国民党的前途在全中国 　　　　——致中国国民党二零零零年六月临时代表大会的公开信 　　　　　　　　　　中国大陆三十位旅美学者和留学生 〔编者按：这封公开信已经发表一年多了。一年多来台湾社会的变化，台湾中国国 民党的状况，只能告诉我们说，这封自量只能为历史作证的公开信，至今并未过时 ，不仅更显它积极的意义，而且反过来亦为李登辉先生的表现和台湾中国国民党的 现状所证明。这是本刊同意重复发表的第一个原因。第二个原因则是，由于在中共 境外，我们这些来自中国大陆的三民主义新信仰者们，虽有思想和写作的自由，却 同样没有发表和出版的自由。好在纽约数位忠贞的华侨国民党党员自己捐款买广告 发表了这篇公开信，纽约以外的各大城市华人报纸以及欧洲和澳、纽的报纸，许多 都大幅度的报道了这封公开信，或全文刊载了它。特别是纽约的“自由时报”，也 在它的民主论坛版上，对这封公开信的内容，毫无敌意地、并且是大大地加以了报 道，这种胸怀，实在令人敬重。至于一些华侨读者，不仅自己复印，到处散发，而 且拍成巨幅照片，到处寄赠，就更令人感动。现在黄花岗杂志创刊，为使这封公开 信能够完整地保留和传播，而愿意重新发表这公开信，实属理所当然。这，自然也 为我们对台湾中国国民党的期望所使然，更为我们对中国国民党在全中国的必然前 途深怀信心所决定。〕 中国国民党六月临时代表大会： 　　值此中国国民党六月临时代表大会召开之际，我们——中国大陆三十位旅美学 者和留学生，愿意首先向你们表示诚挚的祝愿，祝愿你们能够在一个重要、甚至是 严峻的历史时刻，召开本次大会，以解决中国国民党迫在眉睫的自身改造问题，以 求得在自身的再一次历史性的改造中，能够迎来中国国民党在台湾直至在全中国的 光明前途。由于贵党正面临一个历史性的抉择，所以我们才不揣冒昧，以关心者的 诚恳立场，向你们提出我们对中国国民党改造的意见，以襄助贵党改造的成功。 　　　　一、今天的中国国民党应该清醒认识昨天的李登辉路线 　　我们以为，中国国民党能否改造成功的首要关键，就是能否清醒认识到，正是 昨天的李登辉路线，才将中国国民党诱逼到了一个十分艰难的历史困境之中。 　　第一，李登辉十二年来的种种行径及其结果，都已经证明，他是以“台湾主义 ”为使命，以“本土化”为手段，将中华民国“台湾化”，以为台湾的独立作张本 。为此，李登辉才会具有“神圣的使命感”，才会有他所称之为“台湾主义”、而 非“中国主义”的“根本追求”，才会在“台湾意识”和由中华民国为代表的“中 国意识”发生冲突时，他便会立即倒向台湾意识一边，宁毁中华民国。而修宪冻省 ，贬孙否蒋，抗共而不反共，制造台湾“前所未有的黑金政治”，甚至不惜诱惑和 操纵海内外形形色色的分裂势力，来“赞成”所谓的“台湾民族自决权”或“台湾 人民自决权”等等，说穿了，都无非是要割断台湾与中国的历史及现实关系，“假 中华民国之名义，以求台湾独立之路”罢了。 　　第二，李登辉十二年来的种种行径及其结果还证明，他唯以“转移政权”为目 的，以“政党轮替”为理由，不择手段地逼使中国的国民党让位予台湾的反对党， 以为台独打根基。这才是他们要一口咬定“国民党政权是外来政权”，一再地挑起 “统独之争”，蓄意制造国民党内和台湾社会省籍情结之冲突，和不断地要在党政 两个方面挑起政治斗争的根本缘由所在。然而，一心为了“转移政权”，无非是想 “改朝换代”；只谈“政党轮替”，就是无视“民意”这个根本前提。这才是李登 辉们“宁静革命”之所来，也是他们一定要革掉那个“外来政权和外来国家”的根 本目的。虽然这个“外来政权和外来国家”，在他们的嘴里和心里，竟指的是李登 辉担任主席的中国国民党政权和李登辉担任总统的中华民国，而绝不是那个抢占了 五十年台湾的“日本军国主义政权”。这也才是李登辉们眼看着台湾绝大多数民意 都不赞成独立之时，就要不择手段地、迫不及待地、和一次又一次地以制造本党的 分裂，来达成台独势力成长及成功的内在根由了。 　　第三，面临历史性改造的中国国民党，还必须清醒认识到，正因为李登辉“此 生唯一的愿望就是和平转移政权”，因此，李登辉的“民主政治效应”与中国国民 党对于民主的历史追求，不过是“貌合神离”而已。也就是说，我们绝不可以将李 登辉们“假民主之名义，藉直选之手段，以行台独之实”的“分裂行为”，当成台 湾地区民主制度之所以被确认和确立的根本原因，甚至是“功德无量”。因为一个 仅仅将民主作为“阳谋”、并藉以达到分裂祖国目的之“阴谋”政治行为，起码不 能说是一个纯正的民主追求，充其量也只能产生某些客观的民主效应而已。这与军 阀政府“假中华民国之名义以行专制之实”（孙中山语），中共假革命之名义以全 面复辟专制制度，在手段上实为异曲同工。更何况今日台湾两党民主制度的确立和 确认，其功，首先在中国国民党的百年历史追求，在军政、训政和宪政之革命历程 的逐步完成，在两蒋数十年的励精图治，在报禁、党禁已开和对台湾人民“民权” 的最后那一点“不得已限制”早已在逐步开放，在整个台湾社会已经得到了举世公 认的政治进步和经济繁荣之后。而不是李登辉们仅在翻云覆雨之间，就能够将一个 “专制独裁”的台湾，一个“白色恐怖”的台湾，一个“贫穷落后”的台湾，转眼 就变成了一个民主和繁荣的宝岛的。这不过是李登辉们为“否定历史、走出中国” 而由他们自己创作的神话罢了。换言之，就是即便没有一个李登辉，台湾的民主制 度也一定会随着中国国民党历史追求的最终实现，而获得最后的确认和确立。就是 没有这样一个反对党，也会有另外一个反对党的诞生、成长、壮大、甚至竞选成功 。反之，只要中国国民党和中国共产党一样，只要中国国民党台北政权和中国共产 党的北京政权一样，非但李登辉们绝无任何呼风唤雨的能力，就连那个今日已经登 堂入室的反对党也同样没有存在、发展和成功的可能。而他们所谓的“宁静革命” ，就非但“宁静”不起来，甚至只能造成血流成河的局面而已。 　　　　二、今天的中国国民党必须重新认识自己才有“改造”的根本方向 　　一个令人痛心的事实是，今天的中国国国民党似乎已经失去了自己，或正在失 去自己。一方面，它是李登辉们蓄意要否定中国国民党的性质和历史所造成的悲剧 效应；另一方面，它也是今天台湾地区的许多中国国民党员们，确实已经不太了解 本党性质和历史的一个悲哀结果。因此，中国国民党要想藉改造而重新出发，首当 其冲的任务，就是要重新认识自己，才可能确立改造的根本方向。 　　第一，必须清楚地认识到：不论是在理论上还是在实践上，中国国民党都是一 个真正的民主政党，而不是一个“列宁式”的专制政党。 　　就理论而言，中国国民党创党的思想理论基础是三民主义，在政治上始终追求 的是民族独立、民权自由和民生幸福，在经济上一贯推行的是保护私有制度，建立 自由经济和发展市场经济，这与那个以“阶级斗争、暴力革命和无产阶级专政”为 核心政治理论，以铲除私有制度、反对自由经济、实行权力经济为共产革命目的的 马列主义相比，可谓泾清渭浊。此其一。其二，中国国民党革命的对象乃是腐败的 满清王朝和腐朽的君主制度，这又与要在“革命的名义”之下，一心想“推翻共和 、再造专制”的列宁式革命有着天地之别。其三，中国国民党革命的目标是要创立 一个民主共和国，建立一个民主和自由的新社会制度，但是，列宁式革命的目的， 却是要建立一个“一党永久专政”的现代专制极权国家。 　　就实践而论，中国国民党乃是一以贯之地坚持着自己的民主追求。首先，正是 中国国民党的革命，才推翻满清，结束帝制，创建了亚洲的第一个民主共和国—— 中华民国。其次，正因为中国国民党坚持了十七年护国、护法、反复辟的艰辛奋斗 ，才成功地领导了北伐，统一了中国。再者，自中华民国统一直至全面抗战爆发， 其间，盖因外有日本帝国的公然侵略和苏俄的蓄意颠覆，内有新旧军阀的武装叛乱 和中共在苏俄直接命令及指挥下的武装造反，中国国民党才不得不接受辛亥之后形 形色色专制势力一再“反扑共和、复辟专制”的历史教训，根据孙先生“军政、训 政和宪政”的革命历程理论，“坚持训政，而非专制”，从而开创了一个志在推行 民主而非复辟专制，却又不得不在一定程度上和一定范围内推行国民党权威政治的 “威权民主时代”。这个“威权民主时代”，在理论上虽然只是中国民主进程中的 一个过渡时期，诚如一位大陆学者所指出的那样，“就历史的发展而言，唯其在特 定历史阶段上的存在，才能保证民主秩序得以最后的确认和确立；唯其在特定历史 阶段上的不曾存在，则刚刚建立的民主秩序和民主制度，便极可能有创而覆之的危 险……近现代凡是完成了民主过渡的前专制国家，其历史的经验和教训，已经足以 证明了它在理论上的真理性和实践上的重要性”〔注一〕。这个“威权民主时代” ，在实践中，盖因政治上人民不仅享有着基本的民权，即相当程度上的集会、结社 、新闻和舆论的自由，从而创造了至今尤能够标傲于后人的思想新闻文化成就；在 经济上则承继并发展了由晚清改革开放所留下来的民族自由经济之基础，赢得了令 国际瞩目的经济成就，并为后来的长期卫国战争，奠定了必须的经济力量，从而获 得了“十年黄金时代”的美誉。 　　三十年代的威权民主政治及其成就，虽然为日本帝国旷日持久的侵华战争所阻 断，后来更因中国国民党在内战中的失败，而使它在战后立即推行宪政的种种努力 ，归于烟飞灰灭，但是，失败退守台湾的中国国民党，却在“台岛飘摇、一夕数惊 ”的非常状态之下，并在已经建成的宪政体制之中，被迫持续恢复训政，重新推行 威权民主政治，从而有效地保证了台湾的政治安定和经济发展，直至创造了台湾进 步和繁荣的奇迹。由是，中华民国的国统才得以坚持，中华民国的法统才得以传承 ，中华民国的台湾才既没有被中共的武力所“解放”，也没有被岛内的共产势力和 早期的“社会主义台独势力”所颠覆。反之，只要中共、岛内的共产势力和“早期 社会主义台独势力”在台湾的颠覆得以成功，则不是中共解放了台湾，就是亚洲又 诞生了一个独立的“台湾共产国”。如是，台湾人民就只能和大陆人民以及亚洲诸 共产国家的人民一样，遭遇史无前例的生灵涂炭。什么政治民主，什么经济繁荣， 只能通通成为台湾人民不能想和不敢想的“天方夜谭”了。所以，“蒋介石甘冒骂 名的‘独裁’统治，在形式上既是为保护台湾安宁和推动台湾进步的威权统治；在 性质上，则更是为保卫台湾安宁和推动台湾进步的持续训政……”〔注二〕。所以 ，“谁如果只想对蒋介石威权民主时代所出现过的缺失和错误，和当时为了台湾的 安全与发展而不得不实行的‘限制’，充满怨怼和仇恨之心，谁就是在实际上不承 认安全在那个时代对于台湾的特别重要性，谁就是根本不承认当时的台湾唯有安全 才能发展，谁就是根本不懂得什么叫做专制，什么叫做独裁，什么才叫做白色恐怖 ，谁就更不懂得他们自己所标榜的‘宁静革命’之所以能够‘成功’的根本原因” 〔注三〕。 　　第二、必须清楚地认识到：中国国民党是一个真正爱国的政党。历史曾留下了 一个明白的证据，即：中国国民党前身——中国同盟会建盟理论“三民主义”的第 一条，就是民族主义。中国同盟会“驱除鞑虏、恢复中华“的纲领，固然表现了她 炽烈的和宝贵的民族主义真情；而由孙先生所奠定了民族主义的原则——“对外追 求民族平等和对内实现五族共和”，就更是饱含了现代民族主义的科学内容。由是 ，中国国民党不仅在孙先生民族主义的旗帜下，追求中国统一、维护国家主权，坚 持反对中共“非国家、无民族”的思想和行径，数度征剿在苏俄直接命令和指挥下 的中共武装叛乱及其所篡立的俄属“中华苏维埃共和国”，特别是在后来的那一场 伟大的卫国战争之中，中国国民党人非但以自己无量的鲜血和数百万宝贵的生命保 存了中华民族的血脉，赢得了世界反法西斯领袖国的荣誉，成为“联合国宣言”的 三大起草国之一和联合国四大创始会员国之一，而且废除了一百年来一直压迫在中 国人民头上的所有“不平等条约”，使被日本帝国抢占的台湾和澎湖列岛重新回到 了自己祖国的怀抱。爱国的、而不是卖国的中国国民党，虽然在战后立即爆发的那 一场残酷内战中遭遇了凄惨的失败，但是，却在失败之后，于台湾坚持了一个中国 就是中华民国的信念，坚持反共和反独，不仅继续在为着中国的民主进程尽责任， 而且在继续为着中国的统一尽天职。直到李登辉国民党政权将中国国民党的“爱中 国”诱逼成只能够“爱台湾”之后，真正中国国民党人对自己祖国的深深之爱，才 陷入了痛苦的分裂之中。 　　　　三、今天的中国国民党唯有唤回自己的“党魂”才能拥有光明的前途 　　一言以蔽之，中国国民党的“党魂”就是三民主义。因为，历史早已证明，没 有三民主义，就没有中国国民党；没有三民主义，就会丧失中国国民革命的方向； 没有三民主义，中华民国的国统和法统，就失去了存在的思想基础和政治依据，就 只能被腰斩或掩盖在形形色色专制势力或分裂势力的阴谋之下。所以，就历史和现 实而言： 　　第一，八十年来国共之争的根本，说到底，就是三民主义与共产主义之争。只 要中国国民党想在中国实现民族独立、民权自由和民生幸福，即民治、民有、民享 的奋斗目标，就必须反对共产主义。相反，只要中国共产党想在中国实施共产专制 极权统治，一心只要做到“党治、党有、党享”，就必然要反对三民主义。 　　第二，当前统独之争的要害，就是民族主义和分裂主义之争。因为，在已经实 现了民权自由和民生幸福的台湾，真正要实现三民主义的中国国民党人，就自然要 高举孙中山民族主义的旗帜，反对分裂，追求统一。相反，十二年来，只要“台湾 主义”、而不要“中国主义”的李登辉们，唯有抛弃、甚至反对三民主义，贬抑孙 中山先生作为中华民国国父的历史地位，才能达成他们“只要台湾而不要中国”的 反民族主义目标。 　　第三，中国国民党的历次改造，均因唤回了自己的“党魂”三民主义，才得以 改造成功。北伐前后，当苏俄顾问鲍罗廷因对国民党“挖心”的成功，而竟敢扬言 “国民党已经溃不成党”之时；当苏俄和中共在思想和组织上，就要将国民党诱逼 成徒有国民党躯壳的共产党之时，当国民革命已经被苏俄顾问和中共破坏得无以为 继，国民革命军的北伐更因中共的利用和背叛就要功亏一篑之时；正因为以蒋介石 为代表的真正国民党人，能够于攸关国民革命成败的历史时刻，坚持以三民主义来 凝聚党心，击退了共产主义的侵扰和破坏，才获得了“清党”的成功和北伐的胜利 。这就是中国国民党的第一次历史性改造。中国国民党的第二次历史性改造，是在 一九四九年失败退守台湾之后。虽然，“大清朝的统治不是得自于大明，而是得自 于闯贼”〔注四〕；“中共的江山亦不是得自于国民党，而是得自于日本帝国对我 国疯狂、并且是长期的侵略”〔注五〕；虽然连一向亲共产党、反国民党的美国权 威学者费正清，在他临死的时候亦推翻了自己已经奉行了一生的立场，竟明确指出 ，“如果没有日本帝国主义的侵略，中国国民党是能够将中国带向现代化的道路上 去的”〔注六〕；但是，因失败而痛心疾首的蒋介石和中国国民党人，还是从首先 检讨中国国民党人自己偏离、甚至是背离了孙中山三民主义的所有错误出发，检讨 自身的种种败症，并再一次地用三民主义凝聚了全党。如是，失败了的中国国民党 ，才有可能在台湾卧薪尝胆、励精图治，并在祖国的边垂，建设了一个真正的三民 主义模范省，创造了一个让海对岸人民产生了无限羡慕的“当代中国奇观”。诚为 另一位大陆学者所言，只要中国国民党人能够恺切地认识到，“今天，貌似强大的 中共已经是一个失去了灵魂的政治集团，而中国国民党却仍然是一个拥有着进步灵 魂的政治力量”〔注七〕，而这个灵魂就是孙中山的三民主义。那末，中国国民党 改造的成功，就不仅是有希望的，而且是十分光明的了。 　　　　四、中国国民党的前途在全中国 　　自从中国国民党在台湾败选以来，关于中国国民党还有没有前途的形形色色议 论，就开始不胫而走。确有一些人，甚至包括一些对中国国民党怀着深刻和痛苦感 情的党人，咸认为，中国国民党已经没有前途了。特别是当他们看到，李登辉路线 的幽灵还继续缠绕在中国国民党的躯体之上时，这种担忧也就与日而俱增。 　　然而，我们的看法却是：中国国民党的前途在全中国。这是因为： 　　第一，中国国民党和她的三民主义，因其始终顺乎世界潮流的进步性质，而确 凿地证明了她是一个民主政党，而不是一个专制政党。所以，她才没有必将自我消 亡或必须被消灭的理由。今天，虽然她因落选而失去了政权，亦应该是哀荣并至。 因为虽然“哀”在落选，但却“荣”在她百余年来民主理念和民主追求的最终实现 。更何况，今日已经成为在野党的中国国民党，非但不像中共那样，乃有亡命之虞 ，而且，更没有失去在台湾、甚至将来在全中国参予民主竞选的自由呢。 　　第二，中国国民党以其百年业绩，证明了她乃是一个拥有光荣历史的政党。诚 如大陆学者们已经明确指出的那样：“中国国民党在其创党以来的一百年中，一共 做了六件大事：一是推翻满清，结束帝制，创建民国。二是北伐成功，统一中国。 三是领导全国人民坚持长期抗战直至胜利。四是颁布了一部真正民主的《中华民国 宪法》。五是坚持反共。六是失败后竟能将台湾推向中国五千年所未有的民主繁荣 境界。一个政党，在百年中做了六件大事，五件正确而且成功，一件失败但绝非错 误。那么，这个政党还是没有前途的吗？”〔注八〕 　　第三，中国国民党所拥有的卓越领袖，均为其它政党所没有。诚如大陆学者所 言：“吸收了东西方文化之精华而形成了三民主义学说理论体系的是孙先生，推翻 满清在亚洲建立了第一个民主共和国的是孙先生，与袁世凯和北洋军阀不屈不挠地 抗争而越战越勇的也是孙先生……蒋介石先生则是一个英雄式的领袖，他成功地领 导了北伐战争，实现了中国的统一；他坚忍不屈，以弱胜强，打败了日本侵略者； 他后来虽然失去了大陆，却能够痛定思痛，成功地实现了国民党的改造，为台湾经 济的起飞奠定了基础……蒋经国先生则成功地和彻底地开放了台湾的党禁和报禁， 为台湾民主政治的发展走出了关键的一步……。”〔注九〕中国国民党正因为有了 这样的历史领袖，才必将增强她未来在全中国的凝聚力量。 　　第四、一九八五年以来，随着中国大陆民间历史反思潮流的愈加广阔和深入， 随着大陆人民对中国国民党历史石破天惊似的再了解和再认定，随着中国大陆思想 界和知识界对孙中山三民主义的再认宗和再推崇，随着中共八十年来种种倒行逆施 已经越来越被中国大陆人民所痛苦认清，特别是随着当代中国大陆人民要将自身对 民主和自由的万难追求和孙中山先生所开创的民主革命和民主建国事业“结合和接 轨”的决心，已经在迅速形成，中国国民党已经为全中国奋斗了百年的民主事业， 便必将迎来她最终的胜利。诚如大陆学者所着的《谁是新中国》一书所明确指出的 那样：“我们完全有理由相信，由伟大的辛亥革命所创立的亚洲第一个民主共和国 ——中华民国，八十余年来，虽经几起几仆，但在历尽国际国内形形色色专制势力 的反扑和颠覆之后，特别是在终胶笏中共于大陆旷日持久的专制复辟统治之后，必 将迎来她国统和法统的再传承与再发展。”〔注十〕 　　因此，中国国民党只要能够顺应台湾乃至全中国人民的意愿，坚定地为台湾人 民更加美好的未来打拼，坚定地捍卫由自己一手建成的台湾民主制度，坚定地为中 国的民主统一而奋斗，立足台湾，面向全中国，团结海内外所有爱祖国、爱民主的 中国人，那末，还有谁能够说，中国国民党不可能在台湾、甚至是在全中国拥有光 明的前途呢？ 　　反之，如果中国国民党在改造中非但不能与李登辉“非中国国民党、非中华民 国”的分裂路线一刀两断，甚至还要继续执行李登辉阴谋的“本土化”路线，继续 将自己越化越小，将分裂势力愈化愈大，则她的正宗性和合法性，就不仅会遭遇严 峻的挑战，而且必将为重新崛起的真正中国国民党所取代。如是，她非但会失去自 己在全中国的地位和前途，并且也势必要失去自己在台湾的前途和地位。因为中国 国民党从来就不是一人一地之党，从来就属于全中国。 　　希望所有真正信仰三民主义、热爱中华民国的中国国民党人，或曾经是中国国 民党人的人，或希望有一天能够成为中国国民党人的人，都能够捐弃前嫌，抛弃任 何个人或派别的权欲和私利，回到青天白日的党旗之下，凝聚在三民主义的党魂周 围，为实现中国的民主统一而勇敢地奋斗下去。 　　再祝改造成功！ 中华民国八十九年六月四日共同起草 注释： 注一、注二、注三、注五、注九、注十均摘自辛灏年所着《谁是新中国》一 书。 注四、此语为大清摄政王多尔衮对大明降臣洪承畴所言。 注六、费正清：《中国新史》。 注七、注八引自谢幼田“希望之光——论中国国民党的方死与方生”一文。