陈岩锋
我很悲观。
悲观的原因，就是我不知道自己和他人从那里来，到那里去；为什么而生活，即生命有什么意义。而这些问题偏偏我想明白。却找不到答案。悲观就和这些问题一样与我难以分割。
悲观主义只是自己的一面，我也并非悲观到非要弃世的地步，虽然这种意念经常性地闪现，但是克制它也很容易：我就要看看生命是什么意义。虽然很可能无法穷尽。
生活依旧是生活，每天的生活虽在改变，但也很雷同。别人探寻了数千年的问题，没有答案，我也不敢奢望。
由于对生命意义的意见不同，由于对以前和未来究竟是什么并没有准确的答案，生活对于我意义总是显得特别难理解。
我想，既然看不到生活的始终，生命的意义也不尽相同，那么，有些方面的确苛求了。
譬如，既然生命总要结束，甚至有时候我就想，无论残疾人还是患病者都不值得同情，无论是遭受压迫者还是被荼毒者也是不值得同情，或者，也可以这么说，同情是件很值得推敲且奢侈的感情，根本就不应该属于我。
既然生命总要结束，那么作为不作为又有什么意义？因此我选择了颓废。
这种思想有点末世论的味道。
但是回到所谓正常的思维时，一种伦理的压迫会叫许多人认同。即便作为一个伟大的思想家，我也不得不考虑“虎毒不食子”的理由。这时候，无论我们情愿与否，这种感情还是很叫我们容易理解的。虽然表现地并不是那么乐观。
因此，为了所谓的人生就那么一次，怎么可以荒废，我就不得不捍卫伟大思想家的位置。
不过，经过这些思索才知道，真理的多元就像生活的意义一样，只有一个人的真理，或者一个人都是难以认定究竟何谓真理。更别说大众的什么绝对真理了。因而，生命的意义也只能是一个无法穷尽地探索过程。答案也就无所谓什么有无了。

2003.8.27