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學運讚
凜凜千古
自從四月中旬，北京學生發動愛國運動，兩個月來，如春雷乍響，震驚全球。電視報章，不斷傳出使人驚心動魄的畫面──百萬人和平請願、三千學生大絕食、以一人血肉之軀攔截十八輛坦克、幾千人並肩携手橫眉冷對著機關槍口、在軍隊重重圍困下而興辦民主大學……對著這些壯烈的場面，中華兒女仿佛感到一次民族的呼喚，再一次觸及到了民族的靈魂！不但炎黃子孫被感動，全球有良心正義的人莫不同聲讚嘆。所以這次學生運動，其波瀾之壯闊，無疑的超過世界歷史上任何一次學生運動，而其遭遇之慘痛，亦超越世界史上任何一次學生運動！ 用絕食的方式要求與政權對話，用携手靜坐以迎接坦克機槍的圍攻，不要求絲毫個人的私利。而自我犧牲對政權作死諫，這是何等莊嚴、何等勇敢、又何等高貴的行誼！他們為了民族的前途，不惜殺身以成仁，捨生以取義。所以這次學運，它的目標雖是政治的，但其意義，已遠超越政治。它顯露出人格的光輝與尊嚴；它向全人類表示，中國青年實秉賦一種高貴的品質；它洗去近年來世人認為大陸上的中國青年都無情、自私、祇向錢看的壞印象；它證明中華民族是一個有高貴品質的民族；同時證明中國文化有其極可珍貴的一面。連美國總統布什也被感動，他勉勵美國的青年去效法北京學生的道德精神。 道德不是循常蹈故，它是發自內心一番最真切的感情。維其情之至切，於是可以摒除一切利害得失、生死榮辱，用赤裸裸的心去擁抱正義的行為，故謂「足乎己無待於外之謂德」。既足於內，無待於外，所以道德行為並無固定的格式，更未必與流俗的觀念相適合。以血肉之軀，擋冷酷的坦克巨輪，這種大勇行為，豈合乎流俗？三千學生絕食，至休克二百餘人，他們對理想追求的堅定，又豈是流俗之人所敢想望？六月四日坦克合圍，以赤裸裸的生命，對冷森森的鐵輪，常人必以為不智。幾十萬軍隊已重重圍困，而競興意辦民主大學，這種圍城講學的精神，又是何等氣度？古人云：「慷慨赴死易，從容就義難」，學生們堅持七星期，在圍城之中，携手高歌，視生死安危如無物，豈非從容就義？有人認為他們太天真，少不更事、不懂政治。不錯，他們都太天真不懂政治，然正惟其天真無邪、不懂政治，乃愈覺其生命之純潔可貴。凡此種種，皆拔乎流俗而使人歌泣讚嘆、感動奮發，是之謂「立德」。中國人以「立德」、「立功」、「立言」為三不朽，而以「立德」冠其首。「立德」不是流俗中「好人」之謂，必其行誼卓犖不群，其流風餘韵可以風動百世，使人聞之而興起者。北京學生今日可謂「立德」矣！ 我每次在螢光幕前，見到北京學生之軒昂磊落、從容就義的氣概，總不期然於腦際浮現出歷史上踐仁蹈義而死的豪傑義士，而正對眼前的却是些二十歲左右的青年人，這群青年人竟與古往今來的豪傑義士相比肩而絕無愧色，乃不禁為之心折。他們以青春之年而赴死，固然可憫；然而生命的價值，原不問久暫，與其卑微猥瑣而苟且偷生，何如充實光輝、軒昂磊落而赴死！這番道理，惟中國人體會為最深。孔子說：「朝聞道，夕死可矣！」既聞道矣，生命已圓滿無憾，則雖死亦何所恨？故踐仁蹈義而死，是之謂「成仁」，所以仁義當前，生死可以輕一擲，此之謂「大生命」。可敬的北京青年學生們啊，你們竟為民族的前途，輕擲其凜然的生命！ 兩月前，我常被北京學生的行為感動得熱淚盈眶。我從事教育多年，自愧德操勇氣，遠遠不如眼前這一群青年學生，爰草此短文，表示我對他們的欽敬與對死難者的哀悼，並為之讚曰：「凜凜千古，烈烈英魂，大哉生命，取義成仁！」 |
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