何其相似的岁月

　　　　　　　　　　　　　　　中国改革谈

　　　　　　　　　　　　　　　　于右任

　　　　　　　　　　　　　　　　 1901

　　呜呼噫嘻，葱葱哉，郁郁哉，吾国近时之现象也。无上无下，无老无幼，无贵
无贱，万其人，一其心；万其心，一其志；万其志，一其目的。其目的何在？则无
不曰立宪也，改革也。人持此议，未几而谘议局立矣，而资政院成矣，而海陆军大
元帅之名定矣，而立宪君主国之诏颁矣。噫嘻，盛矣哉！此乃戊戌六烈，庚子三忠
，数万义和团，千百革命党之肉之血之生命，相搏相击，而产出今日之宁馨儿也。
噫嘻，吾真不能不为中国前途贺。

　　虽然，改革云者，必有改革之决心焉，决心云者，非仅恃有一二虚文，以饰耳
目也。其举措动作必在在与天下更始，相见以诚，使在下者人人咸晓，然于政府宗
旨之所在，一祛其利禄富贵之私，以拥护国家生命为目的，然后始有以自存。是以
波斯之改革也，与波皇激战，卒夺专制政府，而建立宪法。暹罗之改革也，其国王
锐意效法泰西，与平民以自由，祛专制之恶习，而后始能存在于英、法两大之间。
何者？真伪之所分，即存亡之枢纽，非徒恃有朝三暮四之手段也。吾国自前岁七月
明诏立宪后，于今既二年矣，凡执政权者，皆贵有一定之宗旨，宗旨既立，无论对
内对外，皆以吾之宗旨驭之。东西各国，所以有百年之安，而无一朝之患者，胥此
道也。吾政府日日言改革，日日言庶政公诸舆论，日日言预备立宪，自一方面观之
，则似乎吾政府固真欲与吾民开诚相与，以此义为救国之唯一方法，唯一义谛者皆
然。虽然与国民，犹体魄之精神也，舆论者，精神活动之见荣也，国是者，体魄进
步之方向也。审夫此，则政府既欲改革，当在在以政治为舆论之臣仆，离而二之，
则国是不能定，而国会不能成，吾政府非不曰维持舆论也。然则既欲维持舆论，而
又今日设一侦探局，明日派一伺察员，此何为者耶？今见革命党而惧，明日见似革
命党而亦惧，此何为者耶？今日恶此一报之毁谤官吏也而封之，明日见彼一报之漏
世秘密也而禁之，此又何为者耶？愚民之御魑魅也，焚符咒，遣马甲，自顾其影，
则毛发洒淅，今政府之对于舆论，愈益张皇，愈益猜阻，愈益驽怯，愈益汹惧，非
以吾民为魑魅 耶？以魑魅待吾民，而欲其精神体魄之符合，此必不可得之事也。
唯其如此，是以改革之文山积，立宪之诏风行，而至于朝（上户下衣）密勿之地，
则如以十重厚幕，置之五里雾中，令人群焉迷其所向，官吏昏暴于上也如故，人民
憔悴于下也如故，外人之恣肆言论之摧锄也亦无不如故。吾然后知政府之所谓改革
者，不过欲借此名目收揽人心，使不为党人所煽惑，如养豕然，一啼则一豢之；如
驯鹿然，一击又一抚之，翻云覆雨，一曝十寒，而问之所谓明诏大号者，皆无非滑
稽游戏之文章也；人民之所谓改革者，不过借立宪之名，使各省举议员，凡向日无
钱捐官、无资格出洋、无科举进身者，借此以干预公事，为升官发财之基址而已。
求之政府，既日以牢笼操纵为得计，求之人民，又日以钻营悻进为本图，而又有一
班留学外洋者，假西儒之言，作违心之论，凡新学新理，更足以为祸而有馀。以上
下之现象如此，而欲其有改革有效果也，得乎！