[无题]的语言下面，翻滚起来无边绝望的巨浪，面对着诗中的；可怜无助，频于死亡的灵魂，我不能无活动于衷，我产生了至深的悲怜。

在诗中，不甘于毁灭的生命在无边的痛苦的旋涡中拼命反抗着恐怖，反抗着沉沦，这是作品的内在旋律。

但是，这群弱小的生命并没有被绝望和恐怖麻木了意识，渴望伟大生命，幸福，归宿，欢乐，宁静的光照亮了这群弱小的生命的意识，这群弱小的生命，正在苦难的深渊中挣扎，上升，唱出了无限感动我的苦涩的歌声。

这作品表达出了人的无限痛苦。假如作者不把生活中的心灵真实转化成艺术的真实，那悲惨的心灵在这世界上的存在就是一片虚无，心灵看不见找不到自己。

由于有作者的巨大创造，心灵在艺术中获得了存在，从
艺术中认出了自己。我认为，心灵在发现自己的存在，认出了自己的此时，心灵得到了巨大的欢乐，慰藉，宁静。

这样[无题]就符合我提出的第二条标准----一即给读者提供了巨大欢乐，宁静，慰藉的作品，就是世界文学的最高水平。证据2待续

我认为张卫宏的[无题]是世界文学的最高作品之一的证据2

好消息 ，
阿妍，你好。昨天，我基本上已完成了对[无题]的鉴赏工作。大约有6---------7千字，鉴赏文章标题为[走向并思考张卫宏的[无题]中的二个我们]。

现在，把该文的结论部分寄给你，请你转给张卫宏先生，并向张卫宏先生问好。结论如下，待续

[走向并思考张卫宏的[无题]中的二个我们]-----节选
内容: 从张卫宏的[无题]中，所反映出来的巨大精神危机-----诗中的人物跟历史和传统断代的巨大精神危机，人物没有跟大自然建立起和谐关系的现状-----这又一种巨大的精神危机，人物跟自己失去了和谐这又一巨大的精神危机，这三大精神危机，不能不引起我们极大的关注。诗人再现出现代中国的第二个灵魂的一个横断面，让我们看到一个触目惊心的可怕的现实，生命承受着不可能承受住的无比强大的精神煎熬，生命快要崩溃了-----这触目惊心的可怕现实。如果我们的伟大的宗教家，神学家，自然宗教者，待续
作者: 桑林 脸谱: 随便说说 日期: 00-12-19 19:38 回复作者 修改本文
标题: [走向并思考张卫宏的[无题]中的二个我们]续

诗人张卫宏已为现代中国的第二个灵魂把了脉，看清了这个灵魂的病症，这是铁的事实。我认为，张卫宏的[无题]，揭示出了这个灵魂的最隐秘的三个巨大的精神危机，这是张卫宏的过人之处-------说明了张卫宏的作品有深刻的内容。同时，张卫宏在[无题]中，检测了世俗文化中具有普遍价值的阳光，爱情，生活，幸福等伟大事物的根基，认为在它们是脆弱的，不堪一击的，在时间和虚无面前，它们是不堪一击的。这样，张卫宏的作品已包含了深广的内容。

现在，我就把这结论部分，作为证据，证明张卫宏的[无题]，已达到了我提出的鉴赏世界文学最高水平的第一条标准-----即世界文学最高作品必须包含深广的内容。前文中，我已指出了张卫宏的[无题]已包含了深广的内容。

现在，我向张卫宏发出欢呼，祝贺张卫宏的[无题]，登上了世界文学的绝顶。2000,12,19脱稿

作者: ier 脸谱: 随便说说 日期: 01-08-05 09:10 回复作者 修改本文
标题: 桑林
内容: 适合做战场上的号手，因为总是吹着激越的喇叭
作者: 青年同志 脸谱: 随便说说 日期: 01-08-06 02:19 回复作者 修改本文
标题: 我一直比较敬佩桑林抒发情感时的直率
内容: 这种抒发的力度，一般人即使有心往往很难有如此之勇气。
最近的诗歌创作如何啊？

作者: 捉风侠 脸谱: 偷偷地笑 日期: 01-08-06 16:03 回复作者 修改本文
标题: 为了便于大家的讨论和阅读，我把张卫宏先生所作的〈无题〉抄录如下，这算是我对桑林论点的支持吧：）
内容: 无题――诗一首——作者——张卫宏

无题

阳光。爱情。孤独。
地层深处洁净的盐。
这些美好的事物，被人偶然发现；
这些保存至今的事物，人们难于说出。
生命在美好的事物面前体验着艰难困苦，
生命在它们身上被赋予应有的尊严。

生活。幸福。等待。
在夜间绽放的花朵。
这些转眼即逝的事物，
一些过时而略显陈旧的词语；
生命在这里不能带来安慰，像爱人的眼泪
无法挽回她的痛苦和无助。

命运不能被复制，
正如你和我不能被抽象地对待！

你和我不能说走就走，
上帝已死，无家可归的人拥抱着饥饿与寒冷。
你是否已经爱上他们
并把我领进他们的家。天高任鸟飞。
这些轻灵的生物，当它们飞进黄昏的树林，
旁若无人地鸣叫、嬉戏，
为黑夜的世界迎来最初的宁静，
我们才心安理得地上床睡觉，
灵魂得以休息。

夜幕降临，星星并没有出现。
现在，南方阴雨连绵，而北方却是乍暖还寒。
谁在这个季节辗转难眠，
他的头脑里一定充满嗓音，
不谐调的振动无法带来共鸣。
这是我们意气风发的时代，可是我们的身体
却被莫明的颤抖摇憾。
无以名状的恐惧投下一道道阴影，
而这些并非我们所渴望，
并不符合理想的设计。

一个人面孔模糊难于接近。
一群羊摇摇晃晃，把陌生的城市当作羊圈。
一支蜡烛沉默良久，当我划着火柴，
它却吐出一阵浓烟，
让黑暗把我的房间充满。
我冲出房间，一只麻雀已经飞出我的视线；
我冲出城市，一条大河只剩下遥远的回声；
遥远的回声里，
一道道城墙倒塌，一座座宫殿越陷越深，
沉重的大地上斑驳的蒿草一眼望不到边。

面对一名罪犯，我们叫不出他的名字。
面对亲人、朋友、我们难于呼唤他们的小名。
面对自己，名字被写在纸上就像一种邀请，
我们从不失约，从不怀疑自己的真实。
然而，我们是无名的。
我们加入那越来越庞大的无名氏的家族，
幻想同一个父亲，母亲，
同情来自四面八方的姐妹，
异口同声地歌唱、痛哭！

个人的苦难多么有限，而我们在痛苦的深渊
又难以自拨。
当世界再次显露真相，
生命在我们的身上又一次找到它的敌人。
如洪水猛兽般袭来的欲望砸碎我们的门窗，
窗外的市声、窗外的寂静，
窗外一个陌生人聊以自慰的叹息，
窗外的一点风吹草动都足以摧毁我们理性的大厦。
内心的音乐戛然而止，
灵魂像被浓烟呛得咳嗽不止的画眉鸟，
在精致的笼舍里处处碰壁。
傍晚来临，
万家灯火，万人空巷，
温馨的家里空无一人，我们长歌当哭，
手舞足蹈如小丑，但已无人过问。

时间在我们身上开出花朵，
正如你在我的身上培养了持久的耐力。
我们彼此发现，互致问候，
把陌生的一瞥
当作世界给予我们的信物。

请网友们阅读我的[思考并势拔诺贝尔文学奖评委]一文

具体我提出的鉴赏世界文学最高水平的二条标准见上文[思考并势拔诺贝尔文学奖评委]，在该文中我归纳了世界文学三大绝顶沃尔夫冈.歌德，列夫.托尔斯泰，泰戈尔的文学理论核心-----即歌德的创造宗旨是‘给读者提供永存的慰藉。’

列夫.托尔斯泰的创造宗旨为深刻的思想性为作品的灵魂，深广的内容为作品的身体。

泰戈尔的创造宗旨为表达欢乐-------欢乐就是梵天大神-------至高尊神-------就是中国文化系统中的天，道，大自然的存在，宇宙万汇在欢乐中得到了统一。

还有许多伟大艺术家也是以激起心灵的欢乐为宗旨----伟大的席勒有[欢乐颂]，

我的良师伟大的贝多芬有[欢乐]交响乐。

伟大的莫扎特的作品也是为了给人类以欢乐，慰藉，宁静，因此，当代西方最出色的一个神学家，[我忘记了名字，这神学家著了一书为[莫扎特作品中的神性]把莫扎特的音乐作为早课，从莫扎特的音乐中听见了神的声音，发现了神的脚迹，对，神学家从莫扎特证道。

今年夏天，有二个虔诚的佛教徒------在家修行的普通妇女，带着几大桶鱼类在一群鸽子翻空的那郭外高大夹岸绿荫流水中放生后，我走上桥问极乐如怒放的莲花的放生者，‘你们觉得佛存在于何处。’‘我们欢乐时感到佛的存在，我们自身即佛。’放生者欢乐的笑浪撒络现实，太虚二界。

并且，数千年的人类以追求 欢乐，幸福为方向。

心理学，医学也证明了镇静的欢乐，能够振奋人的精神，和畅，通畅人的气血，促进人体健康，如果有心搜集材料，可以编一本欢乐大词典。

罗曼.罗兰也是得到了心境的平和-----宁静，才爆发了伟大的创造力，写出了[约翰.克里斯多夫]--------

我个人的亲身感受是我得到了这世上最珍贵，辽阔，高贵，融魂的友谊-------精神支撑后，快乐，慰藉，宁静这三胞胎让我的作品由一滴水变成了小溪，文思不缺。

我认为，普遍的完整的欢乐，慰藉，宁静是人类大同世界的精神，感情高标，那个孩子把铅笔投入银河是幻想的高标。

以上是我的文学理论的来源。正是用上文提出的二条标准鉴赏了张卫宏的[无题]。

因为西方现代派文学理论家没有把书读薄，所以其理论是繁复万端的。

大道至简，歌德，列夫.托尔斯泰，泰戈尔的文学理论就是这样的。

感谢张卫宏先生伟大的创造给了我印证我的文学理论的良机

补充，[注，我把今天中国的灵魂分为二个灵魂，现代中国的第一个灵魂是由坚强的理性成熟的无神论者和有神论者组成的灵魂，这第一个灵魂支撑着今天的中国]。

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注，我的评论文章和理论探索文章都是原创

幸与不幸都保持镇静