本贴由闻哲于2004-8-23 15:27:50在〖《中国诗　　　　“新死亡”诗歌流派是推动汉语诗歌发展的动力
　　　　　　　——汉语诗写会议暨4月号《十月》发表“新死亡作品专号”茶话会侧记　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

主办：《诗歌月刊》杂志社、大型诗丛《诗》编委会
时间：公元2004年8月10日——12日
地点：台湾海峡之滨（福建省漳浦县旧镇）
人物：陈仲义、程剑平、道辉、海顿、林茶居、林忠成、默默、曲有源、石曲、王明韵、王锋、郁郁、阳子、杨金安、张小云、张灿隆、老皮等三十多人（姓氏以英语字母为序）

　　2004年8月8日下午18时许，新疆诗人王锋跨过塔里木河穿过天山驰骋六千公里来到台湾海峡之畔的旧镇；8月9日凌晨2时许，安徽诗人王明韵（《诗歌月刊》主编）、上海诗人默默（撒娇派缔造者）和北京诗人张小云抵达旧镇；8月10日上午10时许，老诗人曲有源（原《作家》诗歌编辑）、诗评家陈仲义和福建众诗人到达旧镇。他们的会合，把北京、上海、安徽、吉林、新疆和福建紧紧地连接在一起，把诗人们的心灵紧紧地连接在一起，把不同的诗歌流派紧紧地连接在一起；诗人们高兴地拥挤在一起合影，留下了难忘的瞬间；道辉（新死亡派缔造者）举杯为各路诗人洗尘，王明韵反客为主，却以东道主的身份给大家敬酒，他幽默的言辞，把人心激活，一时间，杯盏声和笑语声把夜空澄明，把疲倦驱散。

　　8月10日11时整，清风送爽，飞蝉弹奏的琴声，时起时浮。在宽敞明亮的会议厅里，茶香弥漫，王明韵就全国诗歌刊物的文化特色、学术端点、流派动向和发行工作作了全面周到的概述；并根据2004年4月号《十月》发表“新死亡作品”的情况，对“新死亡派”的诗歌立场和诗歌气质作了深刻的评估：“新死亡”是中国诗歌形态自由发展的产物，是中国诗歌艺术在新形势下的主流，是中国诗歌在世界现代主义诗歌进程的凸显。“新死亡”诗歌流派成立于1992年，已有十一年的历史，主要成员有道辉、阳子、林茶居、林忠成、石曲、杨金安、海顿、何如、方晓东和洪武子，出版了九卷大型诗丛《诗》（第十卷在编发之中），刊发了“新死亡”成员和全国数百名优秀诗人的作品，举办了五届全国性的诗歌研讨活动，蔡其矫、舒婷、铁凝、王明韵、默默、王锋、严力、曲有源、宗仁发、杨克、余怒、南野、陈仲义、马莉和凡斯等都是特邀佳宾。
　　8月10日下午十五时许，曲有源肯定了“新死亡”诗歌流派，并结合自己几十年的工作经验，就诗歌的编辑和诗人的发现作了精辟的论述。默默以经济和出版的角度，对诗歌的阅读价值和销售价值发表讲话，他认为，“新死亡”诗歌必须实现自己的有效价值，加强社会对它的可知性；诗歌一旦发表传播，它就是社会化的东西，它肯定要起着独特的个性和某些社会的共性的作用。王锋说，“新死亡”作为一个流派是成立的，它有自己的哲学依据和诗学文本，它奉行死亡主义。张小云说，“新死亡”的探索是有意义的。道辉说，死亡是最为澄净的所在，在自我的诗性诗写中也是一种新方法。阳子说，诗写是一种习惯性的动作；诗歌的肉体可以一分为二；诗歌具有神秘的功能。陈仲义从评论的角度对“新死亡”评介说：“一个流派的成熟，我向来认为主要看其：1，经得起时间检验的文本。2，自足的美学范畴。3，与之相应的方法论。”

　　8月11日，一颗一颗的鸟鸣在霞光的穿透中晶莹明亮；成熟的桂圆从树上啪啪地往下掉，完成了果熟蒂落的使命；挂满树干的菠萝蜜也在鸟鸣的拍打下，惊讶地睁开眼睛，似懂非懂地看着争论不休的诗人们。原来，王锋长达两万字的《关于元死亡与“新死亡”的黑皮书》的理论文章，使大家对“新死亡”有了系统的了解。通过对“新死亡”的诗学文本和哲学理念的解析，黑皮书指出：“新死亡”是一个中国后现代主义（存在主义）诗歌（艺术）日臻成熟和完善的堡垒。它“对诗歌全局的中和具有统计学的意义”，它对现行和今后的诗歌流派的规定和度量，是一种比较的尺度，是诗歌史的史学尺度。大家一致认为，诗歌有自己的运行规律，这个规律就是科学，科学的诗歌流派，是推动中国诗歌发展的动力。与会者就《关于元死亡与“新死亡”的黑皮书》进行了热烈的探讨。

　　8月12日，大家乘兴参观了位于汕头和厦门之间的天福丹山石雕园，参观了天然的抽象画廊和六鳌海滩。大家一致认为，大自然是诗人的老师，大自然是诗歌的摇篮；诗人应该热爱生活，诗歌应该来自生活。

　　三天很短，三天的趣事不少。三天的亲密接触中，六十二岁的老诗人曲有源，一餐饭可饮一斤酒，酒酣人不醉，诗情饱满，一触即发，发之有“源”，他即兴赋诗《果实累累》，献给“新死亡”派：

　　泥土的芬芳就是凋零 枯萎 掩埋
　　朽烂之后
　　这些
　　死亡的元素
　　腐而殖之
　　让万物重新繁衍
　　为又一轮循环提供必要的接续
　　如此说来
　　那些果子倒像等待
　　排列的珠子
　　肥硕之状  又累累着
　　便有了那种喜获的味道

　　园中晨练，他写下了《后之后》和《刮目相看》；桌边独坐，他写下了《石头》；海边的篝火晚会，他写下了《海边篝火》。大海无风浪三尺，诗人扑向大海，在浪峰上闯荡，就像在诗歌的节韵里陶醉。晚间在龙眼树下小酌，默默提议写同题诗，就以《龙眼》为题，七诗人围坐石桌旁，酒兴助诗兴，诗兴乘酒兴，天上人间，托物寄情，脱洒自由，七首诗歌迅速成章，集默默一手，要发于誉播中外的诗刊《撒娇》。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，在活动结束时，诗人们互述衷肠，以诗唱和，又碰到了“文学艺术夏令营”的孩子们，便与他们一起举办了诗歌朗诵会，激扬顿错的声音飞出窗外，在高大的菠萝蜜树间萦绕。



　　现场花絮

　*曲有源才饮一斤酒，他就与王锋发生了诗写的争执，便一跃而起，以诗霸之势压人。再喝一斤酒，他诗兴顺着酒兴，一冒千丈，一首一首读给大家，就这样，他这位东北汉子三天共写了十首诗，是诗写冠军。
　*默默长于守夜，长于调侃，一口上海普通话儒儒雅雅。他是这次活动同题诗和互赠诗的发起者。他在勃兴中无意向大家展示了他的秘密武器：《七无律》和《五不绝》，诗意之浓，诗技之高。与王锋交谈，通宵达旦。
　*道辉一连几日，他都以一方主人自居，或主持煮酒论诗，或主持品茶论诗，或主持海边裸泳，或主持美女踏浪，尽显一方富有。他总想把阳子送往欧洲去“欧化”，而阳子说她还是一张白纸的时候，就被他“国化”了。末了，他抱头大睡，整个园子就响起了闷雷般的鼾声，与睡在那边的曲有源此起彼伏。
　*赵家堡回来，王锋卧草地，作美人状，大眼瞪大菠萝蜜，恋母情节泛滥，右脑思夏荷，左脑思戈壁，杨金安伴之，淆然泪下，无以安慰。
　*诗会期间，林茶居躲在福州反省，因一时色情大意，痛失良妻，把元老道辉气得张口结舌，责之，斥之，且欲择其耳垂苔之。
　*一妖一仙在诗会期间，妖者林子清也，仙者阳子也，惹得园中菠萝蜜膨胀，木棉花疯长，龙眼也睁大惊艳的眸子。
　*道辉、默默和林忠成在六螯岛涨潮的大海中，遭遇无数“浪女”频频袭击，泳裤不时被“浪女”扒至膝盖，守身如玉的默默、道辉和林忠成惨遭猥亵，痛不欲生。
　*撒娇大师默默刚到旧镇，迎着烈日就套上大裤衩，露出雪白的玉腿，让旧镇的蚊子尽情亲吻，玉腿惨不忍睹，难怪阳子这样对他说：“子清来了，她就会心痛的比你厉害。”
　* “新死亡”的元老阳子，筹备诗会跑前跑后忙昏了头，时而把默默叫成王锋，时而把王锋叫成默默，使具有同性恋倾向的女诗人紫素好没面子，嚷着要换老公。
　*活动期间，诗人们来到了龙海的华侨农场，“新死亡”派的元老杨金安在这葱绿的群山中，拥有一片自家的林苑，“新死亡”诗派六年前在这里举行过“立墓葬诗”仪式：先喝鸡血酒，再把一些诗的手抄本和油印本，以及大型诗丛《诗》的一至四卷放置瓮中，埋入地下，住在这里的金安便成为“新死亡”的“守墓人”。
　*在四处云游的郁郁听说了此次活动，便星夜兼程，日跨五省，来到旧镇，在海边被子清、阳子和兰青用啤酒泡涨，精神的亢奋与肉体的疲乏形成巨大的反差，狂笑声导致旧镇停电，于是，与王锋、默默、杨金安坐在龙眼树下彻夜大谈。

2004年8月13日于旧镇


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