台北政权和消灭中华民国 。 　　三是中华民国台北政权坚持了以“民生发展为首要”的三十年代训政方针。不 仅保护私有制度，保护中华民国固有的自由经济制度，坚持发展市场经济，以改造 日伪留下来的公营企业，而且抓住了有利的世界经济发展机遇和国际经济的发展空 间，至七、八十年代间，已经初步达到世界已开发国家的水平，开始为世界许多国 家和地区的人民、特别是后来的大陆人民所羡慕不已。在这里，必需提到的是，中 华民国台北政权根据一九三零年颁布的”土地改革纲领“，在台湾实行了“和平土 改”，以不杀一人、不毁一田的历史性成就，不仅为台湾后来的经济发展奠定了极 其重要的基础，而且更为台湾的政治稳定奠定了社会的基础。它与中共杀人土改的 结果，就只能令大陆农民有“天堂地狱”之慨了。 　　四是中华民国台北政权在一九四九年后的特殊艰难历史条件下，应该说，除掉 反对煽情共产主义的思想文化，防止中共“解放”和台独颠覆，也就是为了台湾岛 的安全，才在少数领域进行一定范围和一定程度的限制以外，处于非常时期的台湾 人民，不仅拥有居住、教育、迁徙和出国留学、移民的相当自由，而且拥有集会、 结社、言论、出版的很大自由。诚如一位大陆学者所指出的那样，国民党政权在台 湾给予党外政治空间的第二个体现，就是允许非党报刊的存在。“五十年代初，台 湾当局虽然制定了《戒严期间新闻杂志图书管理办法》，但实际上党外报刊杂志仍 然存在。《自由中国》、《文星杂志》、《大学杂志》及《台湾政论》等刊物的思 想笔触，都完全独立于国民党之外。其中最老的《自由中国》于四九年十一月创刊 ，一向对国民党政权的独裁、腐败发出尖锐的批评，甚至敢于反对蒋介石连任总统 ，对这一切，国民党政权都予以容忍……”至今仍然在海外报刊上吵吵嚷嚷的“自 由中国”杂志事件，虽然意在耸动海外听闻，但是，该杂志连续二十七期地骂了蒋 介石和国民党，一再地反对蒋介石连任总统，却也只是在第二十七次大骂之后，才 被停刊处理，这即便是在今天的中国大陆，都是人民和文化人所不敢想象的事情。 “七十年代中期之后，在台湾，查禁报刊的尺度更有相当的放松。一般批评国民党 政权和其官员的文章常见于报端。这样就给党外反对势力的存在、汇聚、集结提供 了更大的空间。一九七九年五月，行政院新闻局解除了《停止杂志登记》的禁令。 仅一个月后，《美丽岛》、《八十年代》等杂志即行出版，在台湾社会掀起了更大 的波涛。办民间报刊，参加地方选举已经成为党外反对势力汇集力量，培养储蓄人 才，扩大其能量和影响面的犀利武器。一九八七年国民党政权取消‘戒严令’，彻 底开放了党禁、报禁，历史终于翻开了新的篇章”。 　　至于后来台湾民营报刊之多，私营出版事业之隆盛，民间报业巨子之举世闻名 ，就更为幅员辽阔的中国大陆，人才济济的中国大陆，民怨沸腾的中国大陆，所绝 不能够相比的了。五十年代，一个年轻的出家女子，竟能在花莲筹办“慈济功德会 ”，并广收门人，兴旺时，人数竟达上百万之多，收入竟达数亿万之巨，这在绝对 不容许人民有任何结社自由和信仰自由的中共大陆，无疑只能造成千千万万人人头 落地的悲惨结局。今日中共对大陆法轮功镇压便是明证。 　　至于在教育上，国民党台北政权不仅继承了中华民国历来重视教育的传统，在 艰苦的五十年代，就已经开始了九年制义务教育，从而造就了今日台湾在教育水平 上的高标准现象，为民主政治、特别是为自由经济的发展打下了难以言谕的良好基 础。 　　朋友们，正是两蒋在台湾所做的事情，所作的贡献，才构成了两蒋时代的巨大 特征。这个特征就是：坚守中华民国，坚持反共反独，坚决为中国建设一个实行三 民主义的模范省，并基本得以成功。至于两蒋之后的所谓李登辉时代，我就不想多 说了。因为这位在下台后已经公然表示”亲日本、恨中国、厌恶中国国民党“的中 华民国总统和中国国民党主席，虽然承继了两蒋留给他的宝贵政治经济文化遗产， 但是，他不仅制造了台湾部分人民在国家认同上的混乱，而且揉碎了中国大陆人民 对台湾、和对中国国民党的一个历史之梦。一言以蔽之，也就是李登辉不仅抛弃了 坚守中华民国的国统和法统的正确方向，而且把两蒋的反共反独正确路线变成了“ 抗共求独”直至“和共求独”的倒退路线和分裂路线。这非但违背了台湾人民的根 本安全需要，更违背了中国大陆人民和海内外绝大多数中国人的利益。李登辉的作 为早已是海内外有目共睹的事实，更为已经下台的李登辉先生所一再地公开承认。 而今日台湾在政治上的所有乱像，就都是因为国家认同出了问题。而这个大问题的 出现，非但是李登辉的历史“功劳”，更为未来台湾人民的悲剧命运埋下了历史的 伏笔。至于两蒋之后台湾全面民主进程的成就和经济繁荣的现实，究竟应该功归何 人，我想，台湾有义士，自能说明白。也就用不着我来多说了。