从三国的分合说些闲话

赵 增 义

　　司马温公的资治通鉴是历史名著，上起战国三家分晋，下迄五代十国，以国家的“分”开始，复以“分”结束，意义深长，可能作者有意将分国之因，作为一统之主的镜鉴。自秦灭六国以后，中国第一次大分裂，厥为魏蜀吴三国鼎立，东汉末年王室被外戚与宦官架空，外戚与宦官循环恶斗，最后牵引董卓领西凉兵入朝。而董卓汉人胡性凶暴残酷，州牧郡守群起反对，而这些地方长官既可以自由任命属吏，复掌民政，财政，军政大权，俨然诸侯封君，当中央政治失去正当性，地方就此各自为政，其后相互征伐，淘汰成三大势力，是为三国。

　　诸葛亮未出草芦已知天下三分，这个故事可说家喻户晓。诸葛亮隆中对：曹操挟天子以令诸侯不可与争锋，孙权据有江东国险而民附，可用为援而不可图，荆州用武之地，益州险塞，天府之国，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚开越，外结孙权，内修政理，则大业可成，汉室可兴。这篇话使刘备“如鱼得水”。由于诸葛亮说服了孙权共御曹兵，赤壁一役打了个大胜仗，使曹兵无力再南下，始成三国鼎立之势。这里诸葛亮固是关键人物，然则如非鲁肃也有卓见，劝孙权不可“迎曹”，指出“汉室不可复兴，曹操不可卒除，为将军计，唯鼎足江东，以观天下之衅。”并力主将荆州借给刘备，可能刘备、孙权早已被曹操各别击破了！京戏“群英会”剧中将鲁肃塑造成一个窝囊人物，殊失公道。

　　诸葛亮虽定下了“分治”的计略，但未忘光复汉业。三国之中，蜀汉最小国力最弱，诸葛亮以小搏大的政策是据蜀和吴，安内攘外，平蛮伐魏。寻求与国巩固根据地，修明内政发展根据地，征服南蛮使无后顾之忧。他的政绩，可以用陈寿在三国志中对他的评论来说明：陈寿赞他基本的治事态度：“开诚心，布公道，尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。”诸葛亮的经济建设是“田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶。下至桥梁，道路、井灶圃混，无不修缮。”诸葛亮的政治建设是“朝会不哗，路无醉人，吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不凌弱，风化肃然。”他五月渡泸，深入不毛，他的用兵之道，主在“攻心”，用以化阻力为助力。诸葛亮六出祁山，兴汉伐魏，前五次都因粮尽而退，虽然他发明了木牛流马，无补运输之艰困，最后一次北伐，和司马懿相持于渭滨，已行屯田久驻之计，可惜他“食少事烦”积劳病故军中，假若天假以年，中国的历史可能不会有司马王朝的出现。出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。想到诸葛亮公正无私的至德“鞠躬尽瘁，死而后已”的至行，能不流泪者几希。诸葛死后，蜀汉后继无人，终于被魏所灭。即着魏亦被司马炎所篡。十二年后晋又灭吴统一。

　　西晋统一政府不及卅六年，天下又大乱，五胡入侵，怀帝、愍帝相继被虏，晋室被逼东渡，中国重新分裂，南北对峙，几达四百年之久。在此期间，东晋有恢复中原之机会，无奈东晋并无北取中原的意志，南渡的北方豪族，借着晋室名义，各自占地封山，以南方的财富，支撑北方的门阀，世家子弟醉心清淡，纵情肆志，不受拘束，只顾门第之得失，不计国家的安危。魏晋之得国，靠权谋窃篡，并不光明。曹操司马开了风气之先，以后中国的政治，篡弒便成了家常便饭，政权之缺乏正当性，朝政焉能走入正道。在北方诸胡虽染汉化，然蛮性难除，淫酗残暴，当匈奴刘曜攻入洛阳及长安，烧杀掳掠，这两文化中心便成废墟。迨至鲜卑族拓拔氏统一北方，始见一线曙光。在战乱中，生灵涂炭，人口骤减，各国以军事第一，十分之一以上之人口在军队。曹操为报父仇，兵陷徐州之时，杀男女老少数十万人，泗水为之不流。谚云：“宁作太平犬，莫做乱世人。”假如我们的祖先不经历乱世的痛苦，那能说出如此痛心话！