黄花岗起义九十周年祭 　　　　　　　　　　　　　　　　谢幼田 　　农历1911年3月29日爆发了著名的广州起义。起义失败，至少八十五位烈士的 遗体后来被埋葬在黄花岗。这次起义直接导致全国革命气势形成，导致武昌起义迅 速发生，导致了两千年的专制政体解体，开创了共和国的新时代。从此，这里成为 了中华民国的革命圣地。 　　三十多年后，江山易色，专制复现，黄花岗就自然被冷落了。文化大革命中， “毛主席的红卫兵”还进行过破坏，敲掉了部份石碑。 　　国民政府败退到台湾以后，在十三年前，由于一个日本皇民心态的人篡夺了中 国国民党和中华民国的领导权，加之一批殖民地心态的政治人物在台湾得势，黄花 岗似乎逐渐被人遗忘了。 　　黄花岗被冷落遗忘，象徵着中国社会走入了迷茫时代。重新回到过去的帝王专 制时代？任何一个中国人都会立即回答不可能；很快建立一个像欧美式的国家？已 经为此天真想法而吃尽苦头的中国精英，会苦笑着摇头；继续由统治着大陆的中国 共产党领导着我们走向共产主义明天？连共产党自己都靠经济上服用资本主义的良 药来维持生命，“摸着石头过河”本身就否定了历史唯物主义的“必然规律”的存 在，全世界人所周知的苏联东欧崩溃的大趋势，证明共产主义不可能带给中国人幸 福的明天……。 　　付出了巨大代价的迷途中的中国人，不得不想起孙中山先生，不得不想起他综 合东西方文化的孙文主义，不得不想起为此献身而静静躺卧在黄花岗的七十二烈士 （实际上烈士人数超过八十五位）。 　　辛亥革命的成功，一方面是满清王朝自己从内部腐朽，一方面是孙中山先生为 中国指出了方向，众多的仁人志士为推翻这不可救药的王朝而献身。历史上朝代变 动很多，没有任何一个人曾经设想用新的政治制度来代替之；戊戌变法的康有为、 梁启超也只是用改良的办法，谭嗣同等六君子的殉难已经为此路不通作出了注释。 　　孙中山先生不仅仅是全中国，而且是全亚洲第一个具有世界眼光而提出国家现 代化观念的人。他提出了建立一种现代化的文化政治秩序，继承了传统，吸取了西 方民主制度。 　　孙中山先生的方案包括了三个方面的整体现代化，而不是片面在一方面，而且 每一方面又是不断发展的。例如关于民族主义，他并没有停留在推翻满清这个问题 之上，在“驱逐鞑虏”推翻满清以后，他从来没有煽动民族仇恨，立即宣布五族共 和，在往后政治上提出反对帝国主义，求得民族的解放，还主张重建民族道德，恢 复民族精神，使得民族主义有更深刻的内容。如果只有民族主义，而没有法制保护 的民权相配合，就可能变成危害其他民族的军国主义；若只讲民生主义，没有制度 保护老百姓基本生存和发展的权力，就会变成共产党统治的社会主义；假如老百姓 的生活不能提高，民族主义可能变成危害老百姓的暴虐政权。 　　孙中山先生所想要建立的文化政治秩序，至今仍然没有一个中国人超越过他， 而且他至今是被大陆、港、台所共同接受的唯一政治人物。毛泽东只通读过三遍「 资治通鉴」和五遍「红楼梦」，而没有读过任何一种稍微象样的世界性的政治、经 济、社会方面的着作，甚至连马克思最重要的着作都没有深读过，他的人生经验大 都是在斗争和整人中度过，只是深谙帝王之术。完全没有现代知识和世界眼光的毛 泽东把孙中山先生的三民主义说成是“旧三民主义”，他竟然要用他发明的“新三 民主义”来超越，还把一时的政策当成主义，这已经成为历史的笑柄。 　　七十二烈士所为之奋斗的理想，以及他们舍己为国的献身精神，在今天的迷茫 之中已经逐渐焕发出光芒，而且会越来越强烈照耀着中国今后的发展道路。 　　烈士们在民族面临被瓜分的危亡时刻，认为只有推翻腐朽的满清，建立共和制 度，才能够使得民族得到新生。而这个对君主权力限制不多的政治制度，从秦汉建 立以来，已经有两千年了。到了明清时期，制约这制度的一些机制，已经荡然无存 ，这就加速了王朝的腐化，连慈禧这样非常无知而专横之辈，都可以在制度的保护 下长期任所欲为。于是，推翻满清逐渐变成了全民的共识，甚至在新军中也是如此 。例如在3月29日以前两天，广州当局已经风闻革命军将要起事，连忙调集两个巡 防营回广州，包括军官十名。可是，其中有八名是革命党，一人保持中立，一人反 对革命；数月后的武昌起义也是以新军为主力，带动全国瓦解了满清王朝。 　　孟子曾经说：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。”在“无道”的 清朝末年，有许多像七十二烈士一样的仁人志士，为了救国而献身，体现了“杀身 以成仁”的高尚道德境界。此役总指挥黄兴在离开香港时留下绝命书说：“本日亲 赴阵地，誓身先士卒，努力杀贼，未敢有负诸贤之希望。”可是，由于日期一再变 更，占力量大部份的三百多人和两百多支枪，仍然滞留香港，如果改变计划必将遭 到重大损失，也会失信于捐款和出人力的广大华侨。黄兴不得不在4月27日（农历3 月29日）下午五时开始行动。原来计划十路进攻，实际上发起进攻的只有黄兴的一 路。这一百三十多人直接冲向总督府，凭他们的英勇，胜利占领了督署衙门。但是 若干人战死，黄兴的右手被打断了两根指头。在撤退时，与清兵巡防队遭遇，起义 部队被击溃。牺牲者之中，有归国留学生九人，军人十三人，教员四人，华侨三十 一人，农工十七人，医生一人……。无论死者或生还者，无一人退缩胆怯。这些参 加起义的年轻人，大多数在起义以前，都给自己的父母妻子留下了绝命书。 　　这是为中国革命而死，为中国的现代化而死，为三民主义的实现而死，何等悲 壮惨烈！他们的死换取了武昌起义爆发，换取了满清王朝的灭亡。 　　蓝天深邃，天道难知；白云苍狗，人事沧桑。只有清风时时在吹拂着石碑上的 尘埃。只有明月常常陪伴着永远沉睡的七十二烈士。 　　九十年过去了，烈士们追求的“民有、民治、民享”并没有在中国大陆实现， 毛泽东时代更是血流成河，白骨如山的空前血腥；按照三民主义指引而实现民生主 义的台湾，两位蒋先生的继承者李登辉却把民主作为实现其台独理念的工具，背叛 了三民主义，背叛了中国国民党的神圣事业。 　　正因为如此，在迷茫中的中国人需要北斗星指路；在困境中的中国人需要重新 举起孙文主义的旗帜，需要学习和发挥黄花岗七十二烈士们的牺牲奉献精神。 　　我们仰望黄花岗，高岗之上的灯塔正在发出耀眼的光芒，指引了航向，也正在 照亮千百万中国人的心。