| 老聃 |  | | 注册:2003-7-14 15:43 | | 等级:用户 |
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残简集：赫拉克利特的智慧
残简集：赫拉克利特的智慧
老聃
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火可以毁灭一切，只要眼睛可以看到的，水也可以被他烧毁，记得小时候这样想，那时完全没有接触哲学。后来，看了一些书，知道，这是很幼稚的想法，火只不过是元素的一种，仍然接受毁灭和再生的过程，用物理学的观点，那是一种能量转化；看过西方哲学史的朋友一定知道，开篇就要讲到赫拉克利特（Heraclitus）的“运动的火”和 “一切皆流”。如果我当时就能像他一样把“火生于土之死，气生于火之死，水生于气之死，土生于水之死”三者之间的关整明白一些，我想自己也是有哲学天赋的，但后来莫名的走向了诗歌，成了一个面目全非的“诗人”－－被赫拉克利特称作“白痴”的一类人，已与哲学无缘了。今天要给说到的这本书，恰恰是一个诗人整理翻译的赫拉克利特的思想集。他就是美国诗人布鲁克斯· 哈克斯顿（Brooks Haxton）。
一
哈克斯顿
前段时间，读到了他的诗歌，非常喜欢他古朴神秘的叙事风格，零星译了一些，藉此写了个小传，今天恰好派上用场，资料来源主要是他自己的网站和美国诗歌协会，美国诗人协会等，《碎片集：赫拉克利特的智慧》这本书，是他最近的，维京企鹅版，但并不与诗歌有关，而是哲学，当我阅读了《长笛和雷声的舞蹈：古希腊诗歌》的部分作品之后，我知道，这本书也是不容错过的了。我们先来大致浏览一下作者的生平。哈克斯顿全名布鲁克斯·哈克斯顿（Brooks Haxton），1950年12月1日出生于密西西比的格林维尔，她母亲约瑟芬哈克斯顿是作家，笔名艾伦·道格拉斯；父亲肯尼斯·哈克斯顿是密西西比的音乐家，也是作家。哈克斯顿有两兄弟，理查德搞音乐，而阿尔兹正在努力准备成为一名律师。布鲁克斯·哈克斯顿从高中开始写诗，那时他还在格林维尔，之后兴趣转向鲍勃·戴伦的抒情短诗。在整个高中时代，他的理想就是使自己能够成为一名作家，深爱E.E.卡明斯和T.S.艾略特的作品。1968年从格林维尔高级中学毕业，去华盛顿的布洛伊特学院，开始大学旅程。四年后毕业，获英语文学写作学士学位。在锡拉丘兹大学获得硕士学位。他的博士课题是早期的现代英语文学。哈克斯顿曾在乔治·梅森大学和马里兰大学的文学创作课上担任讲师。他拿过美国诗歌学会，英格拉姆·梅里尔基金会等奖金。他的作品发表于《诗刊》《南方评论》《美国诗歌选刊》等美国主要诗歌杂志。哈克斯顿发表的第一首诗叫《埃利诺叙事》（1985），诗集有《和平女神》Irene Dominion（1986）,《旅行公司》Traveling Company（1989）,《盲航》Dead Reckoning(1989),《午夜的太阳》The Sun at Night (1997)，最近的的一本叫《裸出、死亡和数字零》Nakedness, Death, and the Number Zero，2001年出版。他收集翻译的《长笛和雷声的舞蹈：古希腊诗歌》（1999）获得“PEN”翻译奖。第二本是《碎片集：赫拉克利特的智慧》Fragments, the Collected Wisdom of Heraclitus. 现在的哈克斯顿，居住在纽约州的锡拉丘兹城，和他的太太弗郎西丝·哈克斯顿博士，十五岁的儿子艾萨克，女儿米里亚姆和莉莉，她们是双胞胎，七岁，在一起。
二
赫拉克利特
赫拉克利特（Heraclitus）的鼎盛年大约在公元前504至前501年，是以弗所王室贵族，门第显赫，世袭奉祀农业女神的祭师职位，但他放弃了这个高贵的职位，传说他晚年隐居在狩猎女神的庙宇附近，常与儿童们一起玩色子；又说他隐居到山里去，吃草根树皮过活，因而得了水肿病，在六十岁时死了。然而这只是传说而已。但他显赫的门第给予了他地位，财富和权力去探索智慧。他的著作《论自然》（On Nature），写于2500年前，流传下来的仅是130多条残简，但被认为是最初的哲学论述，其中一些内容已被译成了其他文字。
三
《残简集：赫拉克利特的智慧》
对于这本消失的神秘之书，这些残留下来的碎片，用尼古拉斯·克里斯多弗（Nicholas Christopher）的话说就是“砧座上的火花”，它描述了人类经验的基本事件。而对于译本，《灵魂的代码》（The Soul’s Code）一书的作者詹姆斯· 赫尔曼（James Hillman）在序言中说，“正好应证这本神秘之书的那些碎片和预言：一切皆变，一切皆流。”
哈克斯顿用把这些简约的断片用自由体诗的形式进行了重新翻译，这些智慧的片断表明古代希腊人的世界观，也有利于我们研究这些碎片本身。在前言中詹姆斯·赫尔曼这样说，它们“用类似预言和诗歌的形式探讨哲学”。
赫拉克利特谈论静止，法律，宗教信仰，生育，一切与变化、张力、和谐以及统一有联系的事物，他与普遍的境遇搏斗，然后抵达普遍的真理。哈克斯顿说，他的书，《论自然》 “仅存的波斯帝国……那时希腊人和罗马人……那时他的书，在那个世界抵得上上千奴隶主的工作，却永远消失了”，诗人无限惆怅，这也许就是诗人致力于搜集翻译赫拉克利特的原动力吧。
希腊哲学家探索宇宙存在的元素，在赫拉克利特那元素就是运动。2500多年后的今天，赫拉克利特的格言，辩证描述的运动思想，仍然是很好的真理。
赫拉克利特关于根本运动和张力的谈话包含了所有的人生体验：
宇宙运动
通过矛盾的和谐，
如里拉和乐弓
（The cosmos works
By harmony of tensions,
Like the lyre and bow）
他看到了冲突是造就和谐的必需品：
他们向不要冲突
包括我们，神
或者人类。
斗争需要上升和下降两条道路
就如繁殖后代需要男人和女人一样
（The poet was a fool
who wanted no conflict
Among us, gods
Or people.
Harmony needs low and high
As progeny needs man and woman）
赫拉克利特论述他的对立统一思想，贯穿很多片断：睡眠和儆醒，拷打和复原，劳动和休息。这些都从紧张的对立走向和谐，统一：
对立
从紧张
临近和谐
（From the strain
Of binding opposites
Comes harmony）
及：
和谐越过机敏的语音
抵达更深的已知
（The harmony past knowing sounds
more deeply than the known）
赫拉克利特看到了恒常运动的统一法则就是火；火是他阐释多变生命含义使用的隐喻：
正如一切事物变化成火，
而耗尽的火
也会变回一切事物一样，
出售农作物
用食物换毁货币
（As all things change to fire,
And fire exhausted
Falls back into things,
The crops are sold
For money spent on food ）
及：
火是宇宙万物
是法官和强夺者
（Fire of all things
Is the judge and ravisher）
赫拉克利特写道，智慧产生于对道的理解，它循环往复，从单一性变成多样性，由多样性变回和谐统一：
泰然自若
是最伟大的美德。
智慧说的是
真理和行为
维持事物本性
（To be evenminded
is the greatest virtue.
Wisdom is to speak
the truth and act
in keeping with its nature）
博学不是智慧，但也不是人格化的神：
智慧唯一
可能获取，也可能不
以神的名义
（The oneness of all wisdom
May be found, or not
Under the name of God）
赫拉克利特不否定感觉的作用，他说“凡是我能够看到，听到，学到的东西，都是我喜欢的”：
请求者的至理名言
我已经做了什么：
内心询问
（Applicants for wisdom
Do what I have done:
Inquire within）
及：
所有的人都应该熟识它们
每个人都应该整个地留心
（All people ought to know themselves
And everyone be wholly mindful）
但是仅仅依靠感觉我们还不能认识客观世界的规律，因为这种规律不是露在外面的，只消张开眼睛就能看见的，“自然喜欢躲藏起来”，因此对于那些“有着粗鄙灵魂的人”即理性不够发达的人来说，“耳朵和眼睛是坏的见证”。而要发现自然规律必须通过感官的深化，必须运用人的理性，这是一种艰苦而有价值的工作，正如“找金子的人，挖掘了很多土才找到一点点金子”一样。但是赫拉克利特又认为，虽然思想，理性。理智是人人所共有的，却并非人人都能源认识到自然规律,认识到道的真理。大多数人是“自以为自的活着”，对于道是盲目的，需要像赫拉克利特这样的优秀者，高贵者来启发众生。这样他把自己的思想提高到了一种神秘主义的“高度”。他看不起那些无好奇心的人，不无鄙夷地说：
当那些漫不经心的人知晓了它们，
尽管他们有他们的聪明，
但他们是步向死亡的人
（Those unmindful when they hear,
for all they make of their intelligence,
May be regarded as the walking dead）
及：
无论是谁都不能探求无法预料的事情
也看不到任何东西
这是求知之路的死路
（Whoever cannot seek the unforeseen
Sees nothing,
For the known way is an impasse）
同样：
头脑，和谐的思想
需要力量
反复的自我斗争，犹如使用手臂
拉弓或弹奏里拉琴
（The mind, to think of the accord
that strains against itself,
needs strength, as does the arm
to string the bow or lyre）
上面举例的残简片断附录的英文就是哈克斯顿的杰作，这样比较好，一是由于本人的肤浅，翻译中倍感吃力，拙荆见肘，二是读者可以对照着阅读。这样我就放心多了。这本书还包含了翻译和阅读行为的知识。哈克斯顿对开安排了书页的篇幅，一半是最初的希腊语原本手迹，这种排法，哈克斯顿让我们感受到，阅读是一种创造性行为，藉着我们自己的思维参与赫拉克利特的思想，使我们沉浸于赫拉克利特富有挑战性的文字，激起极大的兴趣和自我反省。2500年之后的今天，我们重新翻阅赫拉克利特，让我们铭记使徒约翰的话吧：“泰初有道。”（ In the beginning was the Word.）
四
附一残简集目录
附二哈克斯顿主要作品
附录一
《残简集：赫拉克利特的智慧》译者：布鲁克斯·哈克斯顿 维京企鹅出版社
目录
Foreword by James Hillman ………………………一一
序
Introduction …………………………………………一九
绪论
A Note on the Translation…………………………二七
翻译笔记
FRAGMENTS：The Collected
Wisdom of Heraclitus ……………………………………1
碎片集：赫拉克利特的智慧
Notes ………………………………………………………93
注释
Bibliography………………………………………………99
参考书目
FRAGMENTS：
The Collected Wisdom of Heraclitus
translated by BROOKS HAXTON
Viking Penguin
附录二
哈克斯顿主要作品
◇《盲航》Dead Reckoning (Story Line Press, 1989)
◇《领地》Dominion (Knopf, 1986)
◇《和平女神》The Lay of Eleanor and Irene (Backcountry, 1985)
◇《裸出，死亡和数字零》Nakedness, Death, and the Number Zero 2001
◇《午夜的太阳》The Sun at Night (Poems) (Knopf, 1997)
◇《旅行公司》Traveling Company (Knopf, 1989)
◇《碎片集：赫拉克利特的智慧》Fragments: The Collected Wisdom of Heraclitus （Viking Penguin，2001）
◇《长笛和雷声的舞蹈：古希腊诗歌》Dances for Flute and Thunder: Praises, Prayers, and Insults 1999
◇《赫拉克利特》Heraclitus
二○○三年夏 白水台
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