【红尘子论垃圾文选（八）：对无名氏回一贴】

这篇文章写得很有笔力,对垃圾派的了解似乎也很深。但我认为目前出现在诗江湖的大战，使一统江湖的民间从此裂为三派：即下半身(诗江湖一伙)、垃圾派（北京评论一伙）和口水派（橡皮一伙）（还有中间派，准确说是多派），并在一定时期内会不断分化组合——目前的口水战对网络诗坛也存在着有利的一面，在近似口淫的争吵中，使得各派的特色越来越鲜明，如沈浩波形容垃圾派“垃圾党徒皆变态，自卑、轻贱、扭曲、暴戾、现实中的爬虫”我认为就很到位——他触到了现代人灵魂深处的硬块：非常压下的畸变——垃圾派应该怎样？沈的言辞，恰恰就是垃圾派必须持有的立场，并拿出“诗即是屎”的勇气来——综观这些争论（有时是泼妇骂街），我认为这正体现了百家争鸣的气氛，透过某些非诗的因素，真正的辩诘和驳难，磨亮了诗人们的智性，如此下去，诗坛产生几个大魔头、大吸血鬼也尝未可知——实际上每个诗人都应该为之鼓与呼!

我是垃圾派的铁杆支持者，也是一个实践者。我想只有垃圾才可以面对一切的一切。泼脏水，吐口水，撒尿和屎，流脓和血……对于垃圾派来说，他吸呐一切侮辱——他崇低，一切就背负着。我讨厌艺术的媚甜，我也越来越不认为诗写得干净是好事，纯诗可能是好诗，但漆黑一团趴在大地上的才是真诗，他是一种向下生态的，生气充沛的大诗。 “‘脏、’‘乱’、‘差’，从而捞一点虚拟的名利。” 无名氏这种说法是欠科学的，谁也不要想从垃圾中捞取一点名利。如果要捞，只能自寻其臭：只有苦难和屈辱，只有蒋兆和的流民图，到处伤痕累累、白骨累累。垃圾派站在低处，因此他把自己撕碎揉在垃圾中，在“普通的、赤裸裸的”生存中，“被抛、被按下”，呼吸，在污浊中，像《失乐园》里的撒旦，被疼痛纠缠着，率领地狱里的囚徒，在颠覆“在上”的路上，沉猛而有力扬起灰土……至于往政治上靠，我认为诗歌应该是一种运动，它必须有一种哲学的推动，借用政治理念和政治是有区别的，诗歌上的政治和生活中的政治相差甚远，我认为“崇低”是一种当下哲学的呼唤，是一种回到世界本质的必然——苹果削掉皮：削掉皮的苹果吃掉变成屎，削下来的苹果皮变成垃圾最后烂掉，其实是殊路同归。没有对人生的高蹈低蹈的双重认识就无权谈论垃圾派。

至于无名氏在文中谈到汪峰两个字，我在这里要强调一下，汪峰和红尘子的绝对区别：我认为汪峰是退而不化的，而红尘子却彻底摆脱了，进入了真正的诗歌系统——如果说汪峰对崇高还剪不断理还乱外的话，到了红尘子这一层就一点没有了，他成了彻头彻尾的垃圾分子—— 一年前我在鼓吹身体写作，我支持过下半身，现在我反对下半身了，因为下半身看到一个少女在吃冰棍就幻想着她在舔着他的阳具，他陷在了一种自我陶醉的意识流中，无法继续下去。但垃圾派不同，他会说，少女在舔着屎，因为他说出一种终极真实。还有一点无名氏说垃圾派是“老鼠会”，我觉得还骂得不过瘾——说得不准确，因为垃圾派们还可以是虫子、蛆……一切低生态，在垃圾派的版图所有生命都是真实的，所有人类的废品也是有人类的温度的，只是它被人的伪善所掩盖着。

至于无名氏最后还拿出老诗人牛汉，所谓精神胜利法来，确是在弹奏诗坛不谐音。请看站在台上的有一个好东西么？他们炮制精神鸦片来蒙骗和腐蚀善良的人们，我们上得当还会少么？就这一观点到三个派别中都讨不到饭吃，因为它是知识分子写作的理念范畴——须知民间从来没有人喜欢过牛汉者们，今后也不会。——不过还是要感谢你（无名氏）对垃圾派的张扬，感谢你对我的尊重。我想你大概就是某某吧，如果是，就得罪了，我们只作一次诗歌上的探讨，理不辩不清，相信我们能做一个为诗歌而争的论敌。

2003-7-12磨石山房。