安逸

采薇

　 
    “做一个家庭妇女有啥不好的？”晚上九点半，我正聚精会神地敲打键盘的时候，斜倚在床头看书的先生，冷不防地在我背后冒出一句话来。虽然话语很轻，还是吓得我打了一个激灵。当我凝神于某一事件的时候，最怕别人在我背后突然说话或者冒出一个动作来。这就如同静卧在水底悠闲的鱼，最怕突然有一个石子用力地打下来，搅混了身边的水，也搅扰了难得的宁静。那它就不得不换一个地方，换一种方式，也换一种心情。要继续做梦吗？好啊，等待下一个安闲。
    “做一个家庭妇女有什么好的？”我定一定神，想了想，然后转回头来，看着仍旧一心一意读书的先生，用一种柔柔弱弱软软绵绵的语调，反问。然后，猜测着他将要给我的答案，准备兵来将挡，水来土屯。
    “安逸。”先生淡淡地说。一点儿也没有改变他读书的姿势，甚至于连头也没有抬一下。仿佛他不是在和我说话，而是穿越时空，在和书中的一个人物对话。
    第一次，在如此短暂的时间里，以这样一种和风细雨的方式，结束了我和先生的一场论战。没有激烈的唇枪舌剑，没有相互间善意或刻意的嘲讽，没有我行我素的冷战，也没有我们一贯喜欢的诙谐。这场对话，俨然袅袅娜娜的一股水气，自温热的咖啡杯中逸出，带着一股淡淡的，也是苦涩的，香气。更像我所喜欢的樟木的香气，自岁月深处传出。
    在兵法上，这应该叫什么战术？只有一个半回合，我就在与先生的对话中折戟沉沙。当初的长勺之战，一鼓作气的曹刿，就是这样迅速地打败了骄傲的齐兵吗？可是，先生却连一通鼓声也没有。那么，是一次成功的偷袭吗？偷袭必得有严格的预谋，以精锐之师，袭击对方的薄弱环节。而先生一点也没有经过预谋的样子。看起来，更像是“退避三舍”的计谋。曾经，我也伶牙俐齿，嘴巴不饶人的，而这一次，仿佛攻击的目标一下子撤走，反倒把我自己弄了一个趔趄。我无语。我不能再反问：“安逸有什么好的？”
    电脑中机器的轰鸣，无比清晰地传入我的耳鼓。那是逃跑的齐军惊惶失措的杂乱脚步声吗？那是兵败如山倒的声音吗？那响彻斗室的声音打乱了我刚才的一切思绪。奇怪，刚才我怎么没有听到那声音？“白骨露于野，千里无鸡鸣”。所有语言的千军万马都覆灭了。我感受到自己的惨败。寂静中的瞬间，一种深深的伤痛感，莫名其妙地自内心涌起，恰如又一次地壳变迁，喜马拉雅造山运动。头顶上强烈的日光灯，照耀着我疲惫的身体和虚弱的灵魂。是的，我虚弱的灵魂。一片惨白，一片狼藉。
    我已没有心情再坐在电脑前，挖空心思，装模作样，自以为是，辛辛苦苦，一派虔诚地“制造一堆文字垃圾”，污人耳目。真不明白，先生为什么一面鼓励我，一面又打击我。“安逸。”一语中的，恬恬淡淡的一个词，就把我彻底地击溃了。我想起，裘千仞一记毒砂掌打在黄蓉的软猬甲上的情景。关机。洗漱。上床。拿起一本书来，作催眠曲。好一番折腾之后，我发现自己总是不能入睡，辗转反侧，脑子中就想着一个词——安逸——那是我一生的梦想与追求。作为一个胸无大志，平平凡凡，卑微如草芥一样的女子，我最希望得到的，就是安逸与舒适。我没有秋瑾“貂裘换酒也堪豪”的丈夫气，也没有易安居士“生当作人杰，死亦为鬼雄”的超拔之志。
    常常梦想着过一种安逸的生活。春天里，无忧无虑地漫步在一望无际的旷野里，与风为伴，与花为邻，看草长莺飞，读云卷云舒，观柳絮飘飘，赏尽天涯芳草。什么都不用想，又什么都可以想。想象自己是一株刺玫，在阳光中灿烂出一堆娇艳。想象自己是一只白毛浮绿水的天鹅，把游鱼戏水的欢乐曲颈向天歌。想象自己是一棵睡莲，在温柔的水面上羞涩。也可以想象自己是童话中的美丽公主，遇到一位英俊的白马王子，开始一段传奇的爱情故事——爱情对女人总是充满着诱惑，禁不住让人一次又一次地想象和张望……这样的想象，可以从春天一直延续到夏天，再延续到秋天和冬天。只不过，夏天里，需要一把轻罗小扇，扑流萤。秋天里，需要一点儿落寞，方好体会“寂寞梧桐深院锁清秋”的滋味，并理解词人的心情。冬天里，一定要有一个暖气十足的房间，搬一把摇椅，坐在阳台上，再冲一杯咖啡，一边读着《红楼梦》，一边嗅着香雪兰迷人的暖香……
    这就是我所理解的安逸。安逸且浪漫。
    但是，且慢。如此安逸而又浪漫的生活，是该一个人享受，还是两个人共享？如果是一个人享受，那么，便纵有千种风情，更与何人说？如果是两个人一起享受，那么谁陪得起？时间。金钱。心情。梦想。
    “一个人总有些伟大，才能甘于平凡。”这是林语堂先生在他的《红牡丹》中使用的一句话。在此套用一下，一个人总有些非凡，才能甘于安逸。
    生活在现代社会的人，有几个没有读过这样一个著名故事：心理学家把一只青蛙，突然放到热水中，它奋力一搏，跳出了危险；心理学家把另一只青蛙，放在装满凉水的锅里，再慢慢地加热锅中的水，等到青蛙感觉到热得受不了时，它已经没有了跳出危险的能力。心理学家借此告诉我们一个道理：耽于安逸，使人失去斗志。
    美国有一本流行世界的畅销书，《谁动了我的奶酪》。“变化总是在发生。他们总是不断地拿走你的奶酪。”每个人都应该“尝试冒险，去享受新奶酪的美味！”这个世界，一切都在变，唯有“变”不变。哲学上讲，静止是相对的，运动是绝对的。在这个绝对运动的世界里，安逸是相对的，奔波和劳碌是绝对的，每个人都应该像匆匆和嗅嗅那样，保持着敏锐的嗅觉和灵活迅速的行动。
    安逸，在我看来，它本身就是一个悖论。首先，生活中不能没有安逸，否则，灵魂就无法小憩。其次，当你沉浸在安逸之中时，安逸正渐渐地离你远去，如同找不到奶酪的哼哼；而当你一心一意放弃安逸时，安逸又在悄悄地接近你，如同匆匆，总能找到新的奶酪，供自己香香甜甜地享用。谁能肯定地说，一切伟人，在他们拼尽一生的时间和精力，品尝了各种各样的磨难和辛劳之后，得到的不是一种安逸？灵魂的安逸？不断推动大石头的西西佛斯，他的心灵，也是安逸的，我想。
    祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。安逸，是福兮？是祸兮？或者说，它就如雌雄一体的蜗牛，既是福又是祸。在今天这个到处充满了倾轧与竞争的快节奏社会里，所谓的安逸，会不会成为把活生生的青蛙变成一锅肉汤的火锅？我向往安逸。我惧怕安逸。


   　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2003年10月29日星期三
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行到水穷处,坐看云起时.