狭窄阅读，说说自己喜欢的书

阅读构成了我们的精神遗产，这似乎是一个链式反映。作家最终要写的书，存在于继承和阅读以及自我表达这三者之中。大家来说说自己喜欢的书，相互交流，对于每个人都有好处，至少于我是这样。那么，何不来分享一下各自的精神玫瑰呢？

我先来抛砖，我喜欢的几本书，也是不同时期不同阶段的爱好吧：

1.《恶之花》
中学时读到波特莱尔这本书，对建立在泰戈尔等圣韵抚摸下的诗歌语言有了反面认识。恶也可以构成美。开始逐渐打破诗歌烂漫的一面。

2.《杜依诺哀歌》
里尔克无疑是一位伟大的诗人。他的哀歌给神性写作者带来了至高无上的精神享受。

3.《百年孤独》
老马尔克斯说自己从小的时候就想写一部像百年孤独这样的书了，大约是十六岁吧。我十五岁见到百年孤独的时候，竟完全不明白这是怎么一回事。对整个童年在革命文学和传统文学下成长的我来说，这部书太奇妙了。竟然到第三次才勉强读懂，那已经经过七八个年头了。

4.《尤利西斯》
对于这样的书，我们摒弃一切赞美的词，因为无论怎样赞美都不算过分，我相信人类的智慧一说。

5.《追忆逝水年华》
古典小说的最后堡垒，给人这样的感觉。

6.《彼德堡》
曾经一段时间，我说俄国文学唯有安德列。别雷。这对喜欢陀思妥耶夫斯基和老托的人来说，很不公平。那时候我对意识流写作存在无以复加的崇敬，而这本书正好是先河，满足了我的阅读需要。今天看来，它仍然是与《尤利西斯》《追忆施水年华》比肩的伟大作品。

7.《别了，古利萨雷》
同《静静的顿河》一样，我们读到这些文字就好像到了广阔的俄罗斯。嗅到了那片土地上的一草一木。

8.《比萨诗章》
庞德的激情和叛逆一股脑都是美国式的。

9.《看不见的城》
  当初看的仅仅是一个电子版，但我的身心被卡尔维诺文字的魅力吸收了。
   《树上的男爵》
《我们的祖先》中我最喜欢的一部。

10.《静静的顿河》

读它成长。没有肖洛霍夫，俄罗斯是不完美的。因为现在我还没有踏上过那片土地～向往ing

11.《荒原》
这部作品至今还争议很大。有人认为荒原的出现是20世纪诗歌的灾难。而我们应该看到，从荷马，神曲，歌德，印度史诗等之后，诗歌创作的一个新的空间，那完全的智慧的结晶。

《四个四重奏》
表现了作者对诗歌形式的完美理解。但缺点也是很明显的，过度的依赖了赫拉克利特的哲学，几乎成了哲学家的一个注脚。

12.《卡拉马佐夫兄弟》
陀思妥耶夫斯基最大理想。他想写成《战争与和平》那样的篇幅。可惜没有完成。在这部作品中，把自己一生的探索都集中了起来。复调，救赎，心理，等等
《地下室手记》，很意外的一个作品。

13.《局外人》
阿尔贝。加缪
读到20世纪来的另一种冷漠，够cool。

14.《词语》
我对保罗。沙特的哲学感到头痛。对他其他的文学感觉一般。但《词语》却钟爱无比。仿佛写了他自己的一生。

15.《喧哗与骚动》
没有比这更为宁静的作品了！

16.《真境花园》(即《蔷薇
园》音译为《古力斯坦》）
(波斯)萨迪    长诗创作可以借鉴的一个方向。我对她的喜欢胜过《鲁拜集》。

17。《交叉小径的花园》
先前，人们都喜欢提赫尔博斯这样一个符号，甚至仿佛真的有神奇力量似的。但是到了今天，人们又害怕这样一个符号，仿佛以沾上就脱不了干系似的。但是，作为作家，我们欣赏的是人类的智慧。

18.《物性论》卢克莱修《伊纪杜尔》马拉美
我觉得对于区别于荷马。神曲之外的史诗写作文本，存在着这样的一条线：

《物性论》卢克莱修－《查拉图士特拉如是说》尼采－《恩培多克勒斯》荷尔德林－《海德格尔》－《伊纪杜尔或艾尔伯农的疯狂》马拉美－《杜衣诺哀歌》里尔克－《诗章》庞德；《荒原》《四个四重奏》艾略特……

我把他当成新时期，即上帝死了之后的神性写作的鼻祖～～

目前，最推崇的大抵也就这几些了。好书太多。慢慢读来。

国内的先不说。