都喜欢,都需要,因为每个人的功能是不一样的，喜欢完美的城只要是他需要的他就都需要

从爱情角度衡量,顾城毫无疑义最爱英子,也许顾城不仅包括对英子的美、心性及性　爱的欢娱，英子是顾城情绪波动的唯一理由。

雷咪是形式上的夫妻，顾城对她更多的是依赖、母爱式的情结。

顾城最初对雷米的爱是没有条件、没有原因和不顾一切的。

然而顾城对英儿的爱是有原因和条件的---那就是她用以欺骗顾城的所谓天真烂漫的表象和“我们命里是一个”之说，以及

英儿“一个星期至少一次的肉体的诱惑”！英儿利用顾城的天真摧毁了一个原本幸福的家庭！

在被那个假象迷惑的背后，顾城是可以为英儿去死的，但当英儿最终带着他们的10000元和绿卡离开，并顾城亲历英儿的

冷酷无情和得知太多英儿以前的糜烂事实之后，他愿意活着。并且在最后一次回北京的时候，他对朋友说过，他回北京不

是为了找英儿，他也知道英儿那时候在英国，但不会去找她了！

顾城后来反反复复的情绪把雷米的生活推入无可奈何的绝望之中，并因为雷米最终要离开而‘打’了雷米，并在这个时候

上吊自杀了，所以说顾城最爱的不是雷米，也不是英儿，他不过是太自爱，太任性，爱上了一个虚幻的影子罢了。

　    顾城与世隔绝吗？自私吗？只顾自己吗？太局限吗？楼上说“应该有个大的格局，看的远一些”－－好吧，“远一些”看见的是什么呢？是人的终结？人类的终结？太阳系的终结？宇宙的终结？宇宙的再生终结再生终结再生...？只要看到人类的终结也就足矣了吧？可是顾城说了“生生之境”，说了“有一种我们所未知的，来自内心的，也是来自宇宙的召唤，一种潜涵于生命自身中的微妙的记忆和明悟，使人能够超乎他的存在，从一个独在的角度看待一切，从而发现一个独在的宇宙。这种观注可以说就体现为哲学”（《没有目的的“我”－－自然哲学纲要》）－－顾城看得比楼上怎么样？局限吗？自我吗？

　　顾城的看是诚实的，是真实的，是不自私的。
　　这里要问人生的意义除了审美谁还能说出其它意义吗？当然我们可以说出一万个功利意义来，但是当然那就怎么都是局限的、自私的了。可以试想不仅顾城，谢烨也是从审美高度，从艺术角度看人生的：

　　《顾城文选.卷二》P302有一段录音对话如下：
　　烨：我不跟你耗了，你放心；我不跟你纠扯，你要死就死！我现在告诉你你不信，我就等着他死呢。我就等他死就完成，全部就美妙得不得了。他就成仙了。
　    城：谢烨还有一个歌儿呢，叫：妙哉真妙哉呀，上西天下不来。
　    烨：我说他就应该上西天下不来，特可恶，还老活着。
　    城：唉，如此吧。（关闭）
－－其中谢烨“我现在告诉你你不信”中的“你”应是指在场的友人，其它的“你”和“他”都是指顾城。

　　顾城1992年4月间的《红楼梦》翻读随笔（网站中有。《北京文学.中篇小说月报》今年九月号稍有删节发表）中有一段：
　　雷说，她希望我死。我知道这是真的。别人问她，你死吗？她说，不，我要活下去。我知道这也是真的。
　    我不被爱，也不被妒嫉，但会被怀念；她说她会写一本书，让我在书里活着，条件是我死。这是个不错的主意，因为像我这样的人老活着就不太合适了。

　　从顾城所有的表达和表现来看，他是不局限的，是不自私的，是为他人着想的。他甚至可以为谢烨让他死而充分地完成一本书的愿望着想，一直到他写《英儿》的时候他是没有二念地往这一既定方向去的。谢烨最为了解顾城，她清楚知道顾城会死的，她因此按住大鱼的事情，等着顾城死就全美了－－一本《英儿》书将为她树立永远的光辉形像，顾城死是死于“英儿”的，这一过程她舍己为人忍辱负重无可挑剔。坏就坏在上天捣乱，让顾城知道了她和大鱼的事情，结果顾城大受震撼之后决定离婚而不是死了！......

　　我相信谢烨依旧是艺术的，至少比大多数人艺术得多，所以她是能看见顾城并且令顾城感动和欣赏的，尽管她很有心思进行功利设计。顾城则是完全纯艺术的，终生以诗为生命，以生命为诗的，尽管他很愿意生活。