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东海一枭 专稿 枭鸣天下之三九八
君主专制与党主专制
历代专制王朝最后都逃脱不了灭亡的命运。灭亡的形式各不相同，或亡于和平的“禅让”闹剧，或亡于激烈的战争悲剧，或亡于外敌入侵，或亡于内奸内讧内乱内战，或亡于内外夹攻双管齐下，内乱又有军阀逼宫、藩镇作乱、农民起义、借教造反等不同。但各专制王朝晚期、末期和灭亡前夕，都会呈现相似的社会症状，如官场腐败、暴政残酷、政客贪恶、政令不畅、军人干政、税赋沉重、财政危机、民生雕蔽、贫富悬殊、奸邪当道、贤良被害、治安混乱、道德败坏、阶级矛盾深化激化等。 鲁迅读史，在毎一页上都读出了两个血淋淋的大字：吃人（编按：不足为训）。老枭读史籍及古代现实主义诗文，常常拍案长叹，不是为其艺术性而是因为诗文中所描绘的触目惊心的现实，古今相比，何其相似乃尔。晚唐诗人的一些作品，就反映了安史之乱和黄巢大起义期间极端黑暗的社会面貌，反映了官吏贪暴、战争灾祸和农民被沉重剥削的痛苦景象。读来仿佛在读当代中国。相隔一千多年时光，同样是“朱门酒肉臭，肉有冻死骨”，同样是“狡吏不畏刑,贪官不避赃”（皮日休），同样是“纵是深山更深处，也应无计避征徭”，同样是“去岁曾经此县城，县民无口不冤声。今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。”（杜荀鹤），同样是“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？”…。 参加过黄巢起义的诗人皮日休说得好：“古之置吏也,将以逐盗；今之置吏也,将以为盗。古之官人也,以天下为己累；今之官人也,以己为天下累,故人忧之。”（《鹿门隐书》）。这不正是当今警匪一家、官贼一窝、以官谋私、以党代国、官即是匪、官即是贼等丑恶现实的最好写照吗？不论是家天下还是党天下，君权党权都代表不受任何有效监督和制约的特权。古代是君权大于一切，而今是党权高于一切。古代的官效忠于朝廷，现在的官效忠于党。古今“以天下为己累”的官，不能说绝对没有，但绝对是极少数。不论是称官为父母、公祖、老爷还是人民公仆，绝大多数官都是“以己为天下累，故人忧之”。 尤其是现在全方位堕落了的共党领导下的全方位腐败了的官场，可谓有官皆贪，无官不恶，集古今中外厚黑邪恶无耻无赖之大成。它们名为造福一方，实为遗祸一方，名为服务人民，实为剥削压迫残害人民，名为三个代表，实为代表腐败、代表落后、代表反动。 对于君主专制之罪恶，昔人早有揭露和抨击，黄宗羲称之为“天下之大害”，郑观应后来着《盛世危言》，认为王权专制有百害而无一利，既害民亦害君，因为根本说来，君、民利益相连，“不利于民者终不利于君”。谭嗣同痛斥封建君主是独夫民贼，认为君主专制是一切罪恶的渊薮，对之予以根本否定，一千多年前，皮日休在《原谤》中写道：“呜呼!尧舜大圣也，民且谤之；后之王天下者，有不为尧舜之行者，则民扼其吭，揪其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣。”认为君主并不是什么神圣不可侵犯的，如果是暴君，老百姓就可以将他处死并灭族。 对于党主专制之罪恶（我曾将一党独大的制度称为党主专制，其实党主专制也属军主专制，因共产党政权是枪杆子里面出来的，党又坚持对军队的领导，党主军主，两位一体。如果两权分离，党主往往失实权而成虚位），今人也早有揭露和抨击。党主专制与君主专制相比，有共性，也有很多特性，在许多方面变本加厉、与时俱进了。例如： 古代君主以儒家学说为国家意识形态，中共则信奉马列邪教。尽管在君主那里，仁义道德，大多是一种伪善，但比起赤裸裸宣扬斗争、专政哲学的真恶来，伪善不失为一种善；中共建立了有史以来最庞大的国家机器，从中央到地方建立了一套与国家政权机构相重叠的党组织系统，实行了“党政双重衙门”；官民比例自古未有、举世罕见。汉朝时官民比例是1∶7000，唐朝时是1∶3000，清朝是1∶91，现在则高达1∶30；中共强化了对信息的封锁、对舆论的导向、对民众的监控，开辟了焚书坑儒和思想罪、文字狱等老传统史无前例的新局面；有些朝代官衔、官职可以捐，但任何朝代举人进士的头衔都是不能买卖的，现在则研究生、硕士、博士学位都可以交易，只要有钱有权就行；古代一般而言诉冤、上访、自杀、集会不是罪，现在则很容易因“破坏社会秩序”被抓被关；古代官吏贪贿所得大都转移回老家，现今则转移到海外。还有，党主政权更加歧视、鄙视自己的同胞，更加贪婪掠夺成性不管人民死活，更加虚伪邪恶…，等等等等。 我曾将党主政治比为僭主政治。法国邦雅曼-贡斯当在《古代人的自由与现代人的自由》中总结了僭主政治比君主政治更可恶的三大特征：一是这种政治本质上不具备任何合法性，二是这种权力不受任何制约，三是它的权力是全面的、无所不在的。君主专制是对人的奴役和压迫，党主和僭主专制则是对人性的摧残，它扭曲、折磨、蹂躏人的心灵，彻底剥夺人的尊严，使人堕落为无情无义的野蛮人和无耻无德的非人，人心比铁硬，人命不值钱。于是，“社会主义”社会比起封建主义、君主主义社会来，人情更为冷漠，人心更为腐败，这是因为党主专制比封建专制和君主专制更为冷酷恶劣。所以，不少王朝还能创造数十年盛世，维持上百、数百年，而今的党主王朝仅五十几年，便天怒人怨、风雨飘摇矣。 只要“天下”不属于全体国民，则不论属于君还是属于党，不论这个君这个党及其广大官僚口头上说得多么动听叫得多么响亮，甚至实行了什么仁政新政，吏都会变成盗，官都会“以己为天下累”，官场腐败、暴政残酷、政客贪恶、政令不畅、军人于政、税赋沉重、民生雕蔽、贫富悬殊、奸邪当道、贤良被害、治安混乱、道德败坏、阶级矛盾深化激化等病象迟早要发作。现在，又到了黎明前最黑暗的时期，连前核心都被迫承认：反腐败则亡党，不反则亡国。 对于民众而言，如果政权不是属于人民的，有不如无，亡了更好。亡了特权阶级的国，才有人民大众的国，前苏联、东德、阿富汉、伊拉克等，先例昭昭，亡了罪恶累累的苏共、奥马尔、萨达姆政权，人民才有活路，才能活得像个人，活得好。姜文的电影《鬼子来了》的结尾，马大三没有死在日本人手里，没有死在美国人手里，竟然死在了“自己”政府的手里！如此政府，岂非比敌国更坏。几千年来，不是朕即国家就是党即国家，国家被一小撮大人物劫持了，民何尝有国？自古至今针对暴政类似“时日曷丧，予及汝偕亡！”的愤怒吼声何曾绝过？ 君主专制在历史上毕竟有过一定的进步性，创造过一定程度的辉煌，党主专制则更丑恶更反动，自诞生之日起就是落世界之后、反时代而动的。“仁义道德”吃人，社会主义、共产主人吃起人来，更是毫无顾忌，不但吃掉了天文数字般的生命，而且吃掉了中国人的思想、道德、灵魂和精神！共党统治中国半个多世纪，让中国人民付出的巨大的经济、社会、文化、道德、环境之代价，实非语言可以形容！党主专制，乃民之累、国之累、天下之累，乃神州大地上的灾祸之根苦难之源，乃中华民族肌体上的一大毒瘤、头上的一座大山！ 任何形式的专制政权，最后都逃脱不了灭亡的命运（何时灭亡、怎样灭亡，是苏联、东德的亡法还是奥马尔、萨达姆的亡法，或者别的亡法，则存在很多变数）！没有特权才有人权，没有党权才有民权，没有专制党，才有人民的幸福、生命的尊严、国家的富强，才有民主、自由、法治、宪政的新中国！ 东海一枭2004、2、14
“人民不要，党要！”
中共党和政府的领导干部大多是假话篓子谎言大师，但也并非绝对不讲真话。在某些时候某些场合某些情况下，他们也会得意忘形或情不自禁地冒出一两句真话来，而且不说则已，一说惊人，透过现象直抵事物本质。一旦出了事垮了台，他们一些极其睿智精彩的真话就会流传开来。 江苏射阳县粮食局原局长刘平未通过县人大常委会会议对他的任命的审议，县委却任命其为粮食局党委书记。刘平不无得意地说：“人民不要，党要。”时隔不久，刘平腐败问题案发，被审判机关依法判处有期徒刑１４年；于是，他的那句极具经典价值的话就成了“名言”。 在我国，共产党是永远的执政党，领导一切，包括最高权力机构人大，也“必须坚持党的领导”，党委人大夫唱妇随。人大代表本属政治花瓶和表决机器，可是，党委建议的任免名单人大通不过的现象仍然时有发生，说明一些官员行为之恶劣程度，连“自家人”都忍无可忍了。像刘平，局长当得连花瓶和表决机器都厌弃了，他的书记却照当不误。“人民不要，党要。”这句话一针见血地揭穿了党的利益和人民利益对立的现实，揭穿了中共立党为私、执政为权、与民为敌的反动本质。 “人民不要，党要。”这句话还形象地揭示了官场上“劣币驱逐良币”的逆淘汰现象。所有人性中美好的东西，例如诚实，善良，勇敢，富有责任感等等，都会为官场竞争带来负面的影响，只有张扬人性中最丑恶的一面才能在官场中生存发展、步步高升。由于政治斗争的需要，少数倒霉鬼倒下台了，但更多的腐败分子边腐边升，愈腐愈升。说什么不许腐败分子在党内有藏身之地，哪一个腐败分子、特权分子，不是在体制内、党内？没有党给他的特权，没有党的纵容，他腐败得起来吗，老百姓有资格腐败吗？ 人民不要的品质恶劣、道德败坏的小人、坏人、贪官、恶吏，党都要；人民不要的官腔假调、粉饰太平、歌舞升平、权钱交易、权色交易、黑箱操作、党大于法、权力资本主义等一切恶丑政治现象，党也都要。官场是垃圾堆，中共就是拾破烂的，官场像大粪坑，中共就是造粪机器。 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，君子道消，小人道长。欺诈取代诚信，李达取代李逵，低素质取代高素质，假恶丑取代真善美。什么“中国共产党代表着人民的利益，党的利益和人民的利益是一致的”，什么“立党为公，执政为民”，什么“情为民所系，权为民所用”，没有“权为民所授”作保障，这些话不是假话，就是空言。老憨发出共写《官场x多x少》的号召，网民们总结出官场“x多x少”的现象有： 小人多，君子少；富人多，穷人少；持高文凭人多，真才实学人少；酒量大人多，烟酒不沾人少；开日本汽车人多，开国产车人少；吃喝嫖赌人多，忧国忧民人少；贪污受贿人多，廉洁奉公人少；官员子女经商多，当公务员人少；卖官买官人多，竞聘上岗人少。来源不明财产多，正当收入少；假话多，真话少；太监多，男子汉少；滥竽充数的多，懂行的少；开蜈蚣公司的多，凭本事升迁的少；拍胸脯的多，干实事的少；附庸风雅的多，肚有墨水的少；到处题字的多，能写好字的少；老婆难看的多，二奶丑的少；作报告多，会说普通话的少等等。可见官场乌烟瘴气之一斑。 “人民不要，党要！”，人民要的，党不要。 人民要的人党不要。这个党已经腐败成风、欺骗成瘾、掠夺成性、迫害成狂。对于民主志士、自由斗士，对于符合人民利益的言论和行为，一概视为反动分子、反动言论，严密防范封锁，甚至冠以“煽动、颠覆、泄露国家机密”之类罪名加以打击、迫害和镇压。 人民要的事物党不要。民主、自由、人权、法治、宪政，党都不要。因为民主、自由、人权、法治、宪政作为一种理念、价值、精神、制度，已成普世性的时代潮流，党不敢公开拒绝，只好鬼鬼祟祟地抵制，采取偷换概念、明要暗不要的方式“不要”，如以社会主义民主、民主作风、为民做主、民主专政等伪民主取代民主，以社会主义法制取代法治，以宪法代替宪政，以社会主义人权观（党权高于一切）偷换人权，等等。为了党权的稳定，特权的利益，为了一党之私、一己之私，什么正义、良知、道德，什么人民利益、先进文化、民族未来，统统都可以不要。 这个党比邪教更邪，比黑手党更黑，比岳不群更伪君子，比任我行更真恶棍，堪称无赖之尤、无耻之尤、无情之尤、无义之尤。官场上“劣币驱逐良币”，久而久之，整个社会都会呈现出逆淘汰特征，中华民族就会沦为劣等民族，而造成逆淘汰现象的社会经济关系也将最终崩溃。“人民不要，党要！”，人民要，党不要，结果只能是：党，人民不要！ 在有识之士心目中，在私人场合和可以自由发言说说真话的网络上，党已成了阴险、冷酷、毒辣、卑鄙、龌龊、凶残、奸诈、腐败、反动、邪恶的代名词，成了天怒人怨人人喊打的过街老鼠和中华民族的附骨毒瘤、心腹大患。民间调侃、诅咒、恶攻共产党的民谣、词曲、荤素段子更是“海了去了”。种种征兆表明，“党，人民不要”是大多数中国人的共同心声，亡党是大多数中国人最真挚美好的盼望。只不过大多数人敢怒不敢言罢了。 于无声处蕴惊雷，等到骆驼身上落下最后一根稻草，等到民间怨愤积蓄到一定程度，等到人民不敢言而敢怒的时候，中国人民将会以行动发出“党，我们不要”的惊世怒吼！ 东海一枭2004、2、28 |
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