何其相似的歲月

　　　　　　　　　　　　　　　中國改革談

　　　　　　　　　　　　　　　　于右任

　　　　　　　　　　　　　　　　 1901

　　嗚呼噫嘻，蔥蔥哉，郁郁哉，吾國近時之現象也。無上無下，無老無幼，無貴
無賤，萬其人，一其心；萬其心，一其志；萬其志，一其目的。其目的何在？則無
不曰立憲也，改革也。人持此議，未幾而諮議局立矣，而資政院成矣，而海陸軍大
元帥之名定矣，而立憲君主國之詔頒矣。噫嘻，盛矣哉﹗此乃戊戌六烈，庚子三忠
，數萬義和團，千百革命黨之肉之血之生命，相搏相擊，而產出今日之寧馨兒也。
噫嘻，吾真不能不為中國前途賀。

　　雖然，改革云者，必有改革之決心焉，決心云者，非僅恃有一二虛文，以飾耳
目也。其舉措動作必在在與天下更始，相見以誠，使在下者人人咸曉，然於政府宗
旨之所在，一祛其利祿富貴之私，以擁護國家生命為目的，然後始有以自存。是以
波斯之改革也，與波皇激戰，卒奪專制政府，而建立憲法。暹羅之改革也，其國王
銳意效法泰西，與平民以自由，祛專制之惡習，而後始能存在於英、法兩大之間。
何者？真偽之所分，即存亡之樞紐，非徒恃有朝三暮四之手段也。吾國自前歲七月
明詔立憲後，於今既二年矣，凡執政權者，皆貴有一定之宗旨，宗旨既立，無論對
內對外，皆以吾之宗旨馭之。東西各國，所以有百年之安，而無一朝之患者，胥此
道也。吾政府日日言改革，日日言庶政公諸輿論，日日言預備立憲，自一方面觀之
，則似乎吾政府固真欲與吾民開誠相與，以此義為救國之唯一方法，唯一義諦者皆
然。雖然與國民，猶體魄之精神也，輿論者，精神活動之見榮也，國是者，體魄進
步之方向也。審夫此，則政府既欲改革，當在在以政治為輿論之臣僕，離而二之，
則國是不能定，而國會不能成，吾政府非不曰維持輿論也。然則既欲維持輿論，而
又今日設一偵探局，明日派一伺察員，此何為者耶？今見革命黨而懼，明日見似革
命黨而亦懼，此何為者耶？今日惡此一報之毀謗官吏也而封之，明日見彼一報之漏
世秘密也而禁之，此又何為者耶？愚民之御魑魅也，焚符咒，遣馬甲，自顧其影，
則毛髮洒淅，今政府之對於輿論，愈益張皇，愈益猜阻，愈益駑怯，愈益洶懼，非
以吾民為魑魅 耶？以魑魅待吾民，而欲其精神體魄之符合，此必不可得之事也。
唯其如此，是以改革之文山積，立憲之詔風行，而至於朝扆密勿之地，則如以十重
厚幕，置之五里霧中，令人群焉迷其所向，官吏昏暴於上也如故，人民憔悴於下也
如故，外人之恣肆言論之摧鋤也亦無不如故。吾然後知政府之所謂改革者，不過欲
借此名目收攬人心，使不為黨人所煽惑，如養豕然，一啼則一豢之；如馴鹿然，一
擊又一撫之，翻雲覆雨，一曝十寒，而問之所謂明詔大號者，皆無非滑稽遊戲之文
章也；人民之所謂改革者，不過借立憲之名，使各省舉議員，凡向日無錢捐官、無
資格出洋、無科舉進身者，借此以干預公事，為升官發財之基址而已。求之政府，
既日以牢籠操縱為得計，求之人民，又日以鑽營悻進為本圖，而又有一班留學外洋
者，假西儒之言，作違心之論，凡新學新理，更足以為禍而有餘。以上下之現象如
此，而欲其有改革有效果也，得乎﹗