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民主运动要“爱国” ── 兼谈中国人民的历史教训 本刊评论员
（ 一 ） 如果我们一定要用“民主运动”这个称谓，来代表一个国家的人民对民主的追求和推进行为，那末，现代中国的民主运动已经有了一百余年的历史，当代中国的民主运动，不论是从自一九七九年的“民刊运动”算起，还是从王炳章博士在海外举旗高倡民主起算，也已经有二十多年了。 人贵有自知之明。本刊只是一家在海外创办的历史文化刊物，不仅明了自己的责任和范围，而且从来不敢自谓也是海外中国民主运动的一份子。但是，本刊毕竟是大陆旅外学人在民间华侨支持下所创办的刊物，因此，作为一份中国人的刊物，作为一个意在通过对历史的反思，而要弘扬中华民族的优秀文化和澄清中国现代历史的杂志，我们与所有的中国人、甚至是所有的海外华人，不仅都有爱中国、爱中华的权力，而且也有捍卫自己的祖国不遭遇分裂、自己的人民不遭受侮辱的权力。这也是“天赋我权”，不容剥夺。所以，我们才不揣冒昧，要对当代的中国民主运动、特别是当前海外的中国民主运动，这个是为了中国走向民主的伟大运动，说一句诤言。 这个诤言就是：民主运动要“爱国”！ 理由，很简单，我们也已经说了，中国的民主运动，不论是海内还是海外，都是为了我们的中国能够走向民主，而中国也只有在我们民主运动人士的奋斗下走向了民主，我们的民主运动人士就不仅为自己的祖国做出了巨大的贡献，同时，也为世界范围内的民主进步作出了大贡献。更何况，在民主的进程上，我们中国已经大大地落后了。 因此，在为中国谋求民主进步的奋斗进程之中，一切意图“以分裂中国而求中国民主进步”的想法和做法，都无疑是错误的；也就是说，一切试图以赞成台湾独立、西藏独立、新疆独立和内蒙古独立而求中国民主进步的想法和做法，都是错误的，甚至是荒唐的。因为，这种种的想法和做法，都不是爱中国之为；而一个不爱中国的中国人，又如何能够为了中国的民主进步而勇敢奋斗牺牲呢？并且，如果中国已经分裂了，如果中华民族大家庭中的许多民族都已经脱离了中国，甚至如某些人士所设想的那样，中国的每一个省都独立了，都建立了另外一个“与中国一点关系也没有”的新国家，那末，我们为中国的民主奋斗还有什么意义呢？就算是实现了民主，则民主将“为谁所用”？ 一个显而易见的历史事实是，中国辛亥之后各省的独立，是要从满清王朝的中央政权里面独立出去，以促成专制王朝的迅速灭亡，而不是想从中国分裂出去，“另成一国”。而先后独立的十六个省份，更没有一家成立了一个“与中国从来就没有任何关系”的新国家。这实在是连最无知的反动军阀都不曾做、也不敢想过的事情。中国辛亥之后，于民主与专制反复较量和公开较量的艰难时期，因大军阀要乘机以武力来“一统中国”，小军阀才要搞“省自治”或“联省自治”以自保，同样不是要脱离中国，以“自成一国”，更不可能说他的“省自治或联省自治”，已经“与中国一点关系也没有”。这也是连当时人民最痛恨的残余地方军阀都不敢想和不敢做的事情。 然而，在当前的中国民主运动、特别是海外民主运动阵营中，却存在着种种与中国民主运动的目标背道而驰的想法和做法。虽然原因很多，有的是属于民主认识上的偏差，有的是属于对国家、主权和人权的认识混淆，有的确实是因为“反共求民主”心切，有的则以为自己是在使用重要的反共“谋略”……但是，不可讳言的是，有的，确与分裂势力的拉拢甚至是收买难解难分。
（ 二 ） 在纽约，有一位自称是从事了“专业革命”十几年，为求台湾的独立奋斗了三十年的铁杆台独人士。在七十年代，他自认是一位“马克思主义者”，是一位“社会主义台独人士”，志在岛内“推翻中华民国、消灭中国国民党、并要建立一个社会主义的台湾共和国”。这就是他所说的，从事了“十几年专业革命”的革命内容和革命目标（注一）。八、九十年代以后，他又成了一个极端的台独人士，或曰反华台独人士。因为他向来就不认中国，至今还在说“台湾跟中国从来就一点关系都没有”；向来就在参加海外中国民主运动的形形色色会议时，都要声明“你们中国、我们台湾”；次次都要用他的“抢场艺术”，来强行宣传他的“分裂中国有理”；甚至在大陆人士举办的“文革”研讨会上，高喊“文化大革命就是好，就是要再来一次文化大革命” …… （注二）就是这样一个人，几年前，他突然要“参加”中国的民主运动了，要为中国的民主运动而“奋斗终生”了。而他确实又是一个“有理想、能奋斗、善谋略、敢使手段的共产式革命家”。没有几年，据他自称，他就用反华台独势力所创办的“民主论坛”，轻而易举地就“团结”了海内外的大陆民运人士近三百人。并且，确实有许多民运人士、特别是海外的一些民运人士，成了他的“好朋友”，甚至是“好战友”。因为，这个论坛，可以提供他们发表宣传民主、批评中共的文章，可以为一些民运人士出版宣扬民主、特别是“赞成台独藏独”的书籍，可以出资邀请他们赴台湾参观民主进步和“挑动族群斗争”的景象，甚至可以…… 然而，也正是这样一位反华台独人士，在他认为自己已经成功地“团结”了中国的海内外民运人士，并且用台湾的话来说，“斩获”很大的时候，他却对二十年来大陆人民反思中国现代史的民间思想学术运动，特别是它的巨大成果，深感痛苦；对大陆人民对中华民国、中国国民党、孙中山先生和蒋介石先生的再认识和再肯定，深怀痛恨；对在相当程度上总结了中国大陆人民历史反思之重大成就、并具有高度反共意义的《谁是新中国》一书，视如仇敌；直至罔顾该书出版后所造成的震撼，所受到的欢迎，所形成的影响，开始阴谋发难。只因为该书作者辛灏年先生曾在年初“致王炳章博士的公开信”中说过：“……虽然你才是一个真正的革命家，我只是一个普通的文化人，但只因我你，在海外，都仅仅想做国内痛苦民众的‘代言人’和‘代行人’，都既要反对中共的‘专制一统’，又要追求中国的‘民主统一’，所以，我们才被迫共享着‘四面楚歌的海外困境’，那就是：共产党恨我们，国民党嫌我们，民进党讨厌我们，‘中共民运特务’要仇视和诬蔑我们……”（注三），于是，这位台独人士，竟以窜改别人稿件的手法，将辛灏年自谓的“四面楚歌”移花接木式地说成是“自从出版了《谁是新中国》一书，作者就陷入了四面楚歌的境地”。既在他们的《民主论坛》公开发表，又立即亲自上网，到处张贴，特别是向中国大陆传送（注四）。 这还不算，他的目标，更是对准了以反思中国现代史为重要内容的黄花岗杂志，一本今天最为中共痛恨，很受大陆读者欢迎，也被某些人怀着复杂的情绪，称之为“最反共和最反动”的杂志。只为香港一位学者在黄花岗杂志发表了一篇“大陆著名学者痛说民族英雄蒋介石”的文章，这位大陆著名学者因此而遭遇了太大的压力，因而不得不发表一篇“严正声明”，以求与“反动的黄花岗杂志”脱离干系。未想，这份为中共淫威所屈服的“严正声明”，竟然就由正在“倾心支持反共民主运动”的这位反华台独人士，用他的“民主通讯”（E-MAIL），首先发向了全世界，还加上按语，说是“为了台湾的前途”云云……（注五）。虽然，他们的“民主论坛”和“民主通讯”，长期以来凡是辱骂和否定孙中山、蒋介石、中华民国和中国国民党的文章，便都在他们的首选之列。他们要和大陆人民的历史反思唱“对台戏”。 此犹不足。由于台湾自竞选开战以来，民进党天天都要高喊“公投废宪”，天天都在吵嚷着要“为台湾国正名”，一心要改掉中华民国国号的民进党，在被逼急了的国民党干脆也同意“公投废宪”、同意“改国号”、甚至想干脆把中国国民党也改名为“台湾国民党”算了，从而造成了民进党在台湾大选的“困境”时，为重新打造民进党“也是承认中华民国”的舆论，以为选战“布兵”，民进党和民进党政府乃在纽约惊心策划了一个先是名叫“中华民国要与台湾国和平共处”，后来则被迫易名为“台湾大选和国家认同”的研讨会。就是这个由台湾执政党纽约地方党部策划、在台湾政府驻纽约“侨教中心”召开的大会，居然一边“一再”邀请《谁是新中国》一书的作者辛灏年先生赴会为该会打“招牌”，以吸引华侨参加；一边却由民进党和台湾官方为被邀请的辛灏年先生准备了要在会上散发的、辱骂辛先生的“黑材料” （注六），…… 诚如事前就有心理准备的辛先生后来所言，原来，他们早就“沙盘推演”好了（注七），辛如果“识相”，不再批评台独，哪怕是同情台独，那末，明天的报纸上就有了他们所需要的新闻；如果辛“不识相”，则他们就要在会上抖出骂辛的黑材料，公然在会上给辛制造难堪，那末，同样也是明天他们所需要的新闻…… 上述这一切，难道是因为这位正在“倾心支持中国民主运动”的台独人士与《谁是新中国》一书的作者，一个来自大陆的学者，有着个人之间的嫌隙或私仇吗？否也！过去，他们一向都是以礼相见。这位台独人士，一向对辛先生的讲演才能十分佩服，当面的“好话”说过很多，他甚至对国内民运人士说，辛是在海外“讲出来的大家”；而辛先生也曾明言相告这位台独人士说，“抽去具体的内容，我们都是一个理想主义者，只是你追求的是台湾独立，而我追求的是中国的民主统一。虽然我理解甚至同情台湾人民不愿意‘为共所统’的心态……”。甚至为了不介入台湾大选的纠纷，在“绿营”邀请一位旅居美国的大陆著名报人去台湾讲演“赞成台湾独立”的同时，也受到了“蓝营”邀请赴台湾讲演的辛先生却婉言地谢绝了（注八）。原因，虽是他不愿意介入台湾内部的矛盾和纠纷，也是他认为台湾已经确认、确立了民主制度，台湾人民自己有能力解决自己的问题。即便如此，反华的恶性台独势力仍然不想放过他。 那是为什么？ 是因为，正是《谁是新中国》一书的传播和影响，中国大陆对中华民国史愈来愈多、愈来愈重要的反思成就，和史诗“走向共和”的出现，长篇历史剧“孙中山”、“买办之家”等的放映，特别是由它们所表现出来的中国大陆人民对于中华民国及其民主建国道路的痛苦认知和认定，才使得台湾和海外的反华台独势力感到了巨大的危机，感到他们一辈子与共产党的共同追求──推翻中华民国、消灭中国国民党的“革命目标”，恐怕难以完成了（参见本期文章“民主统一为中华”）。而这一切，都与大陆的历史反思有关，与这场反思的代表人物之一、《谁是新中国》一书的作者辛灏年有关。特别是辛和他的著作，还有他所主编的黄花岗杂志，在海外，在台湾，特别是在大陆，用那位发表了“严正声明”的大陆历史学家杨天石教授的话来说，就是“影响之深且广，难以想象”。王炳章博士之所以能够登高一呼，要“重建中华民国”，同样是为《谁是新中国》一书的影响所致；而王炳章宣告要“重建中华民国”的文章就发表在黄花岗杂志第二期上。这也正是李登辉要迫不及待地嘶叫“再不赶快改国号就不得了”的重要缘由。 还因为，决定中国命运的真正民主力量是在中国大陆，是在中国民主力量对自己民主追求道路的重大抉择上。而大陆民间的历史反思成就，就是为大陆人民重新找到了中国人民早已开始了艰苦追求，只是被共产专制复辟阻断了半个世纪的那一条正确道路，即“孙中山的道路”。而这一条道路，反华台独势力非但不能赞同，而且不能承认。因为承认了，赞同了，就等于是永远也“独”不成了，这对于一个终身都要为“推翻中华民国和建立台湾共和国的台独分子”来说，也太“残酷”了一些。而这个“残酷”的制造者之一，就是《谁是新中国》一书和它的作者。
（ 三 ） 当然，更重要的则是，这位连中国都不承认、却正在“倾心支持中国民主运动”的反华台独人士，他是真的在渴望着“另一个国家”，并且是他“视若仇雠的中国”能够实现民主吗？他是真的在用他的热情和力量，来为中国人民谋求民主的幸福成功吗？如果真是如此，则我们不仅要感激他，而且我们要把他捧到头顶上来尊敬他。因为，今天，真正关心和纯洁支持中国大陆人民民主追求的国家、政党和人士，实在是太少了，连中国的国民党都不屑为此，况乎他哉！ 我们还是用他自己打给台湾民进党的报告，也是他在民进党的一个研讨会上的公开发言，来揭开他“要全力支持中国民主运动和团结海内外中国民运人士的真相”吧。 他开篇就告白说：“我为了达成台湾人民摆脱当代外来统治，以便当家作主的悲愿，我从事了三十年的台湾独立民主运动。其中，我做了十几年的专业革命家。两年前，我转而全力投入中国的民主运动……”显然，他把自己交待得十分清楚。（注九） 他看得很准地说：“协助中国的民主运动，乃是一种积极的攻势。它让中共忙于到处扑灭民主、民族运动的火种、野火而无暇对台动武……”当然，中共也就更无暇制止台湾“乘乱独立”（注十）。 他终于亮出了底牌：“协助中国的民主运动，乃是一种不战而屈人之兵的高招。它让中国人民的霸道、野心消失于无形，同时也让中国文明起来……”他终于公然地诬蔑起中国人民来了。而他的真正矛头就是中国和中国人民，而不是“中共”（注十一）。 ………… 我们认为，几乎没有一个尚存爱国之心的中国人，会认为他是在全心全意地支持中国的民主运动。难怪著名的民运人士刘国凯先生在给他的公开信里明言说道：“我对你的支持中国民主运动，早已‘洞若观火’。”（注十 二）。 我们相信，也没有一位尚存爱国之念的中国民主运动人士，会认为他的所言所行，竟是对中国民主运动、特别是海外中国民主运动的真正支持。正如中国民运人士陆耘所言：“他们和当年的日本国一样，是在继续做着分裂甚至是瓜分中国的事情（注十 三）。” 中国人民曾有过一个可怕的历史教训，那就是在上个世纪二十年代，当苏俄的斯大林“出钱出枪派顾问”到中国，并且命令中国共产党全部参加国民党和中国的国民革命时，我们许多的国民革命人士都对斯大林和他的苏俄“感激不尽”。然而，曾几何时，当中国的国民革命就要被诱导成为中国的共产革命；中国国民党甚至已经因为苏俄和中共的“挖心战术”，徒成为“一具躯壳”（戴季陶言）；中国国民革命的伟大成果──“北伐打倒军阀与重建共和的中华民国”，就要因为苏俄在中国发动的共产革命而前功尽弃，彼时，虽然因为有了蒋介石和一批真正中国国民党人的觉醒和奋斗，才力挽狂澜，保证了中国国民革命的正确航向，却为后来中国民主进程的巨大失败，预留下了可怕的失败种子……。这该是一个何等惨痛的教训，是中国人民已经用八千万条无辜的性命才换来的历史教训。 这个教训，正是中国大陆人民历史反思的最重大成就之一；而这个重大的成就，对于我们今天的民主运动，是不是一副真正的“清心汤和觉醒剂”呢？ 为此，我们要告诉中国的民主运动人士们，千万不要忘记台湾社会的那一句名言——“没有白吃的午餐”！一定要警惕形形色色反华分裂势力对当代中国民主运动的“挖心战术”。 我们更要告诉那个正在“倾心支持”中国民主运动的反华台独人士，如你对共产党统治下的中国人民所诬蔑的那样，今天，“霸道的和不文明的中国人民”，自然包括中国的民主运动人士们，既然他们奉行的都是“不吃白不吃，不拿白不拿”这样一个不文明的“霸道”行为，那末，你将一定是“给了也是白给，送了也是白送，请了也是白请”！所以，如果你要真正想通过支持中国的民主运动，来达到他们“回报你赞成台湾独立”的目的，你就必须先有本领“让中国人民先文明起来”，否则，你只会“竹篮打水一场空”。此次研讨会的“会前阴谋、会上霸道和会后网上风波”，就已经确凿地证明了，你已经团结了的那三百位大陆民运人士，就绝对不会以自己对国家民族利益的叛卖，来报答你对中国民主运动的“倾心支持和阴谋拉拢”。你那与苏共、中共如出一辙的“挖心战术”不会成功。因为，他们的心里，必定还深藏着民族的大义，国家的利益，和人民的愿望，还有，就是他们未来在自己祖国的政治前途……就不说你对中国人民的诬蔑和侮辱，就是对他们的诬蔑和侮辱了！ 我们要感谢你们——所有愿意和正在真诚支持中国民主运动的国家、政党和人士！ 我们要反对你们——任何企图假民主之欺骗，以求分裂中国和诬蔑中国人民的形形色色人士及其行径！
我们尤其想对海内外的中国民主运动人士含泪高喊三声：
注 释： 1、洪哲胜：“为什么要支持《民主论坛》”，2000年2月26日发表于民进党美西党部在洛杉矶举办的《新世纪中的台湾、中国和世界座谈会》。 2、在民运人士刘国凯于纽约举办的“文革35周年研讨会”上这位高叫“文化大革命就是好”的反华台独人士被赶下了台。 3、黄花岗杂志第五期：“辛灏年致中共无期囚徒王炳章博士公开信”。后来辛在接受新唐人电视台采访时亦如是说。 4、参见黄花岗杂志第七期从台独《民主论坛》转载的“辛灏年为何陷入四面楚歌”一文。 5、黄花岗杂志第七期全文发表了这一份“严正声明”。 6、就是从2003年3月起，自辛灏年先生在“营救王炳章”大会上“为王申冤”以来，由“民运人士高光俊先生署名”，专们在网站上月月贴、周周贴、甚至是天天贴的那一条用词极其下流的“诬蔑和谩骂”。 7、参见2004年1月11日的“中央社”新闻。 8、2003年7月，全球“连宋后援会”在台北召开大会，请辛先生赴台讲演，为辛先生所辞谢。黄花岗杂志第七期新闻。 9、10、11均摘自洪哲胜：“为什么要支持《民主论坛》”。 12、刘国凯：致洪哲胜先生的公开信，《罕见奇谈》网站。 13、陆耘：辛灏年“必然”陷入四面楚歌。 |