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東海一梟 專稿 梟鳴天下之三九八
君主專制與黨主專制
歷代專制王朝最後都逃脫不了滅亡的命運。滅亡的形式各不相同，或亡於和平的「禪讓」鬧劇，或亡於激烈的戰爭悲劇，或亡於外敵入侵，或亡於內奸內訌內亂內戰，或亡於內外夾攻雙管齊下，內亂又有軍閥逼宮、藩鎮作亂、農民起義、借教造反等不同。但各專制王朝晚期、末期和滅亡前夕，都會呈現相似的社會症狀，如官場腐敗、暴政殘酷、政客貪惡、政令不暢、軍人干政、稅賦沈重、財政危機、民生雕蔽、貧富懸殊、奸邪當道、賢良被害、治安混亂、道德敗壞、階級矛盾深化激化等。 魯迅讀史，在毎一頁上都讀出了兩個血淋淋的大字：吃人（編按﹕不足為訓）。老梟讀史籍及古代現實主義詩文，常常拍案長嘆，不是為其藝術性而是因為詩文中所描繪的觸目驚心的現實，古今相比，何其相似乃爾。晚唐詩人的一些作品，就反映了安史之亂和黃巢大起義期間極端黑暗的社會面貌，反映了官吏貪暴、戰爭灾禍和農民被沈重剝削的痛苦景象。讀來仿佛在讀當代中國。相隔一千多年時光，同樣是「朱門酒肉臭，肉有凍死骨」，同樣是「狡吏不畏刑,貪官不避贓」（皮日休），同樣是「縱是深山更深處，也應無計避徵徭」，同樣是「去歲曾經此縣城，縣民無口不冤聲。今來縣宰加朱紱，便是生靈血染成。」（杜荀鶴），同樣是「官倉老鼠大如鬥，見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑，誰遣朝朝入君口？」…。 參加過黃巢起義的詩人皮日休說得好：「古之置吏也,將以逐盜；今之置吏也,將以為盜。古之官人也,以天下為己累；今之官人也,以己為天下累,故人憂之。」（《鹿門隱書》）。這不正是當今警匪一家、官賊一窩、以官謀私、以党代國、官即是匪、官即是賊等醜惡現實的最好寫照嗎？不論是家天下還是黨天下，君權党權都代表不受任何有效監督和制約的特權。古代是君權大於一切，而今是党權高於一切。古代的官效忠於朝廷，現在的官效忠於黨。古今「以天下為己累」的官，不能說絕對沒有，但絕對是極少數。不論是稱官為父母、公祖、老爺還是人民公僕，絕大多數官都是「以己為天下累，故人憂之」。 尤其是現在全方位墮落了的共党領導下的全方位腐敗了的官場，可謂有官皆貪，無官不惡，集古今中外厚黑邪惡無耻無賴之大成。它們名為造福一方，實為遺禍一方，名為服務人民，實為剝削壓迫殘害人民，名為三個代表，實為代表腐敗、代表落後、代表反動。 對於君主專制之罪惡，昔人早有揭露和抨擊，黃宗羲稱之為「天下之大害」，鄭觀應後來著《盛世危言》，認為王權專制有百害而無一利，既害民亦害君，因為根本說來，君、民利益相連，「不利於民者終不利於君」。譚嗣同痛斥封建君主是獨夫民賊，認為君主專制是一切罪惡的淵藪，對之予以根本否定，一千多年前，皮日休在《原謗》中寫道：「嗚呼!堯舜大聖也，民且謗之；後之王天下者，有不為堯舜之行者，則民扼其吭，揪其首，辱而逐之，折而族之，不為甚矣。」認為君主幷不是什麼神聖不可侵犯的，如果是暴君，老百姓就可以將他處死幷滅族。 對於黨主專制之罪惡（我曾將一黨獨大的制度稱為黨主專制，其實黨主專制也屬軍主專制，因共產黨政權是槍桿子裏面出來的，黨又堅持對軍隊的領導，党主軍主，兩位一體。如果兩權分離，黨主往往失實權而成虛位），今人也早有揭露和抨擊。黨主專制與君主專制相比，有共性，也有很多特性，在許多方面變本加厲、與時俱進了。例如： 古代君主以儒家學說為國家意識形態，中共則信奉馬列邪教。儘管在君主那裏，仁義道德，大多是一種偽善，但比起赤裸裸宣揚鬥爭、專政哲學的真惡來，偽善不失為一種善；中共建立了有史以來最龐大的國家機器，從中央到地方建立了一套與國家政權機構相重叠的黨組織系統，實行了「黨政雙重衙門」；官民比例自古未有、舉世罕見。漢朝時官民比例是1∶7000，唐朝時是1∶3000，清朝是1∶91，現在則高達1∶30；中共强化了對信息的封鎖、對輿論的導向、對民眾的監控，開闢了焚書坑儒和思想罪、文字獄等老傳統史無前例的新局面；有些朝代官銜、官職可以捐，但任何朝代舉人進士的頭銜都是不能買賣的，現在則研究生、碩士、博士學位都可以交易，祇要有錢有權就行；古代一般而言訴冤、上訪、自殺、集會不是罪，現在則很容易因「破壞社會秩序」被抓被關；古代官吏貪賄所得大都轉移回老家，現今則轉移到海外。還有，黨主政權更加歧視、鄙視自己的同胞，更加貪婪掠奪成性不管人民死活，更加虛偽邪惡…，等等等等。 我曾將黨主政治比為僭主政治。法國邦雅曼-貢斯當在《古代人的自由與現代人的自由》中總結了僭主政治比君主政治更可惡的三大特徵：一是這種政治本質上不具備任何合法性，二是這種權力不受任何制約，三是它的權力是全面的、無所不在的。君主專制是對人的奴役和壓迫，黨主和僭主專制則是對人性的摧殘，它扭曲、折磨、蹂躪人的心靈，徹底剝奪人的尊嚴，使人墮落為無情無義的野蠻人和無耻無德的非人，人心比鐵硬，人命不值錢。於是，「社會主義」社會比起封建主義、君主主義社會來，人情更為冷漠，人心更為腐敗，這是因為黨主專制比封建專制和君主專制更為冷酷惡劣。所以，不少王朝還能創造數十年盛世，維持上百、數百年，而今的党主王朝僅五十幾年，便天怒人怨、風雨飄搖矣。 祇要「天下」不屬於全體國民，則不論屬於君還是屬於黨，不論這個君這個党及其廣大官僚口頭上說得多麼動聽叫得多麼響亮，甚至實行了什麼仁政新政，吏都會變成盜，官都會「以己為天下累」，官場腐敗、暴政殘酷、政客貪惡、政令不暢、軍人於政、稅賦沈重、民生雕蔽、貧富懸殊、奸邪當道、賢良被害、治安混亂、道德敗壞、階級矛盾深化激化等病象遲早要發作。現在，又到了黎明前最黑暗的時期，連前核心都被迫承認：反腐敗則亡黨，不反則亡國。 對於民眾而言，如果政權不是屬於人民的，有不如無，亡了更好。亡了特權階級的國，才有人民大眾的國，前蘇聯、東德、阿富漢、伊拉克等，先例昭昭，亡了罪惡累累的蘇共、奧馬爾、薩達姆政權，人民才有活路，才能活得像個人，活得好。姜文的電影《鬼子來了》的結尾，馬大三沒有死在日本人手裏，沒有死在美國人手裏，竟然死在了「自己」政府的手裏！如此政府，豈非比敵國更壞。幾千年來，不是朕即國家就是黨即國家，國家被一小撮大人物劫持了，民何嘗有國？自古至今針對暴政類似「時日曷喪，予及汝偕亡！」的憤怒吼聲何曾絕過？ 君主專制在歷史上畢竟有過一定的進步性，創造過一定程度的輝煌，黨主專制則更醜惡更反動，自誕生之日起就是落世界之後、反時代而動的。「仁義道德」吃人，社會主義、共產主人吃起人來，更是毫無顧忌，不但吃掉了天文數字般的生命，而且吃掉了中國人的思想、道德、靈魂和精神！共黨統治中國半個多世紀，讓中國人民付出的巨大的經濟、社會、文化、道德、環境之代價，實非語言可以形容！黨主專制，乃民之累、國之累、天下之累，乃神州大地上的灾禍之根苦難之源，乃中華民族肌體上的一大毒瘤、頭上的一座大山！ 任何形式的專制政權，最後都逃脫不了滅亡的命運（何時滅亡、怎樣滅亡，是蘇聯、東德的亡法還是奧馬爾、薩達姆的亡法，或者別的亡法，則存在很多變數）！沒有特權才有人權，沒有党權才有民權，沒有專制黨，才有人民的幸福、生命的尊嚴、國家的富强，才有民主、自由、法治、憲政的新中國！ 東海一梟2004、2、14
「人民不要，黨要！」
中共黨和政府的領導幹部大多是假話簍子謊言大師，但也幷非絕對不講真話。在某些時候某些場合某些情况下，他們也會得意忘形或情不自禁地冒出一兩句真話來，而且不說則已，一說驚人，透過現象直抵事物本質。一旦出了事垮了台，他們一些極其睿智精彩的真話就會流傳開來。 江蘇射陽縣糧食局原局長劉平未通過縣人大常委會會議對他的任命的審議，縣委却任命其為糧食局黨委書記。劉平不無得意地說：「人民不要，黨要。」時隔不久，劉平腐敗問題案發，被審判機關依法判處有期徒刑１４年；於是，他的那句極具經典價值的話就成了「名言」。 在我國，共產黨是永遠的執政黨，領導一切，包括最高權力機構人大，也「必須堅持党的領導」，黨委人大夫唱婦隨。人大代表本屬政治花瓶和表決機器，可是，黨委建議的任免名單人大通不過的現象仍然時有發生，說明一些官員行為之惡劣程度，連「自家人」都忍無可忍了。像劉平，局長當得連花瓶和表決機器都厭弃了，他的書記却照當不誤。「人民不要，黨要。」這句話一針見血地揭穿了黨的利益和人民利益對立的現實，揭穿了中共立黨為私、執政為權、與民為敵的反動本質。 「人民不要，黨要。」這句話還形象地揭示了官場上「劣幣驅逐良幣」的逆淘汰現象。所有人性中美好的東西，例如誠實，善良，勇敢，富有責任感等等，都會為官場競爭帶來負面的影響，祇有張揚人性中最醜惡的一面才能在官場中生存發展、步步高升。由於政治鬥爭的需要，少數倒黴鬼倒下台了，但更多的腐敗分子邊腐邊升，愈腐愈升。說什麼不許腐敗分子在黨內有藏身之地，哪一個腐敗分子、特權分子，不是在體制內、黨內？沒有黨給他的特權，沒有黨的縱容，他腐敗得起來嗎，老百姓有資格腐敗嗎？ 人民不要的品質惡劣、道德敗壞的小人、壞人、貪官、惡吏，黨都要；人民不要的官腔假調、粉飾太平、歌舞升平、權錢交易、權色交易、黑箱操作、黨大於法、權力資本主義等一切惡醜政治現象，黨也都要。官場是垃圾堆，中共就是拾破爛的，官場像大糞坑，中共就是造糞機器。 黃鍾毀弃，瓦釜雷鳴，君子道消，小人道長。欺詐取代誠信，李達取代李逵，低素質取代高素質，假惡醜取代真善美。什麼「中國共產黨代表著人民的利益，黨的利益和人民的利益是一致的」，什麼「立黨為公，執政為民」，什麼「情為民所系，權為民所用」，沒有「權為民所授」作保障，這些話不是假話，就是空言。老憨發出共寫《官場x多x少》的號召，網民們總結出官場「x多x少」的現象有： 小人多，君子少；富人多，窮人少；持高文憑人多，真才實學人少；酒量大人多，烟酒不沾人少；開日本汽車人多，開國產車人少；吃喝嫖賭人多，憂國憂民人少；貪污受賄人多，廉潔奉公人少；官員子女經商多，當公務員人少；賣官買官人多，競聘上崗人少。來源不明財產多，正當收入少；假話多，真話少；太監多，男子漢少；濫竽充數的多，懂行的少；開蜈蚣公司的多，憑本事升遷的少；拍胸脯的多，幹實事的少；附庸風雅的多，肚有墨水的少；到處題字的多，能寫好字的少；老婆難看的多，二奶醜的少；作報告多，會說普通話的少等等。可見官場烏烟瘴氣之一斑。 「人民不要，黨要！」，人民要的，黨不要。 人民要的人黨不要。這個党已經腐敗成風、欺騙成癮、掠奪成性、迫害成狂。對於民主志士、自由鬥士，對於符合人民利益的言論和行為，一概視為反動分子、反動言論，嚴密防範封鎖，甚至冠以「煽動、顛覆、泄露國家機密」之類罪名加以打擊、迫害和鎮壓。 人民要的事物黨不要。民主、自由、人權、法治、憲政，黨都不要。因為民主、自由、人權、法治、憲政作為一種理念、價值、精神、制度，已成普世性的時代潮流，黨不敢公開拒絕，祇好鬼鬼祟祟地抵制，採取偷換概念、明要暗不要的方式「不要」，如以社會主義民主、民主作風、為民做主、民主專政等偽民主取代民主，以社會主義法制取代法治，以憲法代替憲政，以社會主義人權觀（黨權高於一切）偷換人權，等等。為了党權的穩定，特權的利益，為了一黨之私、一己之私，什麼正義、良知、道德，什麼人民利益、先進文化、民族未來，統統都可以不要。 這個黨比邪教更邪，比黑手黨更黑，比岳不群更偽君子，比任我行更真惡棍，堪稱無賴之尤、無耻之尤、無情之尤、無義之尤。官場上「劣幣驅逐良幣」，久而久之，整個社會都會呈現出逆淘汰特徵，中華民族就會淪為劣等民族，而造成逆淘汰現象的社會經濟關係也將最終崩潰。「人民不要，黨要！」，人民要，黨不要，結果祇能是：黨，人民不要！ 在有識之士心目中，在私人場合和可以自由發言說說真話的網絡上，党已成了陰險、冷酷、毒辣、卑鄙、齷齪、凶殘、奸詐、腐敗、反動、邪惡的代名詞，成了天怒人怨人人喊打的過街老鼠和中華民族的附骨毒瘤、心腹大患。民間調侃、詛咒、惡攻共產黨的民謠、詞曲、葷素段子更是「海了去了」。種種徵兆表明，「黨，人民不要」是大多數中國人的共同心聲，亡党是大多數中國人最真摯美好的盼望。祇不過大多數人敢怒不敢言罷了。 於無聲處蘊驚雷，等到駱駝身上落下最後一根稻草，等到民間怨憤積蓄到一定程度，等到人民不敢言而敢怒的時候，中國人民將會以行動發出「黨，我們不要」的驚世怒吼！ 東海一梟2004、2、28 |
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