朱赤的毛驴情结

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    朱赤先生的诗歌创作活动横跨两个世纪，其作品驰骋大江南北，包括港台，如旗帜或鲜

花一样遍插全国省、包括省会市以上诗刊及文学报刊，在国内享有一定的声誉，朋友和文友们

对朱赤有一个评价，这就是“诗韵人生”，可以说凝炼地概括了朱赤的人生历程，当然也包括

了他的创作的历程。从他的诗集《黑大衣黄大衣草绿呢大衣》到《金唱盘》，再到《辉煌的祖

宅》以及《红山女神之恋》，还有近几年尚未收入诗集中的新作，完全可以触摸得到。

    朱赤的毛驴情结，密切融汇于他整体诗作的构架之中。

作家的创作情结，与作家终生迷恋的主题和题材密不可分。解读朱赤先生的诗，可以品味出

一种人类关怀精神的大主题，对人类、社会、自然、科学和文化的关注，品位出对社会世态中

道德、伦理的剖析，对真善美的讴歌，对假恶丑的鞭笞。朱赤的毛驴情结，其实也是洋溢着这

样一个大的主题。这个大主题，通过诗人独有的人生经历，丰富的生活积累、个性化的哲学观

念，以及诗歌艺术样式的修养乃至经验积累，不断地吟唱出来，形成了系列，从内容到形式形

成了朱诗的特点，而对于描写毛驴来说，也形成了朱诗中不可缺少的重要组成部分。

    朱赤描写的毛驴，不同于纯动物的毛驴，不同于画家的如国画大师黄胄笔下的毛驴，也

不同于动画片中被艺术化了的那匹阿凡提的毛驴。当然，也有着上述种种的毛驴的特性。朱赤

先生的毛驴，是复杂的艺术化了的形象。

“一匹驴 / 一匹从磨道里拐出的驴 / 吃着诗歌的草料 / 走在城市与农村的结合部 / 越吃

越瘦”，这是诗人典型的以驴的某种个性的自况。在动物性的驴的本性中，有执着、吃苦耐劳

、忍辱负重、倔犟等等的个性。作为人类，从某种角度说来，是可以与这种素质粘合的，即驴

性与人性的某种粘合。在《匹驴的故事－－自嘲》（发于《星星诗刊》1997年第11期）中，诗

人突出了忍辱负重、倔犟等个性，用以比喻有个性的人的追求，“吃着诗歌的草料”，虽然“

越吃越瘦”，但是，其潜伏在诗中的“越瘦越吃，越瘦越精”的精神状态，还是含蓄地表达了

出来，因而读来，就颇让人感动。在我们这个拒绝高雅、浮躁媚俗，一切向钱看的时代，这种

驴性与人性的结合，就显得更为珍贵，因为它体现了诗歌与诗人的骨气。

    朱赤先生最早的写毛驴的诗发表在诗刊1998年9期上，题名是《我的邻居：毛驴子》，这

是可以追溯诗人“毛驴情结”源头性的作品，那种驴性与人性最本质的粘合与融汇，生动地展

现在我们面前，它为“毛驴情结”奠定了一个基调，这个基调牵引着我们，由历史而现实的毛

驴的子命运，观照到人类的命运。几千年来，毛驴子始终如一地陪伴着人类，供给人类驱使，

它的足迹遍布山川、田野、村落、碾房。除了劳作，它还无可奈何地、漠然地下汤锅，成为人

类的美味佳肴。诗人赞美驴的功绩，是因为毛驴对人类文明发展的默默贡献，因而，诗人在《

远去的蹄声》（刊于《星星诗刊》1997年第11期）中，才写出了那些让人心颤的句子：“哦，

与我们生死相依的蹄声 / 顶着北方冰凉风霜的蹄声”等等，“使我们世世代代在离刀耕火种

不远的磨道里转圈的蹄声呀 / 就象蔓生了几千年的谷粒，驱赶荒凉，喂养文明”。因而，由

于现代文明的发展而使毛驴子的作用渐渐退化，变得越来越单一的时候，谛听着远去的蹄声时

，我们的血液怎么会不发出震憾灵魂的“电闪雷鸣”呢？这种对驴性的讴歌，是朱赤的“毛驴

情结”最根本的理性。换一个角度说，它使我们找到了一个答案，即朱赤先生何以有“毛驴情

结”，而非“骏马情结”、“老黄牛情结”、“骡子情结”。

    说朱赤描写的毛驴子是一个复杂形象，我觉得主要是表现在驴性与人性的互为异化上。

    《吃春药的毛驴》（刊于199  年第   期《绿风》下同）这首诗中，表面上是写毛驴子

吃了春药而“通宵达旦地通俗嗷嚎”，即表面上是驴异为人类，其实是讥讽某些人类异化为驴

类。《拴在树上的毛驴》也是如此，倘若没有那根绳子的羁拌，没有桃园老汉的看护，这头异

化了的毛驴早已陷入腐化的泥潭。

    人性异化为驴性，是取其劣势，即取其形，取其声。驴的外在形态包括声音，是驴几千

年来得已存在的一种特征。那么人异化为驴的时候，比如具有了驴的面具，驴的嚎叫，即具有

了驴的“劣势”，这是人类的滑稽与悲哀。朱赤关于“毛驴情结”的一些诗歌，正是通过这种

异化的展示，丰富了毛驴子的形象，赋予其深刻而广大的内涵，对时下社会中的假、恶、丑，

无情地嘲弄和批判，读来激发人的想象，令人感到痛快淋漓。

    朱赤先生是一个真诚的有骨气的有责任感和使命感的诗人，这是其作品所以吸引读者的

至关重要的前提。他的写毛驴子的诗，或者说他的“毛驴情结”，正是这种责任感和使命感的

形象展示。

        122500  辽宁省凌源市南大桥朝阳第二师范学校  孙学民 收