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中國是市場經濟國家嗎？ （大陸） 連 晨
中國是不是市場經濟國家，先要從什麼是市場經濟談起。經濟學家對什麼是市場經濟，一定有一套系統的、科學的說法。我不是經濟學家，也沒有啃過專業的經濟學著作，但由於中國多年來一直在「倡導」市場經濟，且逐漸在向市場經濟「轉軌」，長期的耳濡目染，包括親身經歷的一些事情，使我對市場經濟形成了一些自己的看法，下面我就講講我對市場經濟的一點粗淺認識。 一，所謂市場經濟，我認為它首先是指「交易自主，交易自由」的經濟。也就是說，人的交易行為，在市場經濟條件下，完全出自個人的「自願」，不受任何人或任何組織的「強迫」。人的交易行為為什麼不受任何人或任何組織的「強迫」？主張市場經濟的人認為，每個人都是他自身利益的最優裁判者，一個人對於他本人的需要——他多餘什麼、缺少什麼，他想用哪些自己之「多餘」換取自己之「缺少」，再沒有比他本人更清楚的了。其實我認為這倒不是問題的關鍵。問題的關鍵在於：人是有尊嚴要求的一種生命形態，對事關自身利益的事，「自主」恰是每個生命感覺做人尊嚴的方式，也是人成其為人的內在要件。市場經濟主張「交易自主，交易自由」，正是把人當做有尊嚴的生命看待的一種體現。在人與人的交易過程中，在任何進行交易的場合，有沒有「強迫」，是衡量市場經濟的一個標準。 二，市場經濟同時必須是「規則經濟」。也就是說，人的交易行為雖然完全是自主的，自願的，是不受任何人或任何組織「強迫」的，但在具體的交易過程中，每個人則需遵守一定的規則，要受一些規章、制度的約束。現實中，就像許多中國人把自由理解為「為所欲為」一樣，也有許多人把「市場經濟」理解為不受任何約束和限制，可以隨心所欲，甚至可以動用坑蒙拐騙欺詐造假等手段進行交易的「自由經濟」，這種理解顯然與真正的市場經濟是格格不入的。市場經濟的運行必須要有一整套嚴格的規則加以規範，這套規則是要求全社會共同遵守的，無論是個人還是企業，無論是政黨還是政府都不能例外。有沒有完善的市場經濟規則，這些規則在現實經濟活動中是不是被嚴格遵守，尤其是它是否得到了執政黨和各級政府的信守和尊重，是衡量市場經濟的另一個標準。 三，市場經濟必須貫徹平等交易的原則。所謂平等交易，其含義我認為有二：一是指交易的當事人沒有社會地位的差別，在市場上無論是買或者賣，身份都是平等的，沒有高低貴賤之分，買一元錢的東西與買一萬元錢的東西，都會受到同樣的尊重，賣針頭線腦與賣珍珠瑪瑙，都會受到同樣的保護；二是指在市場交易過程中，交易雙方必須遵循自願、誠信的原則，任何人不得利用強制手段或欺詐手段變相掠奪他人的財物。這既是市場經濟的一般要求，也是市場交易的一條不可或缺的「規矩」。市場交易過程中，各方交易者是否懷抱平等待人的精神，是考察市場經濟是否真正「自由經濟」的一個極重要標準。 四，市場經濟還必須體現「公平交易」的原則。說到「公平交易」，具體內容因交易品種交易對象的不同各有側重，但大致應該包括下面一些要素：1，消費者享有充分的知情權，商家要做到童叟無欺。 2，合理的價格定位，商品或服務應物有所值。3，正確的計量，不缺斤少兩，不短尺少寸。4，可靠的質量保障，不以次充好，不假冒名優，並確保商品（或服務）的安全。5，平等的起點，市場准入不能厚此薄彼，經營範圍不能無理強行限定。6，相同的權利和義務，政府不能把企業或個人分為親娘養的和後娘養的、分為需要特別保護的和完全不加保護的兩類，分別實行兩種不同的「政策」。公平交易作為市場交易的基本原則，是衡量市場交易活動是否有序、是否規範的試金石。 五，市場經濟同時是一種「信用經濟」。「信用」是人與人進行公平交易的前提，是市場經濟賴以存在，賴以健康發展的基礎。試想一下，人們在市場上進行交易活動，如果張三的物品質次價虛，李四用的是黑心稱，王五呢，乾脆賣的就是假冒偽劣；或者，張三拿了李四的貨不給錢，李四反過來又去騙王五，王五被騙後，找誰誰都不管，為了「挽回無端的損失」，王五又到處尋找「獵物」，結果是你騙我我騙你，交易中人人設防人人提心吊膽，誰也不敢輕易相信別人了，這樣的「市場」，這樣的「交易」將是怎樣可怕的一種局面？所以市場經濟社會，「信用」佔有相當重要的地位。 那麼，「信用」從何而來？從世界上發達的市場經濟國家的經驗看，除了政府監管，個人及企業嚴格自律，各種法律法規約束外，一個十分有效的方法是，在全社會建立社會信用制度。所謂社會信用制度，簡單地講就是，無論一個人還是一個企業，在社會經濟生活中有失信、欺詐、違反交易規則等諸種行為的，一旦被發現後，其行為將被一個專門的機構記錄在案，這一記錄通過覆蓋全社會的計算機網絡，在全國各地都能很方便地查到。當一個人的個人信用記錄中屢屢出現不良信用記錄時，他的許多社會經濟行為將會受到限制，比如貸款和信用消費；另外，與他打交道的人或企業，由於很容易就能在第一時間瞭解到他以往的信用情況，從而可以迅速做出決斷，是與他繼續交往，還是立即終止合作。這樣一種制度設置，使講信用的人在經濟生活中、在社會上的「路」越走越寬，使不講信用的人，在社會上的「路」越走越窄。中國人愛講「善有善報，惡有惡報」，其實祇有在一個建立了嚴格的社會信用制度的社會，這句話才能真正顯示出它的威力。有沒有完善的社會信用制度，是衡量市場經濟的又一個標準。 六，市場經濟最終必須表現為「法治經濟」。「交易自主，交易自願」，交易不受「強迫」，但有人偏偏要強迫你怎麼辦？交易要遵守一定的規則，交易要講誠信，但有人不遵守規則，不講誠信怎麼辦？在非市場經濟國家，這些問題相當普遍地存在，但又找不出什麼有效的辦法加以根除或遏制，大多數情況下，人們聽之任之，太過分的事，人們就去找當地的行政長官——鄉長、縣長或市長，求這些「長」來「為民做主」或「伸張正義」。但是如果違規、失信的是政府或是政府官員，人們大多祇有徒歎奈何的份了。然而在市場經濟國家，就不存在這樣的事。第一，市場經濟國家有完備的市場交易規則和維護這些規則的法律，有人不按規則辦事，有人強買強賣，有人在交易中搞欺詐，沒關係，一紙訴狀把他請到法院就行了，市場經濟國家法院的「管轄範圍」異常寬泛，法院自會根據相關法律，對違反規則的人給以制裁，這種制裁往往相當嚴厲，足以讓違規者產生得不償失之感，足以讓失信者有「割肉」之痛。所以在市場經濟國家，有人不遵守交易規則，不講誠信，完全無須勞行政長官的「大駕」，法院及各類監管部門就能把這些問題處理好。第二，由於市場經濟國家的法律不像我們的法律缺乏統一性，對上是一副面孔，對下是另一副面孔，對有錢人是一副面孔，對無錢人又是一副面孔；同時法院也完全獨立於政府之外，不僅不受政府操控，在政府違法時，它還可以依據法律，糾正政府的違法行為，所以政府帶頭破壞市場規則、擾亂市場秩序的情況極為罕見，即使有，也能及時地被糾正或制止。另一方面，市場經濟國家的政府均由民選產生，違反社會共同規則的事，違背民意的事，政府是不敢輕舉妄為的。嚴格的法治，是市場經濟正常運行的保護神。所以市場經濟又被稱作「法治經濟」。有沒有法治，是衡量市場經濟的又一個標準。 市場經濟當然還有許多標準，但在我看來，具備了以上這幾個「要件」，庶幾可稱為市場經濟了。 前一陣子有幾個東南亞國家宣佈承認中國的市場經濟地位，很有一些國人為此而興高采烈。但後來又傳來消息，說歐盟公佈的「初評結果」拒絕承認中國的市場經濟地位，美國也對中國的市場經濟地位持保留態度，很多國人因此又憤憤不平起來。承認中國市場經濟地位的國家，自然有它們衡量這一「地位」的標準，不承認中國市場經濟地位的國家，自然也有它們拒絕承認的依據。但我總感覺，一個國家搞的是不是市場經濟，不應該是一個見仁見智莫衷一是的問題，它應該有一些具體的被大多數市場化國家認可的「要件」。歐盟委員會對外貿易委員拉米最近在接受中國《青年參考》記者專訪時就說：「歐盟在對中國市場經濟狀況的技術分析中，要考察的一些因素有：國有行業的規模、國家行政手段介入市場的狀況等等。這裏面最重要的問題是，歐盟要審查在金融信貸及保險領域中受國家干預的程度。另外，歐盟還要審查中國是否謹遵產品成本和價格由市場決定的規則，祇有滿足了上述條件，歐盟才能令人信服地向各成員國表態：好了，中國應該獲得市場經濟地位。」 寫到這裏，我想起國外的一個諺語：如果一個動物它長的像一隻鴨子，走起路來也像一隻鴨子，叫的聲音也像一隻鴨子，那麼它就是隻鴨子。這個諺語反過來說，是不是應該這樣：如果一個動物它長的不像鴨子，走起路來也不像鴨子，叫的聲音也不像鴨子，那麼它就不是鴨子。 好了，囉索了半天，其實是一個經濟學外行的胡言亂語，中國是不是市場經濟國家，明眼人都清楚。但就像強盜不會承認自己是強盜，騙子不會承認自己是騙子一樣，中共當局搞的非驢非馬經濟（有人稱其為權貴資本主義），也需要一件漂亮的外衣，「市場經濟」正是中共當局為了掩蓋自己「黨天下」實質——政治上一黨專制、經濟上瘋狂掠奪民脂民膏——所穿的一件漂亮的外衣。不過這件外衣雖然可以迷惑世人於一時，卻不能欺騙天下以久遠。假的就是假的，偽裝應當剝去。 |
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