| 采薇采菊 |  | | 注册:2004-1-16 20:44 | | 等级:用户 |
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采薇,采薇
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| 采薇 |
《史记－伯夷列传》中记载，伯夷藏匿于首阳山中，“采薇而食之。 及饿且死，作歌，其辞曰：登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。”伯夷和叔齐作为孤竹国君的两个儿子，在继承君位时互相谦让，先是伯夷，后是叔齐，全都撒丫子跑掉了。伯夷本想到周文王的地盘养老，没想到文王发动战争，讨伐纣王。伯夷叔齐以为不义、不仁，甚是反感且深以为耻，遂跑到首阳山中隐居起来，发誓“不食周粟”，终致饿死。
至今，我也没有真正耐下性子来，认真地读一读《史记》。因为我读书极慢，估计着，要把《史记》读完，我的胡子就会长出一尺长来了。当然，我不会长胡子，我若真的长出胡子来，大概也就成了珍惜动物了，非得被那些利欲熏心的人关起来，当猴耍不可。那样，我的命运，比起藏羚羊以及非洲大猩猩的命运，也就好不到哪里去。
我是从别人的散文中读到伯夷和叔齐的故事的。读那个故事的时候，我一方面嘲笑伯夷叔齐的迂腐和不合时宜。一方面又对伯夷叔齐的节操而肃然起敬。你说伯夷叔齐愚不愚，他们居然螳臂当车地想要阻止文王东征，难道任由残暴奢糜的纣王胡作非为而不去推翻他，就是忠？是仁义？难道他们对文王的“劝告”，能挡住历史的车轮？他们的处世哲学，也就只配隐居起来！然而，相比于那些为了登上王位，而不惜弑父杀兄仇弟的忤逆之徒，伯夷和叔齐又高尚得让人流泪。该有怎样的修为，他们才没有在权力面前，由人变成野兽？伯夷和叔齐必须为他们的迂腐和高尚付出代价。除了隐居，还能做出什么样的选择呢？除了死，还有更干净的代价吗？
我在学历史的时候，对于“禅让”，总是不能理解。如果，王位只意味着责任和为人民谋福利，那么，“禅让”有什么高尚和值得推崇的？如果，王位同时意味着权力和威仪，那么，许由为什么要拒绝尧对他的“禅让”，而且，还要找一个地方去“洗耳”？这个许由，比“禅让”更让人猜不透谜底！
如果，在读到伯夷和叔齐的故事时，我不是正对现实世界心灰意冷的话，我也就不会被伯夷和叔齐的故事所感动。
上个世纪九十年代，对于中国来说，正是一个大变革的时代，虽然没有剧烈的社会动荡，但是，把它称为中国的又一个“春秋战国”，我想，也不为过。大变革的时代，世象万千。“弄潮儿，向涛头立。”投机者，见风使舵，趁机钻营。迂腐者，挡在历史车轮前面，不肯让道。愚顽者，晕头晕脑，随波逐流。世故者，嘴尖皮厚，左右逢源。奸猾者，唯利是图，巧取豪夺。从物质经济领域到意识形态领域，新旧思想，不断地交锋。也似乎出现了新的“诸子百家”。体制，机制，市场，竞争，调控，股份，风险，期货；打的，买单，网虫，小蜜，桑拿，KTV等等，中国好像正处在一个“词复兴”的时代。一不小心，你就可能落伍了。然而，当南方的改革正进行得如火如荼的时候，我在北方的一个小城，所感受到的，还是一股股陈腐之气，一种死蛇般的味道。“正义、公理、未来”。我听着录音机，和童安格一起大喊。
喧嚣。无奈。这时候，我就喜欢躲到书页里，寻一方清静之地。书成了我的世外桃源。
我开始迷上了陶渊明和他的田园诗歌。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”。千年不变的农村风景，杂乱而又宁静，原始而又迷人。我就是闻着狗吠鸡鸣长大的。“采菊东篱下，悠然见南山”。那份恬淡与闲适之情，是我在任何时候都想追求的。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。那是我老父老母一辈子的生活经历。劳碌。简约。苦与乐，尽在其中。旁观者无从知之。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。那该是一种怎样的人生旷达？我入内自省——我对现实世界所感受到的悲哀，是否更多地来自于对个人命运的关注？在 “贫贱”与“富贵”面前，我能做到“不戚戚”“不汲汲”吗？红尘之中，我能守得住灵魂的安宁吗？“归去来兮，田园将芜胡不归！……悦亲戚之情话，乐琴书以消忧……木欣欣以向荣，泉涓涓而始流……”无数次，在陶渊明的诗中，我梦回家乡，梦回田园。梦中，我又成了那个在春风中、在麦田里，挖野菜、捉蝴蝶、戏露珠的小姑娘，我会为一朵花开而惊喜，我会为找到一大堆荠菜而欢欣，我会因为发现一株杏树苗而愉悦。梦中，我又和母亲在雨后的山坡上，寻找一簇簇迅速生长的蘑菇，采摘一朵朵黄艳艳的金针花。梦中，我绾起裤脚，在绿油油的水草中，捧起一只只来不及逃跑的小虾，猜想它们的身体为什么是透明的。在梦中，我闻到一股烧玉米的香味，长我八岁的堂兄，正把一粒粒玉米抛向空中，再准确地用嘴接住它们，一条优美的弧线划过半空……在梦中，一种纯孩童的快乐，占据着我的整个心房。我开始怀念田园的生活，惦记起家乡山坡上大片的野菊花。田园！我的心之田，家之园。
因此，我不与人谈“政”事。回避所谓的“热门话题”。堵上耳朵，不听街谈巷议。如果有别墅，我就会“躲进小楼成一统”了。可惜，我和先生只有不足三十平米的“半简单”，连阁楼也不称。那时候，特希望能找一个地方，把自己藏起来，与世隔绝，学着古人的模样，来一个隐居。做不成幽兰，做空谷中的一株野草也好。是的，那时候，我常常和先生谈论隐居问题，谈论现代社会隐居的可能性。最后，得出一个结论：形不可隐，心可隐！于是，我继续漂泊在熙熙攘攘的人流中，做“大隐隐于市”之状。我开始对老子和庄子感兴趣。对“无为”感兴趣。对庄子笔下的“鱼”感兴趣。总想让灵魂超然于物外。
那时，先生喜欢写诗，我也偶尔涂鸦。没有什么文学成就，却对起笔名感兴趣。因为我觉得自己的名字太凡俗了，要不是拜父母所赐，我早就把它改掉了。
最初，我喜欢“梧桐”。因为我曾经迷恋过“梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到明”的寂寥。也曾经深感“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得”的无奈。然而，先生说：“‘梧桐半死轻霜后’，你愿意自己那么脆弱吗？”我被先生吟出的诗句吓了一大跳，心惊肉跳，我怎么能“轻霜”就“半死”呢？我说：“那就把木字边去掉好了。”先生说：“有一个作家笔名叫吾同，你愿意和他名字一样？”我俩像儿童过家家一样为自己的笔名而费尽心机。现在想起来，还觉得可笑呢！最后，先生敲定：“你既然那样喜欢陶渊明，就取他诗句中的‘采菊’吧！”
可是，当我读到伯夷和叔齐的故事，尤其是那句“采薇而食之”，特别震撼我心，而且我知道《诗经》中有一首诗，题目就叫《采薇》。采薇，很符合我童年的生活经历，也比“采菊”更符合我当时的心情。于是，在我寄出的稿件中，就署了“采薇”这个名字。令我惊讶的是，先生并不知道我写的文章，稿子在报上登出来时，他居然斩钉截铁地说，“采薇”就是我。知我者，先生也！
可惜，我在写作上缺乏耐性和悟性，加上俗事的烦杂，很快，就自己败下阵来。只在今年，才又重新提起兴趣。一切从头开始。在我自己触网之前，先生把我的破文章粘到网上。我问：“你用的什么名字？”“采薇呗！”
噢，多年不写东西了，先生居然还记得“采薇”这个名字！
“采薇，采薇，薇亦作止……”行走在车水马龙的城市街头，一个人一遍又一遍地歌吟着一首古代的诗歌，把自己想象成一株早已无人识得的“大巢菜”，在春天里，享受阳光，在秋天里，咂摸着寂寞的滋味……
2003年10月3日星期五
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